{"id":828,"date":"2016-02-21T10:32:08","date_gmt":"2016-02-21T09:32:08","guid":{"rendered":"http:\/\/ddt21.noblogs.org\/?page_id=828"},"modified":"2016-08-20T19:13:26","modified_gmt":"2016-08-20T17:13:26","slug":"homo-01-marx-engels-et-linverti","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/?page_id=828","title":{"rendered":"Homo 01. Marx, Engels et \u00ab l’inverti \u00bb"},"content":{"rendered":"

\"0.Marx,<\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Premier \u00e9pisode de la s\u00e9rie \u00ab Homo \u00bb<\/a> :<\/span><\/span><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

\n

<\/h1>\n

Marx, Engels et \u00ab l’inverti \u00bb<\/strong><\/h1>\n

 <\/p>\n

Le 22 juin 1869, Friedrich \u00e9crit de Manchester \u00e0 son ami Karl \u00e0 Londres<\/span><\/span><\/span> :<\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>Ainsi donc, tout ce que Wilhelm a r\u00e9ussi, <\/i><\/span><\/span><\/span>1<\/sup><\/a><\/i><\/span><\/span><\/span><\/sup> c\u2019est d\u2019obtenir que les lignes masculino-f\u00e9minine et totalement f\u00e9minine des Lassalliens fusionnent\u00a0! <\/i><\/span><\/span><\/span>[…] <\/span><\/span><\/span>C\u2019est assur\u00e9ment un \u00ab\u00a0inverti\u00a0\u00bb tout \u00e0 fait surprenant que tu m\u2019as envoy\u00e9. Ce sont vraiment des r\u00e9v\u00e9lations tout \u00e0 fait contre nature. Les p\u00e9d\u00e9rastes commencent \u00e0 se compter et trouvent qu\u2019ils constituent une puissance dans l\u2019\u00c9tat. Seule manquait l\u2019organisation, mais d\u2019apr\u00e8s ce texte, il semble qu\u2019elle existe d\u00e9j\u00e0 en secret. <\/i><\/span><\/span><\/span>[…] <\/span><\/span><\/span>\u00ab\u00a0Guerre aux cons, paix aux trous-du-cul\u00a0\u00bb <\/i><\/span><\/span><\/span>[en fran\u00e7ais dans le texte]<\/span><\/span><\/span>, dira-t-on maintenant. <\/i><\/span><\/span><\/span>[…] <\/span><\/span><\/span>Au reste, il n\u2019y a qu\u2019en Allemagne qu\u2019un type de ce genre puisse monter sur sc\u00e8ne, \u00e9riger en th\u00e9orie cette saloperie et proclamer\u00a0: <\/i><\/span><\/span><\/span>introite<\/span><\/span><\/span> <\/i>[entrez], <\/span><\/span><\/span>etc. Malheureusement, il n\u2019a pas encore le courage d\u2019avouer qu\u2019il \u00ab\u00a0en\u00a0\u00bb est et se voit oblig\u00e9, <\/i><\/span><\/span><\/span>coram publico<\/span><\/span><\/span> [en public]<\/span><\/span><\/span>, d\u2019op\u00e9rer \u00ab\u00a0par devant\u00a0\u00bb, m\u00eame s\u2019il ne le fait pas \u00ab\u00a0en entrant par devant\u00a0\u00bb, comme il le dit une fois par erreur. Mais attends un peu que le nouveau Code p\u00e9nal d\u2019Allemagne du Nord ait reconnu les<\/i><\/span><\/span><\/span> droits du cul <\/span><\/span><\/span>[en fran\u00e7ais]<\/span><\/span><\/span>, alors il chantera une autre chanson. Nous autres, pauvres gens du devant, avec notre na\u00eff penchant pour les femmes, nous serons alors trait\u00e9s de belle fa\u00e7on. Si Schweitzer \u00e9tait bon \u00e0 quelque chose, il faudrait lui faire soutirer, \u00e0 cet \u00e9trange bonhomme, les noms et qualit\u00e9s de hauts et tr\u00e8s hauts p\u00e9d\u00e9rastes, ce qui, \u00e9tant donn\u00e9 leurs affinit\u00e9s spirituelles, ne lui serait certainement pas difficile.<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span> <\/b>2<\/sup><\/a><\/b><\/span><\/span><\/span><\/sup><\/p>\n

D\u00e9but 21<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup><\/span> si\u00e8cle, si le lecteur ne comprend pas grand-chose \u00e0 cette correspondance, il en ressort choqu\u00e9. Nous aussi. Mais l\u2019intelligence th\u00e9orique ne consiste pas \u00e0 d\u00e9noncer les pr\u00e9jug\u00e9s autrefois monnaie courante, plut\u00f4t \u00e0 rep\u00e9rer ceux qui r\u00e8gnent \u00e0 notre \u00e9poque. Notre but n\u2019est pas de juger, seulement de comprendre le pr\u00e9sent en faisant un d\u00e9tour par le pass\u00e9. <\/span><\/span><\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/sup><\/p>\n

En Allemagne, vers 1860, le mouvement ouvrier est fait de syndicats naissants, fragiles, d\u2019associations nombreuses mais \u00e9ph\u00e9m\u00e8res, agissant en alli\u00e9es et rivales d\u2019une bourgeoisie lib\u00e9rale priv\u00e9e d\u2019un pouvoir politique qu\u2019exerce un r\u00e9gime autocratique.
\nQui plus est, la question nationale \u00ab\u00a0surd\u00e9termine\u00a0\u00bb la question sociale. Dans une Allemagne non unifi\u00e9e, le nord est domin\u00e9 par la Prusse autoritaire, le reste compos\u00e9 de petits \u00c9tats. A c\u00f4t\u00e9, l\u2019Autriche, empire \u00ab\u00a0multi-national\u00a0\u00bb, g\u00e9ant\u00a0d\u00e9clinant : l\u2019unit\u00e9 se fera-t-elle sous direction prussienne ou avec l\u2019Autriche\u00a0? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tel est le contexte dans lequel na\u00eet en 1863 le premi\u00e8re organisation ouvri\u00e8re ayant une implantation effective dans une grande partie du pays, l\u2019Association G\u00e9n\u00e9rale des Travailleurs Allemands (ADAV selon ses initiales), dirig\u00e9e par Ferdinand Lassalle. Le programme est celui du <\/span><\/span><\/span>travail associ\u00e9<\/i><\/span><\/span><\/span>, \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>quand la classe ouvri\u00e8re devient son propre employeur\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00bb. Ces producteurs associ\u00e9s \u00e9tendraient peu \u00e0 peu leur activit\u00e9 \u00e0 toute l\u2019\u00e9conomie, sans la bourgeoisie mais avec l\u2019aide de l\u2019\u00c9tat, dont \u00ab <\/span><\/span><\/span>c\u2019est<\/i><\/span><\/span><\/span> […] <\/span><\/span><\/span>le devoir<\/i><\/span><\/span><\/span> […] <\/span><\/span><\/span>de prendre dans ses mains, pour l\u2019encourager et la d\u00e9velopper, la grande affaire de la libre association individuelle de la classe ouvri\u00e8re et de se fixer pour devoir le plus sacr\u00e9 de vous offrir<\/i><\/span><\/span><\/span> [aux ouvriers]<\/span><\/span><\/span> les moyens et la possibilit\u00e9 de votre auto-organisation et auto-association.<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb <\/span><\/span><\/span>4<\/sup><\/a>
\n<\/span><\/span><\/span><\/sup>L\u2019ADAV cherchait l\u2019appui de Bismarck contre la bourgeoisie, et Lassalle estimait m\u00eame suffisamment le \u00ab\u00a0chancelier de fer\u00a0\u00bb pour lui adresser copie de chacun de ses \u00e9crits.
\nPour Marx, \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>c\u2019\u00e9tait un non-sens de croire que <\/i><\/span><\/span><\/span>l\u2019Etat prussien<\/span><\/span><\/span> puisse entreprendre une action socialiste directe<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb (Lettre \u00e0 Kugelmann, 23 f\u00e9vrier 1865).
\nA l\u2019inverse, les socialistes que soutenait Marx (non sans critique) disaient promouvoir l\u2019activit\u00e9 autonome des ouvriers. Pour August Bebel et Wilhelm Liebknecht, fondateurs en 1869 du Parti Social-D\u00e9mocrate d\u2019Allemagne, le suffrage universel servait \u00e0 rendre le prol\u00e9tariat politiquement ind\u00e9pendant afin d\u2019exercer un jour par lui-m\u00eame le pouvoir politique afin de r\u00e9aliser son programme \u00e9conomique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A la mort de Lassalle (tu\u00e9 en duel en 1864), Johann-Baptist von Schweitzer lui succ\u00e8de \u00e0 la t\u00eate de l\u2019ADAV.<\/span><\/span><\/span>5<\/sup><\/a>
\n<\/span><\/span><\/span><\/sup>Apr\u00e8s avoir \u00e9tudi\u00e9 le droit, puis publi\u00e9 un livre sur la religion, Schweitzer (1833-1875) est actif dans des cercles ouvriers \u00e0 Francfort, pr\u00e9side un club de gymnastique, fonde en 1861 une Association d\u2019Education Ouvri\u00e8re, et travaille \u00e0 f\u00e9d\u00e9rer de tels cercles dans toute l\u2019Allemagne. Son but est double\u00a0: renforcer le sentiment national… et favoriser la lutte de classes, entendue comme une opposition des ouvriers aux bourgeois, tout en cherchant l\u2019appui de l\u2019\u00c9tat contre ces bourgeois. Schweitzer et ses amis ne voient aucune contradiction entre promouvoir l\u2019unit\u00e9 et la capacit\u00e9 de d\u00e9fense du peuple allemand, et soutenir les int\u00e9r\u00eats sp\u00e9cifiquement ouvriers.
\nDevenu en 1862 un des pionniers de la social-d\u00e9mocratie dans la r\u00e9gion de Francfort, Schweitzer est arr\u00eat\u00e9. Deux t\u00e9moins l\u2019accusent d\u2019avoir incit\u00e9 dans un parc un gar\u00e7on de 14 ans \u00e0 un \u00ab<\/span><\/span><\/span>\u00a0acte ind\u00e9cent\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00bb. L\u2019adolescent (ou le jeune homme, car son \u00e2ge reste incertain) a disparu, on ignore tout de lui, Schweitzer nie les faits, pourtant il est condamn\u00e9 \u00e0 deux semaines de prison pour atteinte aux bonnes m\u0153urs. La soci\u00e9t\u00e9 de gymnastique l\u2019ostracise, et en 1863 la section de Francfort de l\u2019ADAV refuse son adh\u00e9sion. A l\u2019insistance de Lassalle, qui voit en cet infr\u00e9quentable une bonne recrue, Schweitzer est accept\u00e9 \u00e0 la section de Leipzig.<\/span><\/span><\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/sup> Mais quand il veut venir prendre la parole \u00e0 Francfort, Strauss, le responsable local de l\u2019ADAV, exige une \u00ab\u00a0c\u00e9sarienne\u00a0\u00bb\u00a0: <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Bien que beaucoup d\u2019entre nous connaissions ses capacit\u00e9s, nous ne pouvons pas utiliser sa personne. Ici, il est mort.<\/i>\u00a0\u00bb <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

R\u00e9ponse de Lassalle \u00e0 Strauss\u00a0: <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019anormalit\u00e9 attribu\u00e9e au Dr. v. Schweitzer n\u2019a absolument rien \u00e0 voir avec son comportement politique. <\/i>[…] Quel rapport y a-t-il entre une pratique politique et l\u2019anormalit\u00e9 sexuelle\u00a0?\u00a0<\/i>\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lassalle \u00e9crit \u00e0 Schweitzer\u00a0: <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>Je ne connais que ce que j\u2019ai lu dans les journaux, et ignore ce qui est vrai ou non. Mais si ce que les journaux ont dit \u00e0 l\u2019\u00e9poque des raisons de votre condamnation est vrai, je ne sais qu\u2019une chose\u00a0: le penchant regrettable et \u00e0 mon go\u00fbt incompr\u00e9hensible qui vous est imput\u00e9 fait partie de ces d\u00e9lits qui n\u2019ont absolument rien \u00e0 voir avec le caract\u00e8re politique d\u2019un homme. Dans une organisation politique, une telle r\u00e9action, contre un homme de votre caract\u00e8re et de votre intelligence, prouve \u00e0 quel point les id\u00e9es politiques sont encore chez nous confuses et born\u00e9es. En tout cas, en ce qui me concerne, quoi que puissent dire les membres de notre Association \u00e0 Francfort, je ne cacherai jamais le fait que j\u2019ai pour vous le plus grand respect et vous tient en haute estime, et je vous autorise donc \u00e0 montrer cette lettre \u00e0 qui vous le d\u00e9sirez. J\u2019ai \u00e9crit \u00e0 Francfort dans cet esprit, je n\u2019ai pas cach\u00e9 ma d\u00e9sapprobation, et j\u2019esp\u00e8re que cette lettre aura \u00e0 l\u2019avenir le r\u00e9sultat souhait\u00e9.\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00bb<\/span><\/span><\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/sup><\/p>\n

Lassalle demande \u00e0 Schweitzer de le repr\u00e9senter \u00e0 l\u2019anniversaire de l\u2019ADAV \u00e0 Francfort, entretient avec lui des relations amicales et le fait d\u00e9signer au comit\u00e9 directeur de l\u2019ADAV.
\nUn an plus tard, apr\u00e8s la mort subite de Lassalle, Schweitzer prend la t\u00eate de l\u2019organisation. Il en propose la pr\u00e9sidence \u00e0 Marx, qui \u00e9videmment refuse. Pourtant Marx, Engels et Liebknecht acceptent de collaborer au Social-D\u00e9mocrate<\/i>, journal dirig\u00e9 par Schweitzer sans \u00eatre l\u2019organe de l\u2019ADAV.
\nDans un courrier \u00e0 Marx du 15 f\u00e9vrier 1865, Schweitzer dit reconna\u00eetre l\u2019autorit\u00e9 de Marx \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>sur les questions th\u00e9oriques<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb, non sur \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>les questions pratiques de la tactique imm\u00e9diate\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00bb, qui ne peuvent se comprendre qu\u2019\u00e0 condition d\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>au centre du mouvement\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00bb. Quand une semaine plus tard le <\/span><\/span><\/span>Social-D\u00e9mocrate<\/i><\/span><\/span><\/span>, sous la plume de Schweitzer, fait l\u2019\u00e9loge de Bismark, Marx se retire du journal, suivi de Liebknecht. Schweitzer, \u00e9crit Marx le 18 f\u00e9vrier 1865, est \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>incorrigible\u00a0(sans doute de connivence avec Bismark)<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb. Quatre jours plus tard, Engels r\u00e9pond\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>Ce type a pour t\u00e2che de nous discr\u00e9diter, et plus on tra\u00eenaille avec lui, plus on s\u2019enfonce dans la merde<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb. Marx rench\u00e9rit le 10 mars en traitant Schweitzer de \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>chien merdeux<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>Il faudrait que tu envoies quelques bonnes histoires sur ce mec-l\u00e0 \u00e0 Siebel, qui devra les colporter dans les diff\u00e9rents journaux.<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00bb<\/span><\/span><\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/sup> Sachant quelles rumeurs compromettaient Schweitzer depuis le scandale de 1862, la nature des \u00ab<\/span><\/span><\/span>\u00a0bonnes histoires\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00bb sollicit\u00e9es par Marx ne laisse gu\u00e8re de doute. Le chef de l\u2019ADAV sentait le soufre, et \u00ab\u00a0l\u2019affaire\u00a0\u00bb ne cessait de refaire surface. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En novembre 1865, Schweizer est condamn\u00e9 \u00e0 un an de prison pour ses attaques contre le gouvernement\u00a0: une amnistie le lib\u00e8re en mai suivant. En 1867, pr\u00e9sident de l\u2019ADAV, \u00e9lu au nouveau parlement au Reichstag de l\u2019Allemagne du Nord, il est l\u2019un des premiers d\u00e9put\u00e9s se r\u00e9clamant du socialisme en Europe.
\nEn 1867, il publie un compte-rendu du <\/span><\/span><\/span>Capital<\/i><\/span><\/span><\/span> en 12 articles. Marx \u00e9crit \u00e0 Kugelmann le 17 mars 1868\u00a0que son \u00ab<\/span><\/span><\/span>\u00a0ennemi personnel\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00bb le comble d\u2019\u00e9loges, et admet \u00e0 Engels que Schweitzer, \u00ab<\/span><\/span><\/span>\u00a0malgr\u00e9 quelques erreurs ici et l\u00e0, a \u00e9tudi\u00e9 la chose \u00e0 fond, et sait o\u00f9 situer le centre de gravit\u00e9.\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00bb<\/span><\/span><\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/sup> Cependant, quand Schweitzer d\u00e9clare \u00e0 Marx qu\u2019il le consid\u00e8re comme \u00ab<\/span><\/span><\/span>\u00a0la t\u00eate du mouvement ouvrier europ\u00e9en\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00bb, l\u2019auteur du <\/span><\/span><\/span>Capital <\/i><\/span><\/span><\/span>n\u2019y voit qu\u2019une man\u0153uvre. Il faut \u00e0 cet homme, \u00e9crit-il \u00e0 Engels, \u00ab<\/span><\/span><\/span>\u00a0son mouvement ouvrier \u00e0 lui\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00bb\u00a0: il ne suffit pas d\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>incontestablement le dirigeant ouvrier le plus intelligent et le plus \u00e9nergique en Allemagne actuellement<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb, encore faut-il \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>choisir entre la <\/i><\/span><\/span><\/span>secte<\/span><\/span><\/span> et la <\/i><\/span><\/span><\/span>classe<\/span><\/span><\/span>.<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb <\/span><\/span><\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/sup><\/p>\n

Comment un homme d\u00e9crit par Franz<\/span><\/span><\/span> <\/b>Mehring, pourtant indulgent, comme souffrant d\u2019une \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>grande impopularit\u00e9 <\/i><\/span><\/span><\/span>[…] <\/span><\/span><\/span>dans les cercles ouvriers\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00bb et \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>tr\u00e8s peu aim\u00e9 des ouvriers<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb <\/span><\/span><\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/sup> a-t-il pu rester \u00e0 la t\u00eate d\u2019une des premi\u00e8res organisations de travailleurs en Allemagne, plus nombreuse et mieux structur\u00e9e que ses rivales ? Probablement parce que son programme de coop\u00e9ratives soutenues par l\u2019Etat, ce \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>socialisme par en haut<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb r\u00e9pondait aux aspirations des prol\u00e9taires <\/span><\/span><\/span>d\u2019alors<\/i><\/span><\/span><\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Marx \u00e9crit \u00e0 Schweitzer le 13 octobre 1868\u00a0: <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Je reconnais absolument l’intelligence et l’\u00e9nergie avec lesquelles vous agissez dans le mouvement ouvrier.<\/i> […] je vous ai toujours trait\u00e9 comme un homme de notre parti, et je n’ai jamais l\u00e2ch\u00e9 un mot sur nos points de divergence. Et pourtant ces points de divergence existent. <\/i>[…] <\/span><\/span><\/span>Apr\u00e8s un sommeil de quinze ans, le mouvement ouvrier a \u00e9t\u00e9 tir\u00e9 de sa torpeur en Allemagne par Lassalle – et c’est l\u00e0 son m\u00e9rite imp\u00e9rissable. Cependant il commit de grosses fautes <\/i><\/span><\/span><\/span>[…]<\/span><\/span><\/span> Il <\/i><\/span><\/span><\/span>[prit comme] <\/span><\/span><\/span>point central de son agitation : l’aide de l’\u00c9tat, au lieu de l’action autonome du prol\u00e9tariat. <\/i><\/span><\/span><\/span>[…] <\/span><\/span><\/span>il affirmait que cette formule \u00e9tait r\u00e9alisable dans le plus proche avenir. Or donc, l’\u00c9tat en question ne fut rien d’autre que l’\u00c9tat prussien. C’est ce qui l’obligea \u00e0 faire des concessions \u00e0 la monarchie prussienne, \u00e0 la r\u00e9action prussienne (parti f\u00e9odal) et m\u00eame aux cl\u00e9ricaux.\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/span> 12<\/sup><\/a><\/b><\/span><\/span><\/span><\/sup><\/p>\n

Malgr\u00e9 sa bienveillance, Mehring pr\u00e9sente la direction de l\u2019ADAV par Schweitzer comme une \u00ab<\/span><\/span><\/span>\u00a0dictature morale\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00bb, puis une dictature tout court, dont le pr\u00e9sident finit en \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>chef de secte born\u00e9<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb d\u2019un parti \u00e0 l\u2019\u00e9volution de plus en plus n\u00e9gative. <\/span><\/span><\/span>13<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/sup> A la longue, l\u2019ADAV s\u2019av\u00e8re inadapt\u00e9e \u00e0 la croissance d\u2019un mouvement de plus en plus autonome, amen\u00e9 par la logique de la lutte des classes \u00e0 affronter les bourgeois et donc un \u00c9tat qui r\u00e9prime les gr\u00e8ves, interdit les r\u00e9unions et poursuit les militants.
\nEn particulier, m\u00eame quand il favorise la formation de syndicats, Schweitzer appuie des regroupements \u00e9pars ou dissidents sans chercher \u00e0 rassembler la classe en un bloc comme le fera ensuite la social-d\u00e9mocratie allemande. Vers la fin des ann\u00e9es 1860, l\u2019ADAV commence \u00e0 se trouver en d\u00e9calage avec la r\u00e9alit\u00e9 du mouvement social, subit une scission, suivie d\u2019une r\u00e9unification en juin 1869.
\nC\u2019est cette crise qu\u2019\u00e9voque la lettre d\u2019Engels cit\u00e9e au d\u00e9but. Il qualifie les dissidents revenus ensuite au parti\u00a0de \u00ab\u00a0ligne f\u00e9minine\u00a0<\/i>\u00bb parce qu\u2019influenc\u00e9e par Sophie von Hatzfeldt, dite \u00ab\u00a0la comtesse rouge<\/i>\u00a0\u00bb (1805-1881), par opposition \u00e0 la ligne \u00ab\u00a0masculino-f\u00e9minine\u00a0<\/i>\u00bb, celle de Schweitzer, allusion \u00e0 la rumeur sur l\u2019orientation sexuelle du dirigeant de l\u2019ADAV. Depuis 1862, en effet, l\u2019incident de Francfort, embelli et aggrav\u00e9, donne lieu \u00e0 des commentaires et m\u00e9disances dont Engels prend plaisir \u00e0 se faire l\u2019\u00e9cho. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Homophobie\u00a0\u00bb\u00a0? L\u2019accusation et le mot seraient anachroniques. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Marx \u00e9crivait en 1844 :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>Dans le rapport \u00e0 l’\u00e9gard de la femme, proie et servante de la volupt\u00e9 collective, s’exprime l’infinie d\u00e9gradation dans laquelle l’homme existe pour soi-m\u00eame, car le secret de ce rapport trouve son expression non-\u00e9quivoque, d\u00e9cisive, manifeste, d\u00e9voil\u00e9e dans le rapport de l’hom\u00adme \u00e0 la femme et dans la mani\u00e8re dont est saisi le rapport g\u00e9n\u00e9rique\u00a0 naturel et imm\u00e9diat. Le rapport imm\u00e9diat, naturel, n\u00e9cessaire de l’homme \u00e0 l’homme est le rapport de l’homme \u00e0 la femme.<\/i><\/span><\/span><\/span> […] <\/span><\/span><\/span>En partant de ce rapport, on peut donc juger tout le niveau de culture de l’homme.<\/i><\/span><\/span><\/span> […] <\/span><\/span><\/span>le rapport de l’homme \u00e0 la femme est le rapport le plus naturel de l’homme \u00e0 l’homme.<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00bb <\/span><\/span><\/span>14<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/sup><\/p>\n

\u00ab\u00a0Rien de ce qui est humain ne m\u2019est \u00e9tranger\u00a0<\/i>\u00bb, aimait dire Marx. Voulant traiter de ce qui fait l\u2019humanit\u00e9, ces lignes de 1844 ignorent ce qu\u2019on n\u2019appelait pas encore homosexualit\u00e9<\/i>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quarante ans plus tard, le propos d\u2019Engels est carr\u00e9ment hostile\u00a0: dans la famille ath\u00e9nienne, \u00ab\u00a0[…] <\/span><\/span><\/span>l’avilissement des femmes eut sa revanche dans celui des hommes et les avilit jusqu’\u00e0 les faire tomber dans la pratique r\u00e9pugnante de la p\u00e9d\u00e9rastie et se d\u00e9shonorer eux-m\u00eames en d\u00e9shonorant leurs dieux par le mythe de Ganym\u00e8de.<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb <\/span><\/span><\/span>15<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/sup><\/p>\n

Quant \u00e0 l’\u00ab<\/span><\/span><\/span>\u00a0inverti\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00bb dont parle Engels, il s’agit de l’auteur d’une brochure que Marx lui a envoy\u00e9e, Karl-Maria Ulrichs (1825-1895), l\u2019un des premiers d\u00e9fenseurs et th\u00e9oriciens de l\u2019homosexualit\u00e9, d\u2019ailleurs intervenu au proc\u00e8s de Schweitzer. Entre 1864 et 1879, il publie une s\u00e9rie de brochures\u00a0exposant la th\u00e9orie d\u2019un \u00ab\u00a0\u00ab<\/span><\/span><\/span>3<\/i><\/span><\/span><\/span>e<\/i><\/span><\/span><\/sup><\/span> sexe<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb, celui des <\/span><\/span><\/span>Urninge<\/i><\/span><\/span><\/span> (uraniens ou uranistes), caract\u00e9ris\u00e9s par \u00ab<\/span><\/span><\/span>\u00a0une \u00e2me f\u00e9minine dans un corps masculin\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00bb. En 1867, il pr\u00e9sente cette th\u00e8se au Congr\u00e8s des Juristes Allemands, sans succ\u00e8s. <\/span><\/span><\/span>16<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/sup> Pour ce qui nous concerne ici, les attitudes de Marx et Engels oscillent de l\u2019indiff\u00e9rence \u00e0 l\u2019aversion. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La guerre de 1870 va acc\u00e9l\u00e9rer les \u00e9volutions politiques.
\nL\u2019ADAV faisant appel \u00e0 l\u2019\u00c9tat pour soutenir la cause ouvri\u00e8re, il \u00e9tait logique qu\u2019elle le soutienne en cas de conflit militaire. Le Parti Social-D\u00e9mocrate d\u2019Allemagne r\u00e9agit diff\u00e9remment. Au Reichstag de l\u2019Allemagne du Nord, le 19 juillet, alors que les \u00e9lus lassalliens (dont Schweitzer) votent les cr\u00e9dits militaires, August Bebel et Wilhelm Liebknecht s\u2019abstiennent, mais cette position leur est reproch\u00e9e dans leur propre parti. L\u2019un et l\u2019autre sont arr\u00eat\u00e9s pour trahison en d\u00e9cembre 1870. L\u2019opposition \u00e0 la guerre leur vaudra des peines de prison, ainsi qu\u2019\u00e0 d\u2019autres socialistes et militants ouvriers. Aux \u00e9lections suivantes, en mars 1871, tous les candidats socialistes sont battus.
\nApr\u00e8s la guerre, la dynamique de l’ADAV touche \u00e0 sa fin. Il n\u2019y a plus de place pour un espoir d\u2019\u00ab\u00a0\u00e9conomie ouvri\u00e8re\u00a0\u00bb financ\u00e9e sur fonds publics au sein du capitalisme. Us\u00e9, Schweitzer annonce en mars sa d\u00e9cision de ne plus diriger l\u2019ADAV. Il d\u00e9missionne, et sera m\u00eame exclu de l\u2019ADAV en mai 1872, d\u00e9savou\u00e9 par les siens.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Entamant une seconde carri\u00e8re, Schweitzer devient un dramaturge jou\u00e9 et appr\u00e9ci\u00e9. En 1858, il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 l\u2019auteur d\u2019<\/span><\/span><\/span>Alcibiade<\/i><\/span><\/span><\/span>, o\u00f9 le h\u00e9ros pr\u00e9f\u00e8re l\u2019amour d\u2019un esclave \u00e0 celui d\u2019une femme. Comme ses romans ant\u00e9rieurs, ses pi\u00e8ces sont \u00ab\u00a0\u00e0 message\u00a0\u00bb, mais il \u00e9crit au moins autant dans un but alimentaire que propagandiste. En 1872, il \u00e9pouse Antonie Menschel, sa fianc\u00e9e de longue date. Quoique retir\u00e9 de la vie politique, il approuve publiquement le rapprochement puis la fusion de l\u2019ADAV et du Parti Social-D\u00e9mocrate, d\u2019o\u00f9 na\u00eet en mai 1875 \u00e0 Gotha le Parti Socialiste Ouvrier d\u2019Allemagne.<\/span><\/span><\/span>17<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/sup> La direction du SAPD fait la part belle au lassalliens, qui sont trois sur les cinq membres du comit\u00e9 directeur, et son programme la part belle au lassallisme, puisqu\u2019il revendique la cr\u00e9ation de coop\u00e9ratives \u00ab<\/span><\/span><\/span>\u00a0sous le contr\u00f4le d\u00e9mocratique du peuple des travailleurs\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00bb mais subventionn\u00e9es par l\u2019\u00c9tat. Deux mois plus tard, Schweitzer meurt d\u2019une pneumonie, laissant des dettes \u00e0 sa veuve. Aucun ouvrier n\u2019assiste \u00e0 son enterrement. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Johann-Baptist von Schweitzer est un oubli\u00e9 de l\u2019histoire. La m\u00e9moire militante et th\u00e9orique a retenu la <\/span><\/span><\/span>Critique du programme de Gotha<\/i><\/span><\/span><\/span> par Marx, son attaque ult\u00e9rieure de \u00ab<\/span><\/span><\/span>\u00a0la maladie parlementaire\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00bb s\u00e9vissant dans le parti, <\/span><\/span><\/span>18<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/sup> et l\u2019int\u00e9gration progressive du SPD dans la soci\u00e9t\u00e9 allemande, jusqu\u2019\u00e0 accepter la guerre en 1914. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce n’est qu’aujourd’hui qu’apparaissent \u00e0 la fois la diff\u00e9rence et la parent\u00e9 entre l\u2019ADAV et la social-d\u00e9mocratie \u00ab\u00a0marxiste\u00a0\u00bb\u00a0: deux fa\u00e7ons oppos\u00e9es de promouvoir<\/i> le travail<\/i>.\u00a0 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0On abandonne le point de vue de l\u2019action de classe pour retourner \u00e0 celui de l\u2019action de secte<\/i>\u00a0\u00bb, reprochait Marx au projet de programme de Gotha. Marx a toujours mis en avant le \u00ab\u00a0mouvement r\u00e9el\u00a0\u00bb contre la secte. Mais de quelle r\u00e9alit\u00e9 s\u2019agit-il\u00a0? La social-d\u00e9mocratie de la fin du 19e<\/sup> si\u00e8cle \u00e9vitait le sectarisme en se mettant en phase avec le \u00ab\u00a0mouvement r\u00e9el\u00a0\u00bb d\u2019une classe ouvri\u00e8re… alors domin\u00e9e par le r\u00e9formisme.
\nSon programme minimum \u00e9tait d\u2019obtenir du capital le plus possible pour le travail, \u00e9ventuellement par une cogestion syndicats-patrons. Son programme maximum \u00e9tait une soci\u00e9t\u00e9 du travail associ\u00e9, g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9, d\u00e9mocratique et planifi\u00e9. La mont\u00e9e en puissance du mouvement ouvrier syndical et politique, pour Marx, pr\u00e9parait cet av\u00e8nement.
\nL\u2019<\/span><\/span><\/span>association<\/i><\/span><\/span><\/span> autonome du travail avait connu un d\u00e9but de mise en pratique dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du 19<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup><\/span> si\u00e8cle, en France notamment. <\/span><\/span><\/span>19<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/sup> Apr\u00e8s 1848, la pouss\u00e9e de la grande industrie rendait caduc le r\u00eave de \u00ab<\/span><\/span><\/span>\u00a0producteurs associ\u00e9s\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00bb triomphant progressivement de l\u2019\u00e9conomie bourgeoise, et il \u00e9tait absurde de vouloir lui rendre corps gr\u00e2ce aux subventions \u00e9tatiques. Ce que Marx ne pouvait pas anticiper, c\u2019est que les socialistes post- et anti-lassalliens eux aussi allaient attendre l\u2019essentiel de l\u2019\u00c9tat\u00a0: il est dans la logique r\u00e9formiste de demander \u00e0 la puissance publique de garantir (et de r\u00e9glementer) ce que les luttes ouvri\u00e8res auront gagn<\/span><\/span><\/span>\u00e9 contre les patrons. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans tout cela, la \u00ab\u00a0question sexuelle\u00a0\u00bb restait un \u00e0-c\u00f4t\u00e9 pour tous les protagonistes, qui ne voyaient pas l\u00e0 une question sociale ou politique. En la personne de Schweitzer, Lassalle soutenait un de ses partisans, et Marx et Engels n\u2019\u00e9taient gu\u00e8re regardants sur le choix des armes contre un adversaire. Affaire priv\u00e9e pour l\u2019un, source de ricanement et de petites calomnies pour les autres, autant de fa\u00e7ons de nier une question qui ne pouvait alors \u00eatre pos\u00e9e. Le concept d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0homosexualit\u00e9\u00a0\u00bb n\u2019existait pas encore. C’est en effet en 1869, date \u00e0 laquelle Engels \u00e9crit la premi\u00e8re lettre cit\u00e9e, que les mots h\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9 <\/i>et homosexualit\u00e9<\/i> sont invent\u00e9s et th\u00e9oris\u00e9s par Karl-Maria Kertbeny. Mais ceci est une autre histoire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G. D., f\u00e9vrier 2016.
\n<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Version PDF de l’article<\/a><\/strong><\/p>\n

Pr\u00e9sentation de la s\u00e9rie \u00ab\u00a0Homo\u00a0\u00bb<\/a><\/strong><\/p>\n

\n

1\u00a0<\/a> Wilhelm Liebknecht (1826-1900), p\u00e8re de Karl Liebknecht.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

2<\/a> Correspondance Marx-Engels<\/i><\/span>, Ed. Sociales-Messidor, 1984, p.111. En parlant d\u2019<\/span>inverti<\/i><\/span>, Engels fait allusion \u00e0 une brochure de K.-M. Ulrichs que Marx lui avait envoy\u00e9e et dont nous dirons quelques mots. <\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

3<\/a> Franz Mehring, <\/span><\/span>Histoire de la social-d\u00e9mocratie allemande de 1863 \u00e0 1891<\/i><\/span><\/span>, Les Bons Caract\u00e8res, 2013. Ouvrage de commande paru en 1897-98, d\u00e9taill\u00e9 mais biais\u00e9 par son indulgence pour Lassalle et son successeur Schweitzer. On lira une analyse historique de Lassalle, et une critique de Mehring dans David Riazanov, <\/span><\/span>Lassalle and Bismark<\/i><\/span><\/span>, 1928, <\/span><\/span>https:\/\/www.marxists.org\/archive\/riazanov\/1928\/07\/lassalle.htm<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>.
\nAussi Riazanov, <\/span><\/span>Marx & Engels<\/i><\/span><\/span>, 1922, Les Bons Caract\u00e8res, 2004, Compte-rendu dans <\/span><\/span>Programme Communiste<\/i><\/span><\/span>, n\u00b099, 2006\u00a0: www.pcint.org<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

4<\/a> Lettre ouverte aux ouvriers<\/i><\/span>\u00a0(1863), cit\u00e9e par Mehring,\u00a0p.69. <\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

5<\/a> Hubert Kennedy, <\/span><\/span><\/span>Johann Baptist von Schweitzer, The Que<\/i><\/span><\/span><\/span>er Marx Loved to Hate<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span>, 1995: <\/span><\/span><\/span><\/span>http:\/\/www.marxmail.org\/schweitzer.pdf<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/span>L\u2019auteur puise notamment dans la biographie de Schweitzer publi\u00e9e en 1909 par Gustav Mayer (non traduite). <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

6<\/a> Entre autres qualit\u00e9s, Schweitzer venait d\u2019\u00e9crire un roman politique que Lassalle jugeait de bonne propagande, et qu\u2019il publie \u00e0 ses frais.<\/span><\/h4>\n<\/div>\n
\n

7<\/a> Hubert Kennedy, <\/span><\/span>op. cit.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/h4>\n<\/div>\n
\n

8<\/a> Karl<\/span><\/span> Siebel (1836-1868), ami de Marx,<\/span><\/span> contribue \u00e0 la diffusion du <\/span>Capital<\/i><\/span> en Allemagne.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

9<\/a> Hubert Kennedy<\/span><\/span>, <\/span>op. cit.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

10<\/a> Kennedy, note 45. <\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

11<\/a> Franz Mehring, <\/span><\/span>op. cit.<\/i><\/span><\/span>, p. 203 et 228. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

12<\/a> www.marxists.org\/francais\/marx\/works\/1868\/10\/km18681013.htm<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

13<\/a> Franz Mehring, <\/span><\/span>op. cit.<\/i><\/span><\/span>, <\/span><\/span>p. 389.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

14<\/a> Troisi\u00e8me manuscrit, \u00a7 Propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e et communisme\u00a0: www.marxists.org\/francais\/marx\/works\/1844\/00\/km18440000\/km18440000_5.htm<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

15<\/a> L\u2019Origine de la famille, de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e et de l\u2019\u00c9tat<\/i><\/span>, 1884, chap. 2, \u00a7 4. Dans ce texte comme dans le passage des <\/span>Manuscrits de 1844<\/i><\/span>, la d\u00e9fense des femmes sert de point de d\u00e9part et de justification \u00e0 l\u2019ignorance (ou pour Engels \u00e0 la d\u00e9nonciation) de l\u2019homosexualit\u00e9 masculine. <\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

16<\/a> Nous y reviendrons dans un prochain \u00e9pisode.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

17<\/a> En 1890, le SAPD devient le Parti Social-D\u00e9mocrate d\u2019Allemagne (SPD), nom qu\u2019il porte encore.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

18<\/a> Lettre circulaire de Marx et Engels aux dirigeants sociaux-d\u00e9mocrates, septembre 1879.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

19<\/a> Jacques Ranci\u00e8re, La Parole ouvri\u00e8re<\/i>, La Fabrique, 2007 (1976). Anthologie de textes des ann\u00e9es 1830-50.<\/span><\/span><\/p>\n

Version PDF de l’article<\/a><\/strong><\/p>\n

Pr\u00e9sentation de la s\u00e9rie \u00ab\u00a0Homo\u00a0\u00bb<\/a><\/strong><\/p>\n

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\u00a0 Premier \u00e9pisode de la s\u00e9rie \u00ab Homo \u00bb : Marx, Engels et \u00ab l’inverti \u00bb   Le 22 juin 1869, Friedrich \u00e9crit de Manchester \u00e0 son ami Karl \u00e0 Londres : \u00ab\u00a0Ainsi donc, tout ce que Wilhelm a r\u00e9ussi, … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":8284,"featured_media":0,"parent":1116,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-828","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/828","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/8284"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=828"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/828\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":858,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/828\/revisions\/858"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1116"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=828"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}