ARTICLE / Marx à table (à propos du « Karl Marx » d’Otto Rühle)

01 Marx à table Otto RühleComparé aux flots de commentaires sur Marx, il existe relativement peu de biographies, encore moins écrites par des marxistes, et rarement par des marxistes « hérétiques » comme ceux de la Gauche Communiste, « germano-hollandaise » ou « italienne ». Aussi, quand les éditions Entremonde (Genève) republient en 2011 le Karl Marx d’Otto Rühle paru initialement en 1928, notre intérêt est tout de suite en éveil. Mais une surprise nous attend. LIRE LA SUITE

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ARTICLE / On a les chefs qu’on mérite. À propos du mouvement des intermittents du spectacle

DDT21.Mouvement des intermittents du spectacle, Avignon, juillet 2014Des camarades ayant participé au mouvement des intermittents du spectacle ont fait parvenir à DDT21 l’article suivant dans lequel ils reviennent sur les événements avignonnais de juillet dernier. Au-delà du classique récit de lutte, ce texte est une réflexion sur le militantisme en ce début de XXIème siècle.

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L’édition 2003 du Festival d’Avignon, fameuse car annulée, avait été précédée d’un fort mouvement de grève contre la réforme des retraites et d’une mobilisation d’ampleur autour de la renégociation de l’accord de l’UNEDIC. Grèves, blocages, annulations de festivals et auto-organisation des intermittents et précaires avaient marqué le début de l’été.
Tel ne fut pas le cas en 2014 et si des frémissements étaient sensibles à Alès, Marseille ou Aix, seul le festival de Montpellier fut sérieusement perturbé. L’espoir que se développe un réel mouvement dans la Cité des papes était donc assez mince.
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ARTICLE / Pourquoi je n’aime pas « Land and Freedom » de Ken Loach

David et Blanca à Barcelone.DDT21Parmi celles et ceux attachés à une critique radicale de ce monde, Land and Freedom passe pour utile, important, sinon « à voir ». Cette réputation est-elle méritée ?
Ce n’est pas d’esthétique que nous allons traiter.
On peut apprécier l’art de l’ambiguïté, se méfier des œuvres « à message », et estimer qu’on ne compose pas de bonne littérature avec de bons sentiments (pas de bonne théorie non plus).
On peut aussi préférer un art toujours relié à la réalité sociale, et qui n’hésitera pas à expliquer et à démontrer.
Nous n’entrons pas ici dans ce débat.
C’est de politique et de théorie qu’il s’agit. LIRE LA SUITE

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ARTICLE / Le militant au 21e siècle

Le Militantisme, stade suprême du mégaphoneLes situationnistes avaient fait du refus du militantisme une banalité de base, et cette critique a été résumée en 1972 dans Le Militantisme, stade suprême de l’aliénation.1  

   Pour nous, militant n’est pas une insulte réservée à ceux avec qui nous n’aurions rien en commun (comme petit-bourgeois autrefois dans la bouche de nombreux militants). Certains camarades peuvent verser dans le militantisme : ne cherchant pas la perfection, nous n’y voyons pas forcément un motif suffisant de rupture.

   Dans la critique situationniste, militer signifiait sacrifier sa vie à une cause, nier ses besoins et désirs personnels et se soumettre à une doctrine. Et surtout, croire possible de transformer le monde à force d’agir sur lui par toujours plus d’interventions, de réunions et de mots. Le militant est un volontariste doublé d’un productiviste.

Quarante ans après, en quoi le militant a-t-il changé ? Avec quelles conséquences pour notre critique du militantisme ?  LIRE LA SUITE

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ARTICLE / Lutte des glaces (à propos de « Snowpiercer, le Transperceneige »)

Papillons en Sibérie...Tout critiquer. Râler sans cesse. Évidemment, tout est marchandise, symbole ou outil d’oppression, pour une exploitation toujours plus efficiente, tout le monde a tort, tout s’explique par le capitalisme, etc. Oui. Alors, dans ce cas, avoir aimé un blockbuster, science-fiction, grand spectacle et tout et tout, relève du flirt contre-nature, interclassiste. Il faut donc s’en expliquer, sans évoquer le jeu des acteurs, les effets spéciaux ou un malencontreux goût pour le cinéma de genre. Ne parlons pas des émotions. Il s’agit de trouver le fil sérieux qui dépasse et nous mènera quelque part, au bout d’une logique carrée. Avec Snowpiercer, conte dystopique pour petits et grands ayant pour thème la lutte des classes, cela semble facile… mais, pour certains, sa morale fera froid dans le dos. LIRE LA SUITE

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ARTICLE / C’est déjà beaucoup (mise au point sur la communisation)

Chat, voiture et communisation Quelques camarades ont récemment annoncé DDT21 comme un « nouveau blog sur la communisation ». Peut-être parce que le mot, et l’idée, étaient présents dans les deux premiers textes. Chacun est évidemment libre de ses appréciations mais celle-ci, bien qu’elle n’ait rien d’infamante, mérite une rapide mise au point.

Que veut dire communisation ?

Que dès ses débuts, et donc sans « période de transition », une révolution future commencera à transformer les rapports sociaux capitalistes en rapports sociaux communistes : destruction du travail salarié, de la propriété privée, de l’échange marchand, de la division sociale et de la division sexuelle du travail, de l’État et tutti quanti.

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ARTICLE / La Boulangère et le théoricien (sur la théorie de la forme-valeur)

Robert Kurz faisant face à la valeur Si la théorie de la forme-valeur (ici « TFV »), due notamment à R. Kurz, A. Jappe et M. Postone[1], a acquis en France un renom chez les radicaux depuis la traduction du Manifeste contre le travail en 2002, c’est qu’elle réussit à se présenter comme un avant-poste de la critique sociale.

Pourquoi entrer dans ce qui semble un débat de spécialistes ? (Forme-valeur… déjà la formule impressionne.) Surtout parce qu’il recouvre des enjeux politiques non négligeables. Ensuite parce que chacun de nous peut en savoir autant que les spécialistes. LIRE LA SUITE

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ARTICLE / Malaise dans l’insurrection. Autour du livre de Kamo et Eric Hazan, « Premières mesures révolutionnaires »

Premières mesures révolutionnaires Hazan et Kamo (4)Signe des temps ? Illusion d’optique ? Loin du pessimisme et de l’apathie ambiants, il semble que des groupes politiques veuillent se préparer à la révolution, voire hâter la venue du communisme.

La certitude d’une insurrection qui vient repose sur une analyse toute en subjectivité de la situation sociale française, de la crise en Europe, des émeutes et « révolutions » qui secouent la planète depuis plusieurs années et sur la sociologie de comptoir : « ça va péter ! » Au faible niveau de conflictualité en France, on répond par l’exemplaire opposition à l’aéroport de Notre-Dame-des-Landes, mais surtout la crise qui arrive, la Grèce générale ! Il s’agirait de se coordonner, de s’organiser (tout en critiquant les organisations), de devenir plus efficaces, plus puissants, plus nombreux, mieux formés, mieux équipés.

Face à un capitalisme au bord de « l’implosion » ou de « l’évaporation », « il faut faire vite » car « ça ne va pas tarder », nous assurent Kamo et Eric Hazan dans Premières mesures révolutionnaires (PMR)[1], petit livre présenté dans les médias[2] comme la suite de L’Insurrection qui vient (IQV)[3].

Qui fréquente un peu les infokiosques poussiéreux, les librairies borgnes ou les blogs confidentiels sera déçu : une pincée d’extrême gauche, une dose d’anarchisme, un soupçon d’ultra-gauche… S’il a le mérite de critiquer les préceptes altermondialistes et gauchistes (démocratie, AG, revenu universel garanti, antifascisme, écologie, travail, opposition entre finance et économie réelle, etc.), PMR n’affirme la possibilité de la révolution et du communisme que dans une vision politique et militante. LIRE LA SUITE.

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