{"id":3478,"date":"2022-10-12T18:13:40","date_gmt":"2022-10-12T16:13:40","guid":{"rendered":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/?page_id=3478"},"modified":"2022-10-12T18:13:40","modified_gmt":"2022-10-12T16:13:40","slug":"chips-revolte-des-iraniennes-contre-limposition-du-voile-en-mars-1979","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/?page_id=3478","title":{"rendered":"Chips \/ R\u00e9volte des Iraniennes contre l’imposition du voile en mars 1979"},"content":{"rendered":"

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Extrait de Tristan Leoni, La R\u00e9volution iranienne. Notes sur l’islam, les femmes et le prol\u00e9tariat<\/em>, Entremonde, 2019, p. 2013-214 :
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Le jeudi 8 mars 1979, il neige sur T\u00e9h\u00e9ran et, dans plusieurs lyc\u00e9es de filles, les \u00e9l\u00e8ves se r\u00e9unissent en assembl\u00e9es g\u00e9n\u00e9rales, votent la gr\u00e8ve et le d\u00e9part en manifestation. \u00c0 l’universit\u00e9 de T\u00e9h\u00e9ran, le meeting organis\u00e9 par les f\u00e9ministes et militantes d’extr\u00eame gauche et auquel participent des personnalit\u00e9s occidentales, notamment Kate Millett \u2013 Simone de Beauvoir a \u00e9t\u00e9 invit\u00e9e mais n’a pu faire le d\u00e9placement \u2013 rassemble plusieurs milliers de participantes, bien plus que pr\u00e9vu. Dans la journ\u00e9e ce sont plusieurs dizaines de milliers de femmes, 100\u00a0000 selon les estimations les plus g\u00e9n\u00e9reuses, pour la plupart jeunes et non voil\u00e9es, qui circulent dans la capitale en plusieurs cort\u00e8ges plus ou moins organis\u00e9s\u00a0; \u00e0 noter que des hommes, amis, fr\u00e8res ou maris, sont parfois pr\u00e9sents. Le plus imposant part de la fac en direction des bureaux du Premier ministre (o\u00f9 les forces de l’ordre tirent des coups de feu en l’air pour les disperser), puis se scinde pour rejoindre le minist\u00e8re de la Justice et la maison de l\u2019ayatollah Taleghani dont certaines esp\u00e8rent obtenir le soutien. Des manifestations similaires ont lieu dans d’autres villes du pays.
\nLa protestation est ax\u00e9e contre les d\u00e9cisions du r\u00e9gime, en particulier l\u2019obligation de porter le hidjab [annonc\u00e9e le 7 mars] et la suspension de la loi sur la protection familiale\u00a0; un tract \u00e9nonce que \u00ab\u00a0le d\u00e9voilement de Reza par la force des fusils<\/em> [en 1936] \u00e9tait inacceptable. Nous imposer \u00e0 nouveau le voile est inacceptable<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0; mais les revendications \u00e9voquent aussi, dans les slogans et sur les banderoles, la question de la gratuit\u00e9 des cr\u00e8ches, le droit \u00e0 l’avortement ou l’\u00e9galit\u00e9 salariale entre hommes et femmes. On peut notamment entendre que \u00ab\u00a0la libert\u00e9 n\u2019est ni occidentale, ni orientale, elle est universelle<\/em>\u00a0\u00bb.
\nLa tension est toutefois sensible. Des hommes mass\u00e9s sur les trottoirs insultent les manifestantes, les traitant d’\u00ab\u00a0agents de la SAVAK\u00a0<\/em>\u00bb ou de \u00ab\u00a0prostitu\u00e9es\u00a0<\/em>\u00bb, leur intimant l’ordre de se taire et de \u00ab\u00a0rentrer au foyer\u00a0<\/em>\u00bb\u00a0; on craint un assaut, mais ce ne sera que des provocations. Il faut toutefois signaler que le principal cort\u00e8ge est encadr\u00e9 par un double service d’ordre, le premier f\u00e9minin et, \u00e0 l’ext\u00e9rieur, un second compos\u00e9 d’hommes (non arm\u00e9s) des Fedayines.
\nC’est ce soir-l\u00e0 que les autorit\u00e9s annoncent qu’elles vont mettre fin au programme de planification familiale et interdire l’avortement et la pilule. Le gouvernement voudrait engager un bras de fer, il ne s’y prendrait pas autrement.<\/p>\n

Personne ne l’aurait imagin\u00e9 mais le lendemain les manifestations reprennent plus ou moins spontan\u00e9ment et, autre surprise, elles se r\u00e9p\u00e8tent pendant cinq jours. Le nombre de participantes est certes d\u00e9croissant mais significatif les premiers jours (10\u00a0000 \u00e0 20\u00a0000). Des d\u00e9l\u00e9gations tentent en vain de rencontrer des autorit\u00e9s\u00a0; plusieurs milliers de femmes participent \u00e0 un sit-in dans le hall du minist\u00e8re de la Justice. Les m\u00e9dias d\u2019\u00c9tat, quand ils n\u2019occultent pas la question, m\u00e8nent une compagne pr\u00e9sentant les femmes en lutte comme immorales, contre-r\u00e9volutionnaires et partisanes de l’ancien r\u00e9gime. Point significatif, les Fedayines cessent d’assurer le service d’ordre\u00a0; et si des hommes (parents, maris) se portent volontaires pour les remplacer ils n’ont pas leur efficacit\u00e9, alors qu’en face les groupes de militants khomeinistes sont plus nombreux et d\u00e9termin\u00e9s. Les agressions, coups, jets de pierres et charges vont crescendo. Le 10 mars plusieurs femmes sont poignard\u00e9es dans un cort\u00e8ge\u00a0; la rumeur parle de morts.
\nLe lundi 12, une forte manifestation de 10\u00a0000 \u00e0 20\u00a0000 femmes part de l’universit\u00e9 mais la pression physique des islamistes est telle qu’elles ne peuvent atteindre leur but qui n’est autre que le square de la Libert\u00e9… D’autres cort\u00e8ges, plus improvis\u00e9s et num\u00e9riquement plus r\u00e9duits, sont parfois dispers\u00e9s par les khomeinistes au cris de \u00ab\u00a0le foulard ou la racl\u00e9e\u00a0<\/em>\u00bb. On sait que ce jour-l\u00e0 d’autres manifestations du m\u00eame type ont eu lieu \u00e0 Ispahan, Tabriz et Sanandaj. Le soir, un membre du gouvernement annonce que l’obligation du port du voile est abrog\u00e9e, et que la loi sur la \u00ab\u00a0Protection de la famille\u00a0\u00bb reste en vigueur tant qu’une nouvelle loi ne l’a pas remplac\u00e9e. Le mouvement est-il victorieux\u00a0? Khomeini ne revient pas sur ses d\u00e9clarations.
\nLe lendemain,13 mars, est un tournant\u00a0: la mobilisation des femmes est beaucoup plus faible et le sit-in pr\u00e9vu devant le si\u00e8ge de la radio-t\u00e9l\u00e9vision doit s’interrompre et les militantes quitter les lieux sous la menace des islamistes.
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\nSimone de Beauvoir se demande d\u00e9but mars si la r\u00e9volution iranienne va faire une exception car, \u00ab\u00a0jusqu’ici toutes les r\u00e9volutions ont exig\u00e9 des femmes qu’elles sacrifient leurs revendications au succ\u00e8s de l’action men\u00e9e essentiellement ou uniquement par des hommes\u00a0<\/em>\u00bb. Mais la \u00ab\u00a0r\u00e9volution\u00a0\u00bb iranienne va au-del\u00e0, elle n’ignore pas les femmes, elle les attaque. C’est sans doute la premi\u00e8re fois que les femmes sont aussi rapidement et violemment vis\u00e9es, et de mani\u00e8re aussi d\u00e9monstrative, par un r\u00e9gime. Le contr\u00f4le du corps des femmes est historiquement un enjeu, mais il est \u00e9galement ici au centre d’un enjeu politique. L’offensive sur le voile n’est ni culturelle, ni cultuelle, mais bien politique. Khomeini l’utilise comme un coin plac\u00e9 dans le camp des forces de gauche et d’extr\u00eame gauche\u00a0; il permet de discriminer, y compris visuellement, entre ceux qui refusent et ceux qui acceptent de se rallier \u00e0 l’autorit\u00e9 de l’ayatollah (ne serait-ce que pour des raisons tactiques). Fantasmant sur la r\u00e9volution bolchevique les militants d’extr\u00eame gauche doivent se r\u00e9soudre \u00e0 sacrifier sur l’autel de la politique la question des femmes. Ce ralliement\/reculade est un tournant politique qui passe alors inaper\u00e7u\u00a0: il est une d\u00e9faite symbolique et morale, la premi\u00e8re, celle qui en annonce beaucoup d’autres. D’o\u00f9 sans doute la frontalit\u00e9 des attaques et, \u00e0 dessein, les provocations \u00e0 l’attention des \u00ab\u00a0progressistes\u00a0\u00bb, comme par exemple ces mesures annonc\u00e9es autour de la date du 8 mars.
\nLes manifestations de femmes de mars sont la premi\u00e8re expression formelle d’une opposition au nouveau r\u00e9gime\u00a0; mais si d\u00e8s le 11 mars on peut entendre \u00ab\u00a0A bas Khomeini, c’est un dictateur\u00a0!\u00a0<\/em>\u00bb, une telle clairvoyance est alors inaudible pour la masse de la population, y compris des militants.
\nBien que bris\u00e9 au bout de quelques jours, ces \u00e9v\u00e9nements de mars 1979 restent l’un des rares exemples dans l’histoire de lutte de femmes sur une telle \u00e9chelle.<\/p>\n

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Extrait de Tristan Leoni, La R\u00e9volution iranienne. Notes sur l’islam, les femmes et le prol\u00e9tariat, Entremonde, 2019, p. 2013-214 : Le jeudi 8 mars 1979, il neige sur T\u00e9h\u00e9ran et, dans plusieurs lyc\u00e9es de filles, les \u00e9l\u00e8ves se r\u00e9unissent en … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":8284,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3478","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3478","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/8284"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3478"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3478\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3480,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3478\/revisions\/3480"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3478"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}