Homo 03 / Naissance d’une « question sexuelle »

Homo 03 question sexuellePourquoi l’homosexualité, d’abord théorisée par ses défenseurs, l’a-t-elle été ensuite rapidement par des censeurs désireux de la réprimer ou de la « guérir » ? Parce que la modernité capitaliste a détaché « la sexualité », l’a créée comme réalité et catégorie à part. Avant, on censurait l’outrage aux autorités, à la religion, autant qu’à la morale sexuelle.
Le 19
e siècle laïcise les mœurs. Mais, tout en faisant du sexe un tabou, la société capitaliste ascendante le traite en objet de politique publique et de discours, elle promeut « la sexualité » comme phénomène à comprendre et à encadrer. La venue sur la scène publique de « l’homosexualité » est inséparable de celle d’une « question sexuelle ». 
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Homo 02 / « Une énigme très intéressante » (ou L’invention d’une catégorie)

Ulrichs Kertbeny  ddt21.01Comment une pratique humaine s’est-elle trouvée catégorisée comme « l’homosexualité », cataloguée à part, hors-norme, puis reconnue et admise, sans cesser d’être traitée comme si elle définissait ceux et celles qui la pratiquent ? Voilà le but de cette série.
Dans la seconde moitié du 19e siècle, en cherchant à remplacer un vocabulaire méprisant ou injurieux, ceux que l’on allait bientôt appeler « homosexuels » ont voulu se nommer eux-mêmes pour se défendre. Un mot a contribué à construire une identité : tel est le thème de cet épisode qui, au contraire du précédent, traite de deux personnages quasiment dépourvus de lien avec le mouvement ouvrier ou la lutte de classes. On ne s’en étonnera pas : non seulement il y a plus dans la société que la lutte de classes, cela tout le monde le sait, mais il y a plus dans la lutte de classes que les classes. Un mouvement social n’existe comme force historique que s’il est capable de prendre en compte la vie de l’espèce humaine dans l’ensemble de ses dimensions. LIRE LA SUITE

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Homo 01 / Marx, Engels et « l’inverti »

0.Marx, Engels et « l'inverti ».02Le 22 juin 1869, Friedrich écrit de Manchester à son ami Karl à Londres :
« 
Ainsi donc, tout ce que Wilhelm a réussi, c’est d’obtenir que les lignes masculino-féminine et totalement féminine des Lassalliens fusionnent ! […] C’est assurément un « inverti » tout à fait surprenant que tu m’as envoyé. Ce sont vraiment des révélations tout à fait contre nature. Les pédérastes commencent à se compter et trouvent qu’ils constituent une puissance dans l’État. Seule manquait l’organisation, mais d’après ce texte, il semble qu’elle existe déjà en secret. […] « Guerre aux cons, paix aux trous-du-cul » [en français dans le texte], dira-t-on maintenant. […] Au reste, il n’y a qu’en Allemagne qu’un type de ce genre puisse monter sur scène, ériger en théorie cette saloperie et proclamer : introite [entrez], etc. Malheureusement, il n’a pas encore le courage d’avouer qu’il « en » est et se voit obligé, coram publico [en public], d’opérer « par devant », même s’il ne le fait pas « en entrant par devant », comme il le dit une fois par erreur. Mais attends un peu que le nouveau Code pénal d’Allemagne du Nord ait reconnu les droits du cul [en français], alors il chantera une autre chanson. Nous autres, pauvres gens du devant, avec notre naïf penchant pour les femmes, nous serons alors traités de belle façon. Si Schweitzer était bon à quelque chose, il faudrait lui faire soutirer, à cet étrange bonhomme, les noms et qualités de hauts et très hauts pédérastes, ce qui, étant donné leurs affinités spirituelles, ne lui serait certainement pas difficile. »
Début 21e siècle, si le lecteur ne comprend pas grand-chose à cette correspondance, il en ressort choqué. Nous aussi. LIRE LA SUITE

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Homo

Série Homo. ddt21 PrésentationMême en grec. Espèce humaine en latin.

Le brouillage étymologique est parfois le symptôme d’un sens à inventer. « Homosexualité », ou les mésaventures d’une pratique humaine, longtemps réprimée ou volontairement ignorée, mise à part, puis théorisée, cataloguée hors-norme, enfin reconnue et admise, mais considérée vers la fin du 20e siècle comme définissant ceux et celles qui s’y livrent.
Voici quelques siècles, des êtres de même sexe entretenant des relations amoureuses risquaient la condamnation, voire la mort, mais leur façon d’être n’était pas un problème social ou politique. Le capitalisme est le premier mode de production à en faire une question à résoudre. Pourquoi ? Et comment le monde moderne a-t-il produit cette identité ?
La série Homo ne sera évidemment pas une histoire de l’homosexualité, elle soulignera seulement quelques étapes de la généalogie de cette catégorie née au 19e siècle.

Homo.01 (premier épisode) : Marx, Engels et « l’inverti »

Homo.02 : « Une énigme très intéressante » (ou L’invention d’une catégorie)

 

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ARTICLE / Ennemi Intérieur : le Monstre sur le seuil

0 M ennemi intérieur MonstreLa France n’est pas partie en guerre contre l’État islamique (EI) pour défendre les Droits de l’Homme ou ceux des femmes, mais pour préserver des intérêts (pas seulement pétroliers), et sa place de grande puissance. Que les attaques de l’EI en soient la riposte ou bien qu’elles visent « notre mode de vie » importe peu pour les victimes.
Quand les États font la guerre, leurs armées se combattent, mais prennent aussi pour cible la population de l’État adverse. Les habitants du territoire contrôlé par le Califat sont malgré eux victimes « collatérales » des bombes françaises. Les habitants du territoire contrôlé par l’État français sont malgré eux victimes des assassins au service du Califat.
La différence, c’est que les avions de la coalition anti-E.I. ne visent pas systématiquement et délibérément les civils, alors que le 13 novembre 2015 les djihadistes voulaient tuer des Parisiens qui n’étaient ni militants ni soldats. Chaque État massacre comme il peut. LIRE LA SUITE

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ARTICLE / Karl Nesic (1945-2016)

Karl Nesic 1945-2016 01Nous reproduisons ici le  texte publié par Gilles Dauvé sur le site Troploin à l’occasion du décès de Karl Nesic :

Karl Nesic (né en 1945 et décédé ce janvier 2016) avait été membre de Pouvoir Ouvrier, scission de Socialisme ou Barbarie quand ce groupe dirigé par Castoriadis renonça au marxisme et à l’analyse de classes. Pouvoir Ouvrier s’était auto-dissout en 1969.

J’ai rencontré Karl en 1999; à partir de cette date, nous avons signé un certain nombre de textes et brochures. A noter que les textes publiés sans signature, sauf ceux de la Banquise, accessibles sur troploin.fr, ont été conçus et rédigés autant par Karl que par moi-même. LIRE LA SUITE ICI

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ARTICLE / Califat et barbarie (deuxième partie)

La répression de toute opposition n’explique pas tout. Surtout pas la « réussite » de l’État islamique (EI), c’est-à-dire le soutien populaire qu’il rencontre. C’est qu’il s’agit davantage d’un processus de construction étatique que de l’occupation d’un territoire par une « groupe terroriste ».
Après des années d’un guerre civile impitoyable, l’arrivée des troupes de l’EI ne signifie pas seulement le remplacement d’un régime de terreur par un autre, mais aussi [voir la première partie] le retour d’un État de droit, un calme relatif, une amélioration du ravitaillement, la réparation d’infrastructures, le rétablissement de services publics, la mise en place rapide d’une administration… dans le meilleur ou le moins pire des cas, certes, mais les habitants peuvent préférer l’ordre au chaos. Que l’EI joue ainsi de ses capacités régaliennes, administratives, logistiques et financières explique qu’il ait pu être accueilli comme un libérateur dans plusieurs villes, puisse apparaître pour certains « comme un régime tout à fait respectable », ou que des tribus lui aient fait allégeance.
Mais ce n’est pas tout. Il va falloir rajouter une couche, celle d’un « espoir désespérant ». Celle de l’adhésion, au delà du pragmatisme, d’une partie de cette population au discours et au projet du Califat. Car l’EI peut compter sur la participation active de dizaines de milliers de militants, soldats ou fonctionnaires, mais aussi sur le soutien passif d’un certain nombre d’habitants d’Irak et de Syrie (et sur la passivité prudente ou indifférente de beaucoup d’autres).
Et puis il y a ces dizaines de milliers de jeunes, notamment beaucoup de prolétaires, qui traversent la planète pour vivre au Califat ou y mourir, tandis que tant d’autres en rêvent.
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ARTICLE / Califat et barbarie (première partie)

ddt21La naissance d’un État n’est ni fréquente, ni attendrissante. Et le prématuré, le proto-État, bien que très fragile, est déjà nuisible. Avec l’actuelle restructuration du Proche-Orient, nous assistons à la constitution de nouvelles entités, les plus connues étant l’État islamique (EI) et le Rojava (Kurdistan occidental). Celui-ci, parangon de démocratie et de féminisme, serait un rempart contre la barbarie du premier. Car l’État islamique est un monstre, les images le prouvent. Tout le prouve. Il faudrait d’ailleurs le nommer Daech car il ne mériterait pas le « noble » qualificatif d’État et n’aurait « rien à voir » avec l’islam. L’explication devrait suffire. Elle n’est pourtant pas suffisante pour comprendre pourquoi et comment, depuis des mois, huit à dix millions de personnes vivent dans un territoire en guerre contre le reste de la planète. Les jours du Califat sont sans doute comptés, mais la question, elle, demeurera : Pourquoi ça marche ? LIRE LA SUITE ICI

Note : cet article de Tristan Leoni était en cours d’écriture lorsque ont eu lieu les attaques du 13 novembre 2015 à Paris. Il n’est donc pas une prise de position de DDT21 sur ces événements. Mais il pourrait l’être.

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Diversaj / La sexualité… en 1984

1984 and Beyond. Les comportements sexuels du futur. Playboy 1963. Planète 1964Comment la science-fiction, genre souvent plus inventif que les autres, imagine-t-elle « les comportements sexuels du futur » ? Telle était la question posée en 1963 par le magazine Playboy à divers auteurs, tous anglophones et masculins, dans une table ronde intitulée « 1984 & Beyond ». L’année suivante, la revue française Planète en traduisait une partie en y ajoutant des propos de Jacques Bergier et quelques citations d’autres auteurs. Cet échange montre à quel point la science-fiction, visionnaire dans bien des domaines, a autant de mal que le reste de la société à concevoir les rapports hommes/femmes, et à anticiper leur évolution. Sur un point pourtant, les écrivains ici réunis voyaient juste, en imaginant un avenir où l’hédonisme individuel se mêlerait à l’omniprésence technicienne. LIRE LA SUITE

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ARTICLE / Federici contre Marx

silvia federici ddt21Caliban et la Sorcière présente un intérêt indéniable : une analyse des mouvements sociaux et de la crise de l’Europe médiévale, une mise en lumière de la dimension sexuelle et du traitement des femmes dans la formation du capitalisme, le rôle de la machination des corps masculins et féminins, notamment. Mais ce livre expose aussi une vision du passé et du présent capitalistes aussi critiquable que la perspective politique qui en découle.

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Diversaj / L’école est finie !

L'école est finie 04INSTITUTEUR, INSTITUTRICE, tu es l’aveugle dans le sanctuaire.
Cesse donc de produire l’INSUPPORTABLE !
Comment peux-tu te couper de la critique envers un monde construit sur la seule valeur MARCHANDE et non pas sur la seule valeur HUMAINE.

Toi, qui t’estimes le DÉFENSEUR et le DÉTENTEUR de la CULTURE, comment en tolères-tu la réification !
Qui sers-tu ? Qui es-tu ?
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ARTICLE / Entrepreneurs en violence (Sicile, mafia & capitalisme)

sicile mafia capitalisme ddt21 bSouvent présentée comme une anomalie, qu’a la Mafia de commun avec le capitalisme, et quel est l’avenir possible de cette « anormalité », ici à travers l’exemple de la Sicile ?

L’unité nationale italienne s’est faite par en haut, avec une faible participation des masses populaires, ce qui a permis aux structures anciennes de perdurer à l’ombre du nouvel État. La Sicile n’ayant pas connu un mouvement communal comme dans la moitié nord de l’Italie, ce n’est qu’en 1812, sous domination anglaise, que la féodalité y est abolie. Pourtant le règne des féodaux a été brisé sans qu’émerge un marché « libre » de la propriété privée du sol. En 1860, constate Marx, « presque toute la terre est encore entre les mains d’un nombre relativement restreint de grands propriétaires terriens, les barons », dont le pouvoir a été ébranlé sans qu’un État vienne imposer le sien. LIRE LA SUITE

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Diversaj / Passage des étoilées

0 Passage des étoilées Londres, teddy girl, années 1950Deux adolescentes ont vécu pendant six semaines de l’année 1953 une aventure exceptionnelle qui ne saurait être circonscrite dans les limites étroites d’un vulgaire fait divers criminel. Pour se procurer des ressources, Anne-Marie R… (seize ans) et Emilienne G… (dix-sept-ans) avaient, le 18 décembre 1953, attaqué et blessé une marchande de confection. Comme, par une fâcheuse occurrence, le tiroir-caisse était vide, elle n’emportèrent pour tout butin qu’un costume tailleur et un manteau. Elles devaient se faire arrêter trois jours plus tard au cours d’une rafle à Pigalle. Ayant passé deux ans à la prison de Fresnes, les deux jeunes filles viennent de comparaître, le 22 novembre, devant la cour d’assises des mineurs, qui siégea à huis clos. Anne-Marie et Emilienne furent condamnées respectivement à sept ans et cinq ans de réclusion.

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ARTICLE / Du spirituel dans l’homme et dans le prolétaire en particulier. Autour de Houellebecq et de « Soumission »

Noces dans le Berry - L'épreuve du feu - 1945Pourquoi écrire sur Soumission ?
Les romans, on s’en fiche, surtout ceux d’un auteur à la mode comme Houellebecq, l’art c’est l’aliénation, la religion n’en parlons pas, alors ?!
Alors peut-être, mais pas tout à fait.

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Diversaj / Confessions marxistes

confessionnallVotre idée du bonheur ?

Le champagne

Votre idée du malheur ?

Le mal de dent

Votre couleur préférée ?

Le blanc…

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NE LISEZ PAS / LISEZ

Ne lisez pas tropNe lisez pas Silvia Federici
Lisez Karl Marx

Ne lisez pas Endnotes
Lisez Hic Salta

Ne lisez pas Beatriz Preciado
Lisez Charles Fourier

Ne lisez pas Eric Hazan
Lisez Sandra C.

Ne lisez pas E.L. James
Lisez Leopold von Sacher-Masoch       

…LISEZ LA SUITE

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ARTICLE / La production et son mythe (à propos de Georges Sorel)

à propos de Georges Sorel 01Il faut produire pour vivre. De cette nécessité, nombre de théories politiques (aussi opposées soient-elles, implicitement ou pas) font l’élément essentiel de l’évolution des sociétés, donc d’une révolution. C’est cette conviction qui traverse les phases successives d’une pensée aussi fluctuante que celle de Georges Sorel (1847-1922).
Sorel passe à la fois pour l’introducteur du marxisme en France, et pour un précurseur du fascisme. On peut écrire un livre entier sur Sorel théoricien de l’autonomie ouvrière. On peut aussi relever ses propos antisémites. Ou citer son éloge de Lénine à la fin de sa vie. Le point commun à cette suite de visages si contradictoires, c’est la croyance en la primauté de la production, du producteur, du travail dans la société, dans toute société – croyance encore dominante cent ans plus tard. Les variations soréliennes ont donc plus qu’un intérêt historique. LIRE LA SUITE

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ENTRETIEN / 1789-1799 : Révolution bourgeoise et luttes de classes en France.

DDT21, Douter de tout. Révolution bourgeoise et luttes de classes (1)Entretien avec Sandra C. autour de la brochure Révolution bourgeoise et luttes de classes en France, 1789-1799 (1ère partie) publiée en octobre 2014.

DDT21: La Révolution française a eu lieu il y a plus de 200 ans : en quoi importe-elle pour nous en ce début de XXIème siècle ?
Sandra C:
La Révolution française se situe dans une période durant laquelle se mettent en place les structures économiques, sociales et politiques que nous connaissons aujourd’hui. La fin du XVIIIe siècle voit en effet l’émergence du mode de production capitaliste en Europe de l’Ouest et en Amérique du Nord, avec l’amorce de la révolution industrielle. La montée en puissance de la bourgeoisie est associée à cette mutation économique. Elle revendique la liberté d’entreprendre, l’égalité des droits et les libertés individuelles. Au moment de la Révolution, elle contribue à… LIRE LA SUITE

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ARTICLE / Kurdistan ?

Kurdistan Rojava?Quand les prolétaires sont contraints de prendre leurs affaires en mains pour assurer leur survie, ils ouvrent la possibilité d’un changement social.

Des Kurdes sont forcés d’agir dans les conditions qu’ils trouvent et qu’ils tentent de se créer au milieu d’une guerre internationalisée peu favorable à l’émancipation.

Nous ne sommes pas là pour les « juger ». Ni pour perdre la tête. LIRE LA SUITE

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ARTICLE / Eloge du zombie (World War Z)

   DDT21.WWZ. winnipegA Mellila, enclave espagnole sur la côte marocaine.
Pour franchir deux barrières de 6 m gardée par des soldats et des policiers, une masse d’hommes et de femmes courent pêle-mêle, attachant parfois des crochets à leurs poignets et des vis à leurs chaussures pour mieux s’accrocher.
« La plupart des personnes interrogées disent être montées les unes sur les autres pour réussir à passer. »
Un jour ils étaient 2.000, submergeant les défenseurs, pourtant la plupart échouent, et recommencent. LIRE LA SUITE

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