{"id":3380,"date":"2022-03-19T17:11:30","date_gmt":"2022-03-19T16:11:30","guid":{"rendered":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/?page_id=3380"},"modified":"2022-03-19T17:27:32","modified_gmt":"2022-03-19T16:27:32","slug":"covid-crise-et-resilience-capitalistes","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/?page_id=3380","title":{"rendered":"Covid, crise et r\u00e9silience capitalistes"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/span><\/span><\/p>\n


\nEn 1919, la grippe dite espagnole, qui entre 1918 et 1921 tua entre 20 et 50 millions de personnes, tenaient peu de place dans les d\u00e9bats des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s venus du monde entier pour pr\u00e9parer ce qui allait devenir le Trait\u00e9 de Versailles. D\u00e9but 2022, on approche de 5,8 millions de morts du Covid. Les pand\u00e9mies d\u2019autrefois pouvaient \u00eatre plus graves (le sida a fait 33 millions de victimes), mais leurs effets sur la politique mondiale\u00a0\u00e9taient nettement moindres: il a fallu le d\u00e9veloppement capitaliste au cours du XXe<\/sup> si\u00e8cle pour unifier v\u00e9ritablement la plan\u00e8te.<\/span><\/span><\/p>\n

En 2020, pendant quelques semaines, voire davantage, 3 milliards d\u2019adultes se sont trouv\u00e9s oisifs ou en t\u00e9l\u00e9-travail, et 1,6 milliard de jeunes ont vu leur scolarit\u00e9 interrompue. Plut\u00f4t que de lockdown<\/i>\u00a0(confinement), l\u2019historien Adam Tooze\u00a0pr\u00e9f\u00e8re parler de shutdown<\/i> (arr\u00eat, ou coupure)\u00a0: d\u00e8s la fin f\u00e9vrier, avant les mesures gouvernementales, la circulation des capitaux avait ralenti, on enregistrait un choc financier, une chute boursi\u00e8re, une baisse des investissements, et la fermeture d\u2019entreprises ou leur passage au temps partiel. Selon Tooze, le lockdown<\/i> \u00e9tatique aurait moins pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 que suivi le shutdown<\/i> \u00e9conomique. En tout cas, la contraction mondiale du commerce et de la production a \u00e9t\u00e9 plus rapide qu\u2019au lendemain du krach de 1929.
\n<\/span><\/span>Quoi qu\u2019il en soit de la chronologie, les \u00c9tats ont r\u00e9agi.
\n<\/span><\/span>La sant\u00e9 publique n\u2019existe que comme un des aspects de l\u2019ordre public<\/i>. Celui-ci encadre ce qui est n\u00e9cessaire \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 pour se perp\u00e9tuer, selon les normes et les contraintes du lieu et du moment. Jusqu\u2019\u00e0 un certain point, la fraude fiscale est tol\u00e9r\u00e9e, mais toute attaque de banque sera r\u00e9prim\u00e9e. L\u00e0, on m\u00e8ne \u00ab\u00a0la guerre \u00e0 la drogue\u00a0\u00bb, ailleurs on l\u00e9galise la consommation de cannabis. L\u2019homosexualit\u00e9 (masculine) \u00e9tait ill\u00e9gale en Angleterre jusqu\u2019en 1967\u00a0: c\u2019est maintenant l\u2019homophobie qui est passible des tribunaux.
\n<\/span><\/span>La sant\u00e9 publique ne consiste pas plus \u00e0 prot\u00e9ger ou sauver syst\u00e9matiquement des vies, que l\u2019\u00c9tat moderne ne garantit \u00e0 tous un toit ou une bonne alimentation. Assurer la reproduction de la population, c\u2019est pr\u00e9venir et soigner les maladies… autant que le permet une soci\u00e9t\u00e9\u00a0fond\u00e9e sur des rapports de classe et des imp\u00e9ratifs de rentabilit\u00e9. Face \u00e0 une \u00e9pid\u00e9mie, le but num\u00e9ro 1 d\u2019une politique sanitaire n\u2019est pas qu\u2019il y ait le moins possible de souffrances et de d\u00e9c\u00e8s, mais d\u2019\u00e9viter un exc\u00e8s de malades engorgeant trop visiblement les services d\u2019urgence et de r\u00e9animation. Exigence que chaque \u00c9tat satisfait selon le niveau d\u2019ordre ou de d\u00e9sordre acceptable en proportion des capacit\u00e9s et des crit\u00e8res socialement accept\u00e9s dans le pays. En 2017, au Nigeria, 68\u00a0% des d\u00e9c\u00e8s \u00e9taient dues \u00e0 des maladies li\u00e9es \u00e0 la pauvret\u00e9, contre 3,5\u00a0% en Allemagne. En 2021, au P\u00e9rou, les familles des malades atteints du Covid ont d\u00fb acheter elles-m\u00eames les bouteilles d\u2019oxyg\u00e8ne n\u00e9cessaire au traitement. Mais m\u00eame dans un pays \u00ab\u00a0riche\u00a0\u00bb avec un \u00ab\u00a0\u00c9tat social\u00a0\u00bb comme la France, il \u00e9tait exclu d\u00e9but 2020 de donner la priorit\u00e9 au rep\u00e9rage des personnes infect\u00e9es (faute de tests), \u00e0 la protection de la population (faute de masques), et plus encore de se concentrer sur les individus \u00e0 risque, sur les vieux, sur les personnes avec des facteurs de comorbidit\u00e9 aggravants, ou vivant \u00e0 l\u2019\u00e9cart du syst\u00e8me de sant\u00e9. La soci\u00e9t\u00e9 ne fonctionne pas pour sacrifier toutes ses ressources aux faibles et aux vuln\u00e9rables\u00a0: elle ne s\u2019en occupe que si leur situation d\u00e9passe un seuil socialement recevable (deux ou trois SDF morts de froid chaque hiver en France, c\u2019est acceptable, non des dizaines.)
\n<\/span><\/span>D\u00e8s les d\u00e9buts du confinement, des observateurs lucides faisaient remarquer qu\u2019il serait de peu d\u2019utilit\u00e9 en l\u2019absence d\u2019une action de d\u00e9pistage \u00e0 grande \u00e9chelle, d\u2019une distribution massive de masques et de la mise en quarantaine des personnes infect\u00e9es.
\n<\/span><\/span><\/a> Pourtant, deux ans plus tard, les promoteurs du confinement sont autoris\u00e9s \u00e0 dire qu\u2019en obligeant entre un tiers et la moiti\u00e9 des \u00eatres humains \u00e0 rester chez eux, pendant des d\u00e9lais plus ou moins longs et \u00e0 des degr\u00e9s divers, leur politique sanitaire a sauv\u00e9 un nombre incalculable de vies.
\n<\/span><\/span>(Laissons ici le fait, \u00e9galement inquantifiable, qu\u2019en favorisant solitude, d\u00e9sarroi, peur et d\u00e9sespoir, l\u2019isolement forc\u00e9 a contribu\u00e9 \u00e0 aggraver la mortalit\u00e9 dans des proportions certainement \u00e9lev\u00e9es.)
\n<\/span><\/span>La v\u00e9ritable r\u00e9ussite politique des \u00c9tats, et du capitalisme comme syst\u00e8me mondial, c\u2019est d\u2019avoir trait\u00e9 une crise sanitaire aussi grave en improvisant, affirmant une position en janvier pour la d\u00e9mentir en avril, jouant \u00e0 la fois sur la peur et la confiance, interdisant ou rendant obligatoire tel comportement un jour, un autre le lendemain, sans jamais renoncer aux fondamentaux de cette soci\u00e9t\u00e9, ni perdre leur pouvoir. Les populations ont subi ces \u00e9v\u00e9nements dans un cadre qu\u2019elles n\u2019avaient pas choisi, et re\u00e7u la th\u00e9rapie sociale et m\u00e9dicale qui leur \u00e9tait impos\u00e9e. Dans un premier temps, la d\u00e9gradation des dispositifs de s\u00e9curit\u00e9 sociale, ainsi qu\u2019une m\u00e9decine de pointe mais qui n\u00e9glige la pr\u00e9vention, ont fait obstacle \u00e0 la mise en place de mesures d\u2019urgence (seuls de tr\u00e8s rares pays en ont pris, la Cor\u00e9e du Sud par exemple). Ensuite, la pand\u00e9mie \u00e9tant l\u00e0 et gagnant du terrain, les \u00c9tats ont eu beau jeu de pr\u00e9senter l\u2019isolement forc\u00e9 comme une mesure raisonnable\u00a0: peu importait qu\u2019il f\u00fbt la meilleure solution, ou la moins mauvaise, puisqu\u2019il \u00e9tait alors la seule praticable.
\n<\/span><\/span>Cela n\u2019a pas emp\u00each\u00e9 de multiples initiatives \u00e0 la base \u2013 fabrication de masques pour son entourage, solidarit\u00e9 de voisinage, etc. \u2013 mais elles ne d\u00e9passaient pas le cadre local. Globalement, \u00e0 d\u00e9faut d\u2019\u00eatre soign\u00e9e, encore moins gu\u00e9rie, une population r\u00e9duite \u00e0 la passivit\u00e9 \u00e9tait administr\u00e9e.
\n<\/span><\/span>Dans des conditions si d\u00e9favorables, comment les discours et actions anti-vaccins et anti-passe \u00e9chapperaient-ils \u00e0 la confusion\u00a0? Les \u00ab\u00a0Convois de la libert\u00e9\u00a0\u00bb canadien et fran\u00e7ais ont donn\u00e9 un bon r\u00e9sum\u00e9 de la plupart des ambigu\u00eft\u00e9s contemporaines, m\u00ealant revendications collectives, protestations individuelles, slogans \u00ab\u00a0de gauche\u00a0\u00bb et propos connot\u00e9s \u00e0 l\u2019extr\u00eame droite. L\u00e0 comme ailleurs, ce qui domine c\u2019est une exigence de libert\u00e9 dissoci\u00e9e de ce qui lui donnerait un contenu. \u00catre libre, personnellement ou collectivement, n\u2019a de sens qu\u2019en rapport \u2013 voire en opposition \u2013 \u00e0 d\u2019autres personnes et groupes. La \u00ab\u00a0libert\u00e9\u00a0\u00bb, pour le patron, c\u2019est la possibilit\u00e9 d\u2019embaucher et de licencier selon ses int\u00e9r\u00eats\u00a0; pour son salari\u00e9, c\u2019est de pouvoir revendiquer et s\u2019organiser dans ce but.
\n<\/span><\/span>Certaines manifs anti-passe sont lanc\u00e9es et anim\u00e9es par l\u2019extr\u00eame droite, d\u2019autres par des syndicats et des gens de gauche, mais dans la plupart, la foule n\u2019a en commun qu\u2019un p\u00eale-m\u00eale intellectuel et mental associant na\u00efvet\u00e9s et dol\u00e9ances. Ce qui ressort, c\u2019est moins une pr\u00e9sence d\u2019extr\u00eame droite que l\u2019absence d\u2019un minimum d\u2019opinion quelque peu structur\u00e9e \u2013 vide souvent reconnu par les manifestants eux-m\u00eames au nom d\u2019un apolitisme revendiqu\u00e9.
\n<\/span><\/span>Quand on ne comprend pas ce que l\u2019on est, on ne sait pas non plus ce qui en est la cause. Le d\u00e9clin et le pi\u00e9tinement de la lutte de classe brouillent l\u2019existence m\u00eame des classes sociales dans les imaginaires collectifs. Les prol\u00e9taires ayant du mal \u00e0 se reconna\u00eetre pour ce qu\u2019ils sont, ils effacent la bourgeoisie de leurs consciences et de leurs d\u00e9bats. Au mieux, le bourgeois, c\u2019est alors le riche, ou plut\u00f4t le tr\u00e8s et surtout le trop<\/i> riche. Au lieu de le comprendre par sa fonction (g\u00e9rer \u00e0 son profit le rapport capital\/travail), on le d\u00e9crit comme appartenant \u00e0 une \u00e9lite manipulatrice, \u00e0 une oligarchie \u00e0 qui le Covid donnerait l\u2019occasion de \u00ab\u00a0r\u00e9initialiser\u00a0\u00bb le monde. Faute d\u2019identifier ce sur quoi on pourrait agir, on lui cherche des noms, et on les trouve \u00a0dans les participants \u00e0 Davos, les membres de clubs nationaux (Le Si\u00e8cle) et mieux encore transnationaux (Groupe Bilderberg).
\n<\/span><\/span>Sym\u00e9triquement, comme il faut bien se r\u00e9clamer de quelque chose, il est tentant de se raccrocher \u00e0 un symbole commode. \u00ab\u00a0La France\u00a0\u00bb, par exemple, oppos\u00e9e \u00e0 des pouvoirs insaisissables. Les d\u00e9fil\u00e9s de Gilets Jaunes abondaient en drapeaux tricolores, mais r\u00e9gionaux aussi. Les lions et les fleurs de lys picards n\u2019exprimaient pas la revendication d\u2019une Picardie politique autonome, ils servaient de r\u00e9f\u00e9rence contre un adversaire lointain et quasi inaccessible \u2013 l\u2019\u00c9tat, Paris, Bruxelles… \u2013 que l\u2019on \u00e9tait incapable de comprendre et de nommer. De m\u00eame, dans une ville de l\u2019Oise lors d\u2019une manif anti-passe \u00e0 l\u2019automne 2021, un drapeau breton (ajout\u00e9 sur la m\u00eame pancarte au tricolore) ne signalait aucun nationalisme breton\u00a0: seulement une identit\u00e9-refuge, au contraire des drapeaux politiques ou syndicaux auxquels on reproche d\u2019\u00eatre signe d’appartenance partisane, donc symbole d\u2019une dommageable division (entre gauche et gauche, par exemple), division que le drapeau tricolore conjurerait en rassemblant l’ensemble des citoyens.
\n<\/span><\/span>Qui plus est, les partis suppos\u00e9s radicaux gomment eux-m\u00eames la repr\u00e9sentation de ce qu\u2019ils sont cens\u00e9s incarner. Ringardes, faucille et marteau\u00a0! Symbole du NPA, le m\u00e9gaphone, instrument de communication, exprime seulement une volont\u00e9 de prise de parole publique, et il pourrait \u00eatre le logo d\u2019une entreprise de publicit\u00e9. Faucille et marteau promettaient un avenir du travail g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 (avec des outils d\u2019ailleurs d\u00e9j\u00e0 anciens\u00a0: ce symbole date de 1917, et associait souvent au d\u00e9but charrue et marteau). Vision limit\u00e9e et critiquable, mais critiquable justement parce qu\u2019elle affirmait un contenu. Le m\u00e9gaphone du NPA n\u2019\u00e9nonce rien.
\n<\/span><\/span>Confusion intellectuelle et brouillage des rep\u00e8res sont toujours contre-r\u00e9volutionnaires. Mais on peut douter qu\u2019il y ait plus d\u2019ambigu\u00eft\u00e9 et d\u2019incoh\u00e9rence dans les manifestations anti-passe que dans les habituels d\u00e9fil\u00e9s syndicaux, de gauche ou d\u2019extr\u00eame gauche.
\n<\/span><\/span>L\u2019auteur de ces lignes a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 \u00eatre vaccin\u00e9, plus par commodit\u00e9 que par croyance en la protection offerte contre le virus pour lui-m\u00eame et autrui. Face aux m\u00e9dicaments et aux traitements \u00ab\u00a0hi-tech\u00a0\u00bb modernes, m\u00eame celui d\u2019entre nous disposant de solides connaissances scientifiques a du mal \u00e0 se faire une opinion \u2013 \u00e0 plus forte raison le commun des mortels d\u00e9pourvu de ces savoirs. En France, le nombre de vaccins obligatoires pour un b\u00e9b\u00e9 est pass\u00e9 de trois \u00e0 onze\u00a0: qui d\u2019entre nous serait \u00e0 m\u00eame de trancher sur leur n\u00e9cessit\u00e9\u00a0? Tr\u00e8s souvent, en pratique, il est \u00e0 la fois impossible et in\u00e9vitable d\u2019accorder \u00e0 la m\u00e9decine un minimum de confiance que nous serions en peine de justifier.
\n<\/span><\/span>D\u2019autres camarades ont choisi de refuser le vaccin anti-Covid. Quelques-uns certainement parce qu\u2019ils nient la gravit\u00e9 de la maladie, assimilant par exemple le virus \u00e0 celui de la grippe, mais rien ne prouve que ce point de vue dominerait chez les communistes libertaires et anarchistes adversaires du vaccin et du passe. Leur motivation principale, c\u2019est une m\u00e9fiance devant les m\u00e9dicaments, fond\u00e9e sur les divers d\u00e9sastres m\u00e9dicamenteux (le \u00ab\u00a0scandale des opiac\u00e9s\u00a0\u00bb aux \u00c9tats-Unis \u00e9tant l\u2019un des plus r\u00e9cents), en particulier devant les vaccins anti-Covid.
\n<\/span><\/span>Ajoutons qu\u2019une bonne partie des libertaires et communistes qui rejettent le passeport sanitaire, voire ces nouveaux vaccins, ne le font pas pour eux-m\u00eames en tant qu\u2019individus<\/i>, mais pour des raisons politiques d\u00e9coulant de ce qu\u2019ils consid\u00e8rent eux aussi comme un int\u00e9r\u00eat collectif<\/i>.
\n<\/span><\/span>\u00catre vaccin\u00e9 contre le Covid n\u2019est pas un imp\u00e9ratif politique de solidarit\u00e9 sociale, de classe ou humaine, pas plus que le refus d\u2019\u00eatre vaccin\u00e9 n\u2019est un geste subversif dirig\u00e9 contre l\u2019\u00c9tat, le capitalisme et leurs relais m\u00e9diatiques. Et si cette vaccination est \u00e9lev\u00e9e \u00e0 la hauteur d\u2019une question de principe, c\u2019est sans doute faute d\u2019autres terrains de lutte aujourd\u2019hui.
\n<\/span><\/span>Il en va de la sant\u00e9 publique comme de l\u2019\u00e9cologie\u00a0: on r\u00e9pare plus ou moins ce que l\u2019on a d\u00e9grad\u00e9, tout en continuant \u00e0 ne pas pr\u00e9venir les catastrophes climatiques et sanitaires. Au nom du bien collectif, l\u2019\u00c9tat nous prot\u00e8ge (\u00e0 sa fa\u00e7on et sans renoncer \u00e0 son r\u00f4le de garant des int\u00e9r\u00eats de classe bourgeois) en \u00e9change de notre soumission \u2013 face au r\u00e9chauffement de la plan\u00e8te comme devant une \u00e9pid\u00e9mie.
\n<\/span><\/span>Le virus n\u2019a rien prouv\u00e9 de neuf, ni rien chang\u00e9 au fond.
\n<\/span><\/span>Si la civilisation capitaliste\u00a0n\u2019a pas cr\u00e9\u00e9 le SARS-CoV-2, elle y a fortement contribu\u00e9 par la d\u00e9t\u00e9rioration de la biodiversit\u00e9, la d\u00e9forestation, un \u00e9levage industriel favorisant nouveaux virus et maladies, la circulation toujours plus large des humains et des marchandises, et des habitations insalubres. Apr\u00e8s que les premiers confinements ont permis provisoirement \u00e0 la plan\u00e8te de respirer un peu et au ciel de bleuir, la crise sanitaire\u00a0ne soulagera pas la crise \u00e9cologique. Laisser quelque temps la voiture au garage, c\u2019\u00e9tait \u00e9galement vivre toujours plus avec Internet et une surabondance d\u2019objets connect\u00e9s. D\u2019ailleurs l’avenir de l’automobile est \u00e9lectrique. Les \u00ab\u00a0nouvelles mobilit\u00e9s urbaines\u00a0\u00bb bourr\u00e9es d\u2019\u00e9lectronique annoncent une production et une consommation suppl\u00e9mentaires d\u2019\u00e9lectricit\u00e9 (qui n\u2019est, rappelons-le, qu\u2019une forme et non une source d\u2019\u00e9nergie). D\u00e9j\u00e0 on se r\u00e9jouit du retour d\u2019une croissance vertueuse puisque progressivement \u00ab\u00a0d\u00e9carbon\u00e9e\u00a0\u00bb. D\u00e9but 2022, l\u2019Union Europ\u00e9enne a accord\u00e9 le label \u00ab\u00a0vert\u00a0\u00bb au nucl\u00e9aire.
\n<\/span><\/span>Plus que tout autre syst\u00e8me, le capitalisme est conduit r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 s\u2019automutiler pour se rajeunir. Il se nourrit de ses crises, m\u00eame graves, comme celle de 1929, au prix d\u2019une s\u00e9lection, y compris d\u2019une \u00ab\u00a0destruction cr\u00e9atrice\u00a0\u00bb de ses \u00e9lites \u00e9conomiques et politiques\u00a0: il renouvelle ceux qui g\u00e8rent le rapport capital\/travail, les entreprises, les march\u00e9s, montrant une adaptabilit\u00e9 qui \u00e9tonnait au d\u00e9but de la R\u00e9volution industrielle et surprend encore deux si\u00e8cles apr\u00e8s (voir par exemple la composition de la classe dirigeante chinoise, m\u00ealant bureaucrates et grands chefs d\u2019entreprise).
\n<\/span><\/span>\u00c9viter les trop grands d\u00e9s\u00e9quilibres sociaux et \u00e9cologiques, et s\u2019ils se produisent, les administrer sans heurts\u00a0 excessifs, tel est le r\u00f4le des \u00c9tats\u00a0: moyennant quelques concessions provisoires, ils ont r\u00e9ussi \u00e0 le tenir dans la crise sanitaire.
\n<\/span><\/span>Si la r\u00e9ponse des prol\u00e9taires \u00e0 la gestion bourgeoise de la pand\u00e9mie est limit\u00e9e, c\u2019est qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 battus avant<\/i>, et qu\u2019une crise (\u00e9conomique, politique ou sanitaire) \u00e0 elle seule<\/i> ne renverse pas la situation.
\n<\/span><\/span>Il y a pourtant eu des luttes. D\u00e8s le d\u00e9but. Par exemple, le 16 mars 2020, une gr\u00e8ve chez Mercedes-Benz \u00e0 Vitoria (pays basque espagnol) pour forcer l\u2019entreprise \u00e0 fermer apr\u00e8s d\u00e9tection d\u2019un cas positif. A la m\u00eame \u00e9poque, en Italie, des gr\u00e8ves sauvages chez Fiat-Chrysler. Aux Etats-Unis, la pression de la base a pouss\u00e9 le syndicat de l\u2019automobile UAW \u00e0 obtenir le 18 mars l\u2019arr\u00eat plus ou moins complet de la production chez GM, Ford et Fiat-Chrysler. Luttes suivies d\u2019autres, quasiment sur tous les continents, contre la gestion de la crise, la d\u00e9gradation des conditions de vie et le renforcement de l\u2019autorit\u00e9 \u00e9tatique \u2013 non sans les confusions \u00e9voqu\u00e9es plus haut. Il y eut des actions de d\u00e9fense contre le manque de de mesures sanitaires, d\u2019autres plus ambigu\u00ebs contre le passe sanitaire, tant il est vrai que \u00ab\u00a0d\u00e9sob\u00e9ir \u00bb recouvre les sens les plus divers\u00a0: geste purement individuel, \u00ab\u00a0d\u00e9sob\u00e9issance civile\u00a0\u00bb pacifique, action anti-\u00e9tatique collective…
\n<\/span><\/span>Comme l\u2019explique dans un mail un camarade portugais, pendant les deux phases du confinement, le centre de Lisbonne \u00e9tait d\u00e9sert, tandis qu\u2019en banlieue des f\u00eates avaient lieu, les catholiques assistaient \u00e0 la messe \u00e0 huis clos, le parti communiste tenait sa f\u00eate annuelle, on d\u00e9filait en solidarit\u00e9 avec Black Lives Matter<\/i>, et des jeunes organisaient des raves dans le sud. Ces comportements n\u2019\u00e9taient pas motiv\u00e9s par un m\u00e9pris pour sa propre sant\u00e9 ou celle d\u2019autrui, mais par un sentiment de \u00ab\u00a0communaut\u00e9\u00a0\u00bb, quelle qu\u2019en soit d\u2019ailleurs la nature, incitant \u00e0 donner la priorit\u00e9 au maintien de liens sociaux sur la distanciation sociale\u00a0: \u00ab\u00a0On peut \u00eatre seul dans la d\u00e9cision de ne pas se faire vacciner, mais se r\u00e9unir avec deux cents\u00a0autres personnes avec lesquelles on partage une forme d’identit\u00e9 est un choix social et collectif qui confronte une id\u00e9e abstraite de la soci\u00e9t\u00e9. Il serait erron\u00e9 de supposer qu’il s’agissait simplement d’enfants jeunes et stupides\u00a0: ce n’\u00e9tait pas le cas. C’\u00e9taient des militants du PC et des catholiques, mais aussi des immigr\u00e9s br\u00e9siliens et cap-verdiens<\/i>.\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/span>La plan\u00e8te ne se r\u00e9sume pas \u00e0 cet exemple, on pourrait en citer d\u2019autres tr\u00e8s diff\u00e9rents, et ces disparit\u00e9s n\u2019ont rien de surprenant\u00a0: deux ann\u00e9es de pand\u00e9mie n\u2019ont ni paralys\u00e9 les populations, ni mis un terme aux luttes, ni non plus dissip\u00e9 l\u2019\u00e9quivoque et l\u2019incertitude r\u00e9gnantes. <\/span><\/span>Globalement, une r\u00e9sistance multiforme n\u2019a pas emp\u00each\u00e9 les <\/span><\/span>gestionnaires de ce monde de conserver la ma\u00eetrise de la situation. <\/span><\/span>\u00c0<\/span><\/span> moins d\u2019\u00e9v\u00e9nements prochains que rien actuellement ne laisse pr\u00e9sager, le capitalisme, en tant que syst\u00e8me social et politique mondial, sortira renforc\u00e9 de la crise du Covid. <\/span><\/span>Loin d\u2019\u00eatre moribond, malgr\u00e9 ses <\/span><\/span>contradictions,<\/span><\/span> ce <\/span><\/span>syst\u00e8me tient tant par sa force d\u2019inertie que par un d\u00e9veloppement toujours acc\u00e9l\u00e9r\u00e9, destructeur et catastrophique, mais dont on aurait tort de nier la dynamique persistante.
\n<\/span><\/span>Une \u00ab\u00a0crise\u00a0\u00bb, c\u2019est un moment d\u00e9cisif, un point de bascule dans une maladie, le moment incertain qui oblige \u00e0 des choix \u2013 qui ne sont pas forc\u00e9ment ceux d\u2019une rupture. Fractures, instabilit\u00e9s, contradictions… ne manquent pas, mais la vraie vuln\u00e9rabilit\u00e9 de nos soci\u00e9t\u00e9s vient de ce qui les anime\u00a0: le rapport capital\/travail salari\u00e9. La suite d\u00e9pendra des prol\u00e9taires.
\n<\/span><\/span>D\u2019<\/span><\/span>ici l\u00e0, il importe de faire la diff\u00e9rence entre ce sur quoi nous n\u2019avons pas prise, et ce qui d\u00e9pend de nous. <\/span><\/span>Philip K. Dick \u00e9crivait que \u00ab\u00a0<\/span><\/span>tous les gouvernants ont un certain aspect fictif qui fait partie en somme de leur maquillage de sc\u00e8ne<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb (<\/span><\/span>La V\u00e9rit\u00e9 avant-derni\u00e8re<\/i><\/span><\/span>, 1964). <\/span><\/span>La pand\u00e9mie actuelle a sa mat\u00e9rialit\u00e9, ses millions de morts, une mis\u00e8re accrue, elle projette aussi ses fictions, ses mythes, ses illusions \u2013 et mieux vaut ne pas confondre la r\u00e9alit\u00e9 avec la fiction. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.\u00a0D., mars 2022.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Lectures<\/b><\/span><\/span><\/sup><\/span><\/p>\n

Adam Tooze, L’Arr\u00eat: Histoire \u00e9conomique du Covid<\/i>, 2022. Bien document\u00e9, avec les limites inh\u00e9rentes \u00e0 l\u2019histoire imm\u00e9diate. Du m\u00eame auteur, on recommandera les \u00e9tudes de l\u2019\u00e9conomie du Troisi\u00e8me Reich (Le salaire de la destruction\u00a0: Formation et ruine de l’\u00e9conomie nazie<\/i>, 2012), et des ann\u00e9es vingt (Le<\/i> D\u00e9luge\u00a0: 1916-1931: Un nouvel ordre mondial<\/i>, 2015). Livres tous publi\u00e9s aux Belles Lettres.<\/span><\/span><\/p>\n

Tristan Leoni & C\u00e9line Alkamar, Quoi qu\u2019il en co\u00fbte. Le Virus, l\u2019Etat et nous<\/i>, avril 2020 (premi\u00e8re<\/a> et deuxi\u00e8me<\/a> partie) :<\/span><\/span><\/p>\n

G. D., Virus, le monde d\u2019aujourd\u2019hui<\/i><\/a>, Septembre 2020\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n

Anthithesi\/Cognord, <\/span><\/span>La r\u00e9alit\u00e9 du d\u00e9ni et le d\u00e9ni de la r\u00e9alit\u00e9<\/i><\/span><\/span><\/a>,<\/span><\/span> s<\/i><\/span><\/span>eptembre 2021.
\n<\/span><\/span><\/span>Beaucoup d\u2019id\u00e9es justes. Accompagn\u00e9es malheureusement d\u2019un d\u00e9faut majeur. Ce texte raisonne comme si un certain nombre de mesures \u00e9taient de fait\u00a0si indispensables qu\u2019il faille consid\u00e9rer l\u2019ensemble<\/i> de ceux qui questionnent ou refusent confinement, vaccin ou passeport sanitaire comme mus par \u00ab\u00a0l\u2019adh\u00e9sion acritique (et parfois inconsciente) aux th\u00e9ories conspirationnistes r\u00e9actionnaires proto-fascistes<\/i>\u00a0\u00bb. Amalgame abusif.\u00a0On peut critiquer l\u2019anti-fascisme sans faire preuve de complaisance pour le fascisme. On peut critiquer le sionisme sans verser dans l\u2019antis\u00e9mitisme. On peut de m\u00eame parler du Big Business<\/i> (dont fait partie Big Pharma<\/i>) sans croire qu\u2019un ou plusieurs comit\u00e9s semi-occultes tireraient les ficelles de la politique mondiale. De plus, la m\u00e9fiance s\u2019impose devant des mots comme \u00ab\u00a0complotisme\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0conspirationnisme\u00a0\u00bb, qui souvent en disent plus sur celui qui les emploie que sur ce qu\u2019ils sont cens\u00e9s d\u00e9signer.
\n<\/span><\/span>Karl et Friedrich \u00e9taient-ils complotistes lorsqu\u2019ils \u00e9crivaient que \u00ab\u00a0le gouvernement moderne n’est qu’un comit\u00e9 qui g\u00e8re les affaires communes de la classe bourgeoise tout enti\u00e8re.\u00a0<\/i>\u00bb (Manifeste communiste<\/i>, 1848)\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

Sur l\u2019impossible auto-r\u00e9forme \u00e9cologique\u00a0: notre s\u00e9rie Pommes de terre contre gratte-ciel<\/i><\/a>, notamment \u00ab\u00a0Le Capitalisme ne sera pas \u00e9cologique<\/i><\/a>\u00a0\u00bb, novembre 2020.<\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a> L’article en PDF.<\/strong><\/a><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En 1919, la grippe dite espagnole, qui entre 1918 et 1921 tua entre 20 et 50 millions de personnes, tenaient peu de place dans les d\u00e9bats des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s venus du monde entier pour pr\u00e9parer ce qui allait devenir le Trait\u00e9 … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":8284,"featured_media":0,"parent":41,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3380","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3380","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/8284"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3380"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3380\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3394,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3380\/revisions\/3394"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/41"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3380"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}