{"id":2309,"date":"2019-06-06T16:45:01","date_gmt":"2019-06-06T14:45:01","guid":{"rendered":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/?page_id=2309"},"modified":"2019-06-29T10:39:43","modified_gmt":"2019-06-29T08:39:43","slug":"sur-les-gilets-jaunes-episode-04-racisme-nationalisme-co","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/?page_id=2309","title":{"rendered":"Sur les Gilets jaunes \/ \u00e9pisode 04. Racisme, nationalisme & Co ?"},"content":{"rendered":"

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\u00ab <\/span>Il faut m\u00e9conna\u00eetre l’histoire des mouvements de contestation sociale pour ignorer qu’ils ont toujours abrit\u00e9 en leur sein des \u00e9l\u00e9ments pour le moins ambigu\u00ebs voire fascisants et en tous les cas peu conformes \u00e0 \u00ab\u00a0notre morale r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb\u00a0! Mais ils n’apparaissaient pas clairement dans le contexte d’h\u00e9g\u00e9monie de la pens\u00e9e \u00ab\u00a0de gauche\u00a0\u00bb d’alors qui n’est plus de mise maintenant.<\/i><\/span>\u00a0\u00bb1<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Quarante ans de d\u00e9politisation quasi ininterrompue et l\u2019effacement du mouvement ouvrier organis\u00e9 ont laiss\u00e9 derri\u00e8re eux un champ de ruines politique, social et culturel dont on ne mesure l\u2019\u00e9tendue du d\u00e9sastre que lorsque la vie collective tente de reprendre ses droits.<\/i>\u00a0\u00bb2<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Il arrive m\u00eame \u00e0 nous insulter\u00a0: \u201cGaulois r\u00e9fractaires\u201d, qu\u2019est-ce que \u00e7a veut dire\u00a0? Et l\u2019autre fois, il a dit qu\u2019on \u00e9tait des\u2026 poujadistes. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 voir dans le dico, mais c\u2019est qui ce blaireau pour nous insulter\u00a0comme \u00e7a\u00a0?!\u00a0\u00bb<\/i>3<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e8s le 17 novembre, le gouvernement, les m\u00e9dias et les repr\u00e9sentants d’une bourgeoisie (intellectuels et artistes compris4<\/sup><\/a>) effray\u00e9e par l’irruption de gueux dans la rue entament une campagne de disqualification du mouvement des Gilets jaunes qui se trouve accus\u00e9 tout \u00e0 la fois d’\u00eatre d’extr\u00eame droite, nazi, sexiste, homophobe, raciste et antis\u00e9mite. Des \u00ab\u00a0s\u00e9ditieux manipul\u00e9s par Marine Le Pen\u00a0<\/i>\u00bb selon Christophe Castaner, la \u00ab\u00a0peste brune\u00a0<\/i>\u00bb selon G\u00e9rald Darmanin. Cette campagne, relay\u00e9e durant les premiers jours de la mobilisation par une partie des militants et organisations d’extr\u00eame gauche, s’appuie sur un tout petit nombre d’incidents survenus le premier samedi et qui sont, \u00e0 cet effet, mont\u00e9s en \u00e9pingle5<\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Du style Gilets jaunes<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce n’est pas simple. Cela demande un effort. D\u00e9passer un blocage visc\u00e9ral. La mani\u00e8re, assez sommaire, dont s’auto-identifient les Gilets jaunes peut en effet rendre malade plus d’un militant d’extr\u00eame gauche ou anarchiste\u00a0: le drapeau fran\u00e7ais, la Marseillaise <\/i>et le mot de \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb. Revenons ici sur quelques symboles utilis\u00e9s sur les ronds-points.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Notons tout d’abord que la pr\u00e9sence dans les foyers fran\u00e7ais d’un aussi grand nombre de drapeaux tricolores s’explique par la coupe du monde de football de juillet 2018 (remport\u00e9e par la France). Quant \u00e0 la Marseillaise<\/i>, si son premier couplet est aussi bien connu des prol\u00e9taires, c’est l\u00e0 encore \u00e0 cause du foot, non pas \u00e0 cause d’une \u00c9ducation nationale qui instillerait du nationalisme dans l’esprit des \u00e9l\u00e8ves, car nous ne sommes plus sous la IIIe<\/sup> r\u00e9publique. Et si, pour les plus radicaux militants antifascistes, ces \u00e9l\u00e9ments sont l’\u00e9quivalent de symboles nazis6<\/sup><\/a>, ils ont, pour la plupart des habitants de l’Hexagone, un tout autre sens\u00a0: ils sont une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 cette R\u00e9volution Fran\u00e7aise qu’on \u00e9voque sommairement \u00e0 l’\u00e9cole\u00a0; d’o\u00f9 le drapeau et la Marseillaise<\/i>, mais aussi les bonnets phrygiens, les cahiers de dol\u00e9ances ou m\u00eame parfois la guillotine. Des r\u00e9f\u00e9rences qui, notons-le, ne sont pas celles que pr\u00e9f\u00e8re l’extr\u00eame droite fran\u00e7aise. Des experts militants hors-sol se sont interrog\u00e9s\u00a0: pourquoi le choix de cet \u00e9pisode historique plut\u00f4t que celui d’autres \u00e9v\u00e9nements tels que la Commune de Paris ou la R\u00e9volution allemande de 1919\u00a0? Tout simplement parce que les Gilets jaunes en ignorent l’existence\u00a0; la seule r\u00e9volte d’ampleur que l\u2019\u00c9ducation nationale ne peut occulter est bien la R\u00e9volution fran\u00e7aise7<\/sup><\/a>. Il n’est donc pas \u00e9tonnant que les Gilets jaunes y puisent leur inspiration et leur sentiment de l\u00e9gitimit\u00e9. C’est le \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb qui se soul\u00e8ve contre ses oppresseurs\u00a0; en 1789 contre les aristocrates, en 2018 contre les \u00e9lites et les banquiers…<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Du fait de l’apolitisme revendiqu\u00e9, la mobilisation des Gilets jaunes se fait au d\u00e9part \u00e0 titre individuel, comme une collection d’individus qui cherchent une coh\u00e9sion, donc des symboles qui rassemblent le plus grand nombre. C’est la fonction du drapeau tricolore (et de quelques drapeaux r\u00e9gionaux8<\/sup><\/a>) en lieu et place de ceux des organisations politiques qui mat\u00e9rialisent les divisions et sont donc exclus des ronds-points. Cela contribue sans doute \u00e0 l’important soutien dont b\u00e9n\u00e9ficie le mouvement aupr\u00e8s de la population.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La r\u00e9volte des Gilets jaunes \u00e9tant un mouvement de \u00ab\u00a0citoyens\u00a0\u00bb (qui votent, paient leurs imp\u00f4ts), il est donc, assez m\u00e9caniquement, un mouvement de \u00ab\u00a0Fran\u00e7ais\u00a0\u00bb car, dans ce pays, citoyennet\u00e9 et nationalit\u00e9 vont de pair. En d\u00e9coule l’usage d’expressions, en d\u00e9finitive peu pr\u00e9cises, telles que \u00ab\u00a0on est tous Fran\u00e7ais\u00a0<\/i>\u00bb ou \u00ab\u00a0on est le peuple\u00a0<\/i>\u00bb (plus rarement le \u00ab\u00a0on est le peuple fran\u00e7ais\u00a0<\/i>\u00bb). Il n’est donc pas par d\u00e9finition<\/i> excluant pour les nombreux descendants d’immigr\u00e9s qui le constituent. Les Gilets jaunes sont en effet tr\u00e8s loin de d\u00e9velopper une conception ethnique<\/i> du peuple fran\u00e7ais, conception par ailleurs \u00e9trang\u00e8re aux principaux th\u00e9oriciens de l’histoire du nationalisme fran\u00e7aise. Tout cela n’emp\u00eache pas non plus la participation de Gilets jaunes dont on apprend, au d\u00e9tour d’une discussion ou d’un passage au tribunal, qu’ils n’ont pas cette nationalit\u00e9 mais sont Italiens, Colombiens ou Marocains. Peu importe, on ne demande pas la carte d’identit\u00e9 des Gilets jaunes \u00e0 l’entr\u00e9e d’un rond-point ou d’une manifestation. Quant \u00e0 l’expression \u00ab\u00a0Gaulois\u00a0r\u00e9fractaire\u00a0\u00bb, \u00e9crite sur certaines chasubles, elle rel\u00e8ve d’abord du classique retournement du stigmate \u2013 Macron avait ainsi qualifi\u00e9 ces Fran\u00e7ais qui refusent le \u00ab\u00a0changement\u00a0\u00bb \u2013, elle est davantage un clin d\u2019\u0153il \u00e0 Ren\u00e9 Goscinny qu’\u00e0 Eric Zemmour.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On ne peut pourtant pas nier qu’une partie du style Gilets jaunes, au travers de son jargon, de ses concepts et r\u00e9f\u00e9rences, t\u00e9moigne de la persistance d’un sentiment<\/i> vague et diffus de type patriotique<\/i> qui, jusqu’\u00e0 la fin du XXe<\/sup> si\u00e8cle, \u00e9tait d’une grande banalit\u00e9 mais qui, en ce d\u00e9but de XXIe<\/sup> si\u00e8cle para\u00eet anachronique \u2013 certains militants d’extr\u00eame gauche, qui pensaient ce ph\u00e9nom\u00e8ne cantonn\u00e9 aux stades de foot, en sont choqu\u00e9s. Mais, face \u00e0 la crise et aux attaques du capital, alors que les grands cadres soci\u00e9taux et communautaires qui les encadraient ont disparu depuis des d\u00e9cennies (PCF et \u00c9glise catholique), les prol\u00e9taires atomis\u00e9s se rattachent confus\u00e9ment \u00e0 ce qu’ils peuvent, \u00e0 ce qu’ils connaissent et qui leur semble avoir encore du sens… ici, en l\u2019occurrence, un cadre administratif sp\u00e9cifique cens\u00e9 \u00eatre protecteur (la France) et une identit\u00e9 assez floue qui y correspond (\u00ab\u00a0Fran\u00e7ais\u00a0\u00bb). On ne peut que le regretter, \u00e9videmment, sans pour autant sombrer dans le fantasme et voir dans chacune de ces \u00ab\u00a0survivances\u00a0\u00bb l’expression d’une doctrine nationaliste<\/i> dont les Gilets jaunes sont tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9s. Quel que soit le degr\u00e9 d\u2019adh\u00e9sion \u00e0 ce que repr\u00e9sentent des symboles comme le drapeau tricolore, c\u2019est la persistance<\/i> de ces r\u00e9f\u00e9rences \u00ab\u00a0patriotiques\u00a0\u00bb tout au long du mouvement qui est inqui\u00e9tante. On peut notamment l’expliquer par le fait que le mouvement des Gilets jaunes n’a pas connu de d\u00e9passement qui aurait pu les effacer\u00a0: au contraire, une fois un seuil de mobilisation atteint, il est entr\u00e9 dans une tr\u00e8s lente phase de d\u00e9composition peu propice \u00e0 de tels \u00e9claircissements9<\/sup><\/a>. Les prol\u00e9taires en lutte ne naissent pas spontan\u00e9ment internationalistes, ils le deviennent.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La \u00ab\u00a0France Johnny Hallyday\u00a0\u00bb\u00a0?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e8s le d\u00e9but de la mobilisation des Gilets jaunes, des commentateurs de tous bords, ont fait un rapprochement avec la foule qui s’\u00e9tait mass\u00e9e \u00e0 Paris pour les obs\u00e8ques de Johnny Hallyday, le 11 d\u00e9cembre 2017, et qui aurait rassembl\u00e9 une France de \u00ab\u00a0beaufs\u00a0\u00bb et donc de \u00ab\u00a0blancs\u00a0\u00bb. D\u00e9crire ce mouvement comme \u00e9tant celui de \u00ab\u00a0blancs\u00a0\u00bb, c’est vouloir faire croire que les Gilets jaunes excluent ceux qui n’ont pas la bonne couleur de peau, qu’il est raciste \u2013 soit parce qu’il serait pilot\u00e9 par l’extr\u00eame droite, soit parce que, par essence, les prol\u00e9taires \u00ab\u00a0blancs\u00a0\u00bb seraient racistes. Le fait que l’une des initiatrices du mouvement, et l’une des trois leaders les plus respect\u00e9s, soit d’origine martiniquaise devrait pourtant mettre la puce \u00e0 l’oreille. La fr\u00e9quentation de ronds-points ou les nombreuses images qui circulent sur le net montrent que ce n’est pas le cas, la \u00ab\u00a0France de l’immigration\u00a0\u00bb n’est pas absente<\/i>10<\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Certes, les zones de France qui, initialement, connaissent la plus forte mobilisation de Gilets jaunes, ne sont pas les grands centres urbains avec la plus forte proportion de populations issues d’une immigration extra-europ\u00e9enne, celle-ci est parfois tr\u00e8s faible voire inexistante dans beaucoup de petites communes. De plus, si les prol\u00e9taires particuli\u00e8rement soumis \u00e0 la pr\u00e9carit\u00e9 connaissent une forte d\u00e9politisation, celle-ci est accrue, pour diverses raisons et notamment de par leur marginalisation sociale, dans les populations issues d’une immigration extra-europ\u00e9enne, d’o\u00f9 une pr\u00e9sence moindre dans les mouvements sociaux classiques. Sans doute est-ce aussi le cas avec la r\u00e9volte des Gilets jaunes, mais rien ne prouve que ce ph\u00e9nom\u00e8ne y soit plus ou moins fort. Les accusations de racisme largement v\u00e9hicul\u00e9es par les m\u00e9dias dans les premiers jours n’ont toutefois pas favoris\u00e9 une telle mobilisation11<\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Par contre, y compris dans les r\u00e9gion \u00e0 fort vote pour l’extr\u00eame-droite, peuvent \u00ab\u00a0tr\u00e8s bien\u00a0\u00bb coexister sur un barrage des prol\u00e9taires \u00ab\u00a0racistes\u00a0\u00bb et d’autres issus par exemple de l’immigration maghr\u00e9bine ou bien encore de la communaut\u00e9 gitane12<\/sup><\/a>… ce qui ne nous renseigne pas sur qui vote ou non pour le FN\/RN. Les Gilets jaunes pr\u00e9sentent g\u00e9n\u00e9ralement leur r\u00e9volte comme apolitique, ou apartisane et la politique et les partis sont consid\u00e9r\u00e9s comme divisant le peuple\u00a0; toute expression d’une adh\u00e9sion partisane est g\u00e9n\u00e9ralement bannie des ronds-points. La question de savoir pour qui on a vot\u00e9 lors des derni\u00e8res \u00e9lections ne s’y pose pas, seuls les journalistes et les sociologues la posent. Pourtant, tout le monde sait que parmi les Gilets jaunes on trouve un grand nombre d’abstentionnistes, mais aussi beaucoup d’\u00e9lecteurs du FN\/RN. Cela n’a rien de surprenant puisque les \u00e9lecteurs des classes populaires, notamment les ouvriers, placent en t\u00eate de leurs suffrages ce parti\u00a0; soit par adh\u00e9sion aux grandes lignes de son programme, soit parce qu’il n’a jamais \u00e9t\u00e9 au pouvoir, mais aussi \u2013 et cela est trop rarement soulign\u00e9 \u2013 par esprit de contradiction car, lorsque toutes les \u00ab\u00a0\u00e9lites\u00a0\u00bb d\u00e9test\u00e9es, et pour l’occasion r\u00e9unies, expliquent \u00e0 longueur de m\u00e9dia qu’il ne faut pas faire cela, cela donne \u00e0 certains l’envie de le faire. Il n’y a donc rien d’\u00e9tonnant \u00e0 ce que, parmi les 11 millions de Fran\u00e7ais ayant vot\u00e9 Marine Le Pen en 2017, certains soient pr\u00e9sents sur les ronds-points13<\/sup><\/a>. Est-ce si p\u00e9nible \u00e0 reconna\u00eetre\u00a0? M\u00eame les \u00e9lecteurs du FN\/RN peuvent gal\u00e9rer \u00e0 boucler leurs fins de mois, m\u00eame les \u00ab\u00a0racistes\u00a0\u00bb peuvent descendre dans la rue pour exiger plus de justice sociale. Mais, de toute fa\u00e7on, quiconque a particip\u00e9 \u00e0 au moins une manifestation lors des divers mouvements sociaux de ces vingt derni\u00e8res ann\u00e9es a d\u00e9j\u00e0 manifest\u00e9 avec des \u00e9lecteurs du FN… on en trouve en effet un nombre variable dans les grandes centrales syndicales, CGT comprise. Quant aux \u00ab\u00a0racistes\u00a0\u00bb, il semble qu’on en d\u00e9couvre d\u00e9sormais dans toutes les organisations politiques14<\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les t\u00e9moignages \u00e9voquant la mixit\u00e9 qu’on peut croiser sur certains ronds-points sont pourtant fr\u00e9quents15<\/sup><\/a>. Tout peut y coexister, aussi bien un barbecue halal qu’un autre qui l’est moins (Rouen). Un Gilet jaune des C\u00e9vennes remarque que c’est <\/span><\/span><\/span>\u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>un mouvement o\u00f9<\/i><\/span><\/span><\/span> [il n’a]<\/span><\/span><\/span> jamais vu les blacks et les rebeux et les femmes mis \u00e0 l\u2019\u00e9cart de la lutte ou consid\u00e9r\u00e9s comme autre chose que des Gilets jaunes<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb16<\/sup><\/a>. Un Gilet jaune ard\u00e9chois explique\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>Je suis descendu de ma montagne, parce que dans ma ville c’\u00e9tait la premi\u00e8re fois qu’il y avait ensemble les Arabes, les Gitans, les Fran\u00e7ais, des gens du RN, des gens de la FI, des communistes.\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00bb17<\/sup><\/a>. <\/span><\/span><\/span>Il y a bien participation de prol\u00e9taires issus d’une immigration extra-europ\u00e9enne, mais pas en tant que membre ou repr\u00e9sentant d’un groupe sp\u00e9cifique s\u00e9par\u00e9 ou d’une \u00ab\u00a0minorit\u00e9\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0banlieue\u00a0\u00bb ou autre, mais \u00e0 titre individuel, sans mettre en avant de singularit\u00e9, en tant que travailleur, \u00ab\u00a0citoyen\u00a0\u00bb et\/ou \u00ab\u00a0Fran\u00e7ais\u00a0\u00bb (quelle que soit par ailleurs, on le rappelle, leur nationalit\u00e9 administrative).
\nNous ne parlons \u00e9videmment pas ici des <\/span><\/span><\/span>militants<\/i><\/span><\/span><\/span> politiques d’organisations qui pr\u00e9tendent <\/span><\/span><\/span>repr\u00e9senter<\/i><\/span><\/span><\/span> les \u00ab\u00a0quartiers populaires\u00a0\u00bb \u2013 que tel ou tel groupe au discours identitaire ait d\u00e9cid\u00e9 de \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>s’allier<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb aux Gilets jaunes n’a d’ailleurs pas d’impact sur le terrain, sur les conditions de la lutte. L’id\u00e9e d’une \u00ab\u00a0convergence des luttes\u00a0\u00bb entre Gilets jaunes et \u00ab\u00a0banlieues\u00a0\u00bb, jug\u00e9e par c<\/span><\/span><\/span>ertains impossible et qui, pour d’autres, serait le summum de la radicalit\u00e9, ne tient pas car elle pr\u00e9suppose une irr\u00e9elle segmentation du prol\u00e9tariat en cat\u00e9gories \u00e9tanches18<\/sup><\/a>. <\/span><\/span><\/span>Ce type de discours se fait de plus en plus entendre \u00e0 partir du d\u00e9but de l’ann\u00e9e 2019, \u00e0 mesure que le mouvement s’\u00e9tiole et que les organisations d’extr\u00eame gauche y sont plus pr\u00e9sentes et influentes (sans que d’ailleurs la \u00ab\u00a0diversit\u00e9\u00a0\u00bb ne s’en trouve accrue). Les principales figures des Gilets jaunes se rapprochent de ces groupes (qui au d\u00e9part pointaient l’accointance de ces leaders avec l’extr\u00eame droite). On les voit alors lancer des appels \u00e0 la solidarit\u00e9 avec les \u00ab\u00a0quartiers populaires\u00a0\u00bb, notamment en mars apr\u00e8s \u00e0 la mort de deux jeunes, tu\u00e9s \u00e0 Grenoble suite \u00e0 une course poursuite avec la police, qui d\u00e9clenche trois nuits d’\u00e9meute. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Militants et organisations<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’implication des militants<\/i> d’extr\u00eame droite dans le mouvement doit \u00eatre, en partie, diff\u00e9renci\u00e9e de celle des \u00e9lecteurs lambda du FN\/RN. Ceux qui, \u00e0 gauche, ont une vision caricaturale de ces militants et croient qu’ils sont tous, par essence, pro-flics, pro-MEDEF, pro-\u00c9tat, pro-totalitarisme et pro-capitalisme, se trompent quelque peu et ne peuvent que difficilement comprendre l\u2019engouement de ce courant politique pour le mouvement des Gilets jaunes, sauf \u00e0 n’y voir que l’\u00ab\u00a0infiltration\u00a0\u00bb militante de \u00ab\u00a0fascistes\u00a0\u00bb19<\/sup><\/a>. En fait, tout comme \u00e0 l’extr\u00eame gauche, la r\u00e9volte des Gilets jaunes a \u00e9t\u00e9 l’objet de d\u00e9bats et d’interrogations au sein des diff\u00e9rents groupes et entre les personnalit\u00e9s d’extr\u00eame droite (notamment sur la question de la l\u00e9galit\u00e9, de l’\u00c9tat ou des forces de l’ordre) mais, malgr\u00e9 des divergences, le soutien au mouvement a \u00e9t\u00e9 quasi unanime et, surtout, tr\u00e8s pr\u00e9coce. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Avant m\u00eame le 17 novembre, diverses organisations, en particulier le RN et DLF mais aussi de nombreux groupes plus confidentiels, ont appel\u00e9 \u00e0 rejoindre le mouvement des Gilets jaunes. Davantage que les \u00ab\u00a0r\u00e9formistes\u00a0\u00bb (r\u00e9acs, \u00ab\u00a0droitards\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0nationaux\u00a0\u00bb auxquels se rattachent le RN et m\u00eame d\u00e9sormais les Identitaires), ce sont sans doute les \u00ab\u00a0r\u00e9volutionnaires\u00a0\u00bb (fascistes, nationalistes-r\u00e9volutionnaires, monarchistes ou soraliens) qui y sont les plus \u00e0 l’aise\u00a0; percevant dans ce mouvement un m\u00e9lange de social et de national explosif et prometteur, ils sont particuli\u00e8rement enthousiastes. Si quelques-uns regrettent l’absence de la \u00ab\u00a0bourgeoisie patriote\u00a0<\/i>\u00bb, conservatrice et catholique, qui s’\u00e9tait mobilis\u00e9e contre le mariage homosexuel \u2013 dont la sociologie est bien \u00e9loign\u00e9e de celle des Gilets jaunes, et qui a en partie vot\u00e9 Macron \u2013 d’autres, \u00e0 l’instar du th\u00e9oricien de la Nouvelle droite, Alain de Benoist, s’en moquent car \u00ab\u00a0on ne fait pas la r\u00e9volution avec des gens bien \u00e9lev\u00e9s<\/i>\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pourtant, contrairement \u00e0 leurs homologues de l’autre bord, beaucoup de militants d’extr\u00eame droite n’ont pas eu besoin de rejoindre<\/i> le mouvement, mais en ont \u00e9t\u00e9 partie prenante d\u00e8s le premier jour, et ils s’y sont sentis tr\u00e8s en phase. En effet, ni la Marseillaise<\/i>, ni le drapeau tricolore, ni le vocabulaire ou l’humour des Gilets jaunes non militants (politiquement peu corrects), ne les irritent. Cette participation se fait en province, au d\u00e9part, \u00e0 titre individuel l\u00e0 o\u00f9 ils vivent et s’inscrivent dans des r\u00e9seaux familiaux, amicaux, associatifs ou sportifs \u2013 et sans afficher ouvertement leur appartenance, sans d\u00e9barquer avec un discours militant format\u00e9. Cela s’explique avant tout par le tr\u00e8s petit nombre de militants<\/i> d’extr\u00eame droite sur le territoire de cette \u00ab\u00a0France p\u00e9riph\u00e9rique\u00a0\u00bb et par leurs divisions organisationnelles et id\u00e9ologiques20<\/sup><\/a>\u00a0; une faiblesse militante qui vaut aussi pour le FN\/RN. Mais, si on les trouve, individuellement ou en petits groupes, en premi\u00e8re ligne lors des premiers affrontements entre Gilets jaunes et forces de l’ordre, que ce soit \u00e0 Paris ou en province, leur poids reste tr\u00e8s marginal. Parfois, autour d’une grande ville, un groupe d’extr\u00eame-droite organis\u00e9 peut \u00eatre influent sur l’un des ronds-points qui la ceinturent (Angers, Montpellier), mais cela ne va pas au-del\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais qu’est-ce qui explique qu’ils se sentent l\u00e9gitimes \u00e0 y participer\u00a0? Sans doute, en premier lieu, le caract\u00e8re spontan\u00e9 et auto-organis\u00e9 du mouvement, son refus de tout encadrement syndical qui est vu d’un tr\u00e8s bon d\u2019\u0153il\u00a0: un cas arch\u00e9typal de l’opposition entre \u00ab\u00a0pays r\u00e9el\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0pays l\u00e9gal\u00a0\u00bb, celui d’un mouvement r\u00e9el (qui n’abolit pas encore, il est vrai, l’\u00e9tat actuel des choses) par rapport aux mouvements l\u00e9gaux et spectaculaires du pass\u00e9\u00a0; ensuite le fait qu’il ne s’affiche pas comme un mouvement de gauche. La question postule toutefois un d\u00e9sint\u00e9r\u00eat des nationalistes pour les questions sociales qui, th\u00e9oriquement et historiquement, n’est pas toujours juste21<\/sup><\/a>. Il faut, pour comprendre, inverser la question\u00a0: qu’est-ce qui fait que, habituellement, ils ne participent pas \u00e0 des mouvements sociaux\u00a0? Tout simplement parce que cela ne leur est physiquement pas possible. Dans un mouvement classique, un groupe identifi\u00e9 comme \u00ab\u00a0fasciste\u00a0\u00bb, est aussit\u00f4t expuls\u00e9 manu militari<\/i> par les militants d’extr\u00eame gauche pr\u00e9sents, avec le soutien ou l\u2019approbation molle de tous\u00a0; c’est ce qu’on a pu voir dans plusieurs ZAD ces derni\u00e8res ann\u00e9es.
\nOr, dans la mobilisation des Gilets jaunes, cette h\u00e9g\u00e9monie politique de gauche, et antifasciste, est absente22<\/sup><\/a>. Sur un rond-point, c’est celui qui veut expulser un Gilet jaune pour ces opinions politiques \u00ab\u00a0fascistes\u00a0\u00bb qui s\u00e8me la discorde, introduit des questions partidaires, et risque d’\u00eatre vir\u00e9. L’important n’est pas ce que pense tel ou tel Gilets jaunes \u00ab\u00a0en dehors\u00a0\u00bb, mais ce qu’il fait et dit lorsqu\u2019il arbore sa chasuble fluo. Individuellement, le militant de l’Action fran\u00e7aise (AF) est plac\u00e9 au m\u00eame niveau que celui du NPA.
\n<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les groupes et organisations n\u2019interviennent donc pas en tant que tels. Si le RN apporte son soutien aux Gilets jaunes, il reste en retrait, prudent et globalement discret\u00a0; c’est la seule mani\u00e8re pour lui d’\u00e9ventuellement en tirer quelques fruits, mais l’orientation x\u00e9nophobe et droiti\u00e8re et du parti (apr\u00e8s le d\u00e9part de Florian Philippot) le place en d\u00e9calage avec les demandes des Gilets jaunes. Il ne dispose de toute fa\u00e7on pas des forces militantes n\u00e9cessaires pour peser sur un tel mouvement, encore moins pour l’encadrer. Une plus grande implication du parti ne serait d’ailleurs sans doute pas bien accueillie par les Gilets jaunes.
\nApr\u00e8s une p\u00e9riode de flottement, les groupuscules, plus activistes et \u00ab\u00a0r\u00e9volutionnaires\u00a0\u00bb, tentent eux de regrouper leurs forces dans les grandes villes (Paris ou Lyon), en premier lieu pour le combat de rue contre les forces de l’ordre et les militants adverses\u00a0; c’est le cas des Zouaves qui, dans la capitale, tentent de chasser les militants d’extr\u00eame gauche des manifestations mais ne rencontrent pas le soutien des Gilets jaunes. Certains groupes esp\u00e8rent aussi \u00ab\u00a0aiguillonner\u00a0<\/i>\u00bb le mouvement des Gilets jaunes qu’ils voient comme populaire et \u00ab\u00a0patriote\u00a0\u00bb mais, vu leur faiblesse, cela rel\u00e8ve davantage de la gesticulation politique, entre le v\u0153u pieux et l’auto-persuasion. C’est par exemple le cas du meeting, \u00e0 la tonalit\u00e9 antis\u00e9mite certaine, qui le19 janvier \u00e0 Rungis23<\/sup><\/a> r\u00e9unit devant plusieurs centaines de personnes des orateurs du PNF, d’\u00c9galit\u00e9 et R\u00e9conciliation, de Rivarol<\/i> et des dissidents de l’AF\u00a0; l’intitul\u00e9 de la rencontre est \u00ab\u00a0Gilets jaunes, la r\u00e9volution qui vient\u00a0<\/i>\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quid de l’alliance rouges-bruns dont se repaissent le gouvernement et les m\u00e9dias\u00a0? Dans les premi\u00e8res semaines on a ainsi pu voir, dans les petites villes de province des militants des deux extr\u00eames se croiser sur tel rond-point, ou dans telle \u00e9meute, sans autres cons\u00e9quences que des regards torves (les envies de se taper dessus ne manquent pas mais les circonstances ne s’y pr\u00eatent gu\u00e8re). Ce n’est peut-\u00eatre qu’autour d’Eric Hazan qu’on se f\u00e9licite d’une telle cohabitation dans les affrontements avec la police\u00a0; celui-ci, d\u00e9clare que \u00ab\u00a0le fait que l\u2019extr\u00eame droite soit pr\u00e9sente dans cette violence en d\u00e9frise pas mal. Mais moi, \u00e7a ne me g\u00eane pas.<\/i> [\u2026] Parce que les ennemis de mes ennemis ne sont pas vraiment des amis, mais un peu quand m\u00eame.<\/i>\u00a0\u00bb24<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Devant la confusion ambiante, un proche de Soral, Herv\u00e9 Ryssen, a un temps appel\u00e9 de ses v\u0153ux, dans une vid\u00e9o, \u00e0 une convergence avec les militants d’extr\u00eame gauche pour mettre \u00e0 bas le r\u00e9gime. Bien qu’il n’y ait probablement pas cru, il marque un point en terme de communication avec cette posture rassembleuse qui correspond davantage \u00e0 \u00ab\u00a0l’esprit\u00a0\u00bb Gilets jaunes que celle de ses adversaires qui souhaitent exclure<\/i> les \u00ab\u00a0fachos\u00a0\u00bb. Mais, d\u00e9but 2019, nombre de militants d’extr\u00eame droite sont d\u00e9pit\u00e9s devant l’influence grandissante de l’extr\u00eame gauche qui commence \u00e0 les expulser des cort\u00e8ges de Gilets jaunes et \u00e0 donner une autre couleur au mouvement. D’o\u00f9 l’id\u00e9e avanc\u00e9e par certains de renouer avec \u00ab\u00a0l’esprit originel\u00a0<\/i>\u00bb des Gilets jaunes et d’appeler \u00e0 des rendez-vous sp\u00e9cifiques. C’est le cas \u00e0 partir de f\u00e9vrier \u00e0 Paris avec les \u00ab\u00a0Incorruptibles Gilets jaunes\u00a0\u00bb qui se retrouvent place de l\u2019\u00c9toile autour du mot d’ordre \u00ab\u00a0moins d’imp\u00f4t, plus de d\u00e9mocratie\u00a0<\/i>\u00bb. L’objectif est aussi de rassembler leurs forces et leurs sympathisants contre les actions des antifas, mais ce type d’initiative p\u00e2tit des divisions entre courants politiques. En fait, les divers groupuscules d’extr\u00eame droite et leurs militants n’arrivent pas \u00e0 influer sur le mouvement, si ce n’est tr\u00e8s localement et marginalement. Alors qu’un boulevard semblait s’ouvrir devant eux, ils subissent en d\u00e9finitive une cuisante d\u00e9faite politique\u00a0; la question de l’immigration est de ce point de vue embl\u00e9matique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Migrants et immigration<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le 20 novembre, \u00e0 Flixecourt dans la Somme, alors qu’un camion-citerne est arr\u00eat\u00e9 \u00e0 un barrage de Gilets jaunes, des bruits proviennent de la cuve. On comprend que des migrants sont cach\u00e9s \u00e0 l’int\u00e9rieur\u00a0; les Gilets jaunes appellent la gendarmerie et un certain nombre d’entre eux se f\u00e9licitent de cette \u00ab\u00a0interpellation\u00a0\u00bb. Ceux qui les consid\u00e8rent comme des beaufs blancs, fachos et racistes, trouvent ici de quoi valider leurs a priori. Tr\u00e8s peu de temps apr\u00e8s, l’annonce de la signature du pacte dit de Marrakech relatif aux migrations entra\u00eene une forte mobilisation des militants d’extr\u00eame droite sur les r\u00e9seaux sociaux\u00a0; les informations relatives \u00e0 ce pacte sont comme beaucoup d’autres (plus ou moins complotistes par ailleurs) relay\u00e9es sur les pages Facebook de Gilets jaunes. Apr\u00e8s l’Acte IV (8 d\u00e9cembre), circule une photo de la manifestation lyonnaise des Gilets jaunes qui montre, en t\u00eate de cort\u00e8ge, une banderole o\u00f9 est inscrit \u00ab\u00a0Marrakech, c\u2019est non!\u00a0<\/i>\u00bb. La cause semble donc entendue, les Gilets jaunes sont contre les migrants, donc ils sont racistes. Cette fameuse banderole, apport\u00e9e par un groupe d’extr\u00eame droite, n’est pourtant rest\u00e9e en place que quelques minutes…<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quel est le discours des Gilets jaunes sur les \u00ab\u00a0migrants\u00a0\u00bb ou, plus globalement, sur l’immigration\u00a0? On sait qu’il n’existe pas de porte-parole officiel ou de centralisation des revendications. Fin novembre, sur la liste d’une quarantaine de revendications qui circule25<\/sup><\/a> plusieurs points concernent l’immigration. On l’a d\u00e9j\u00e0 dit, on ne sait trop comment cette compilation a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie et quelle est sa valeur, mais beaucoup de commentateurs s’y r\u00e9f\u00e8rent car c’est l’une des tr\u00e8s rares fois o\u00f9 la question de l’immigration est abord\u00e9e. On peut y lire les demandes suivantes\u00a0:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>Que les causes des <\/i><\/span><\/span><\/span>migrations<\/i><\/span><\/span><\/span> forc\u00e9es soient trait\u00e9es.
\nQue les <\/i><\/span><\/span><\/span>demandeurs d’asile<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a0soient bien trait\u00e9s. Nous leur devons le logement, la s\u00e9curit\u00e9, l’alimentation ainsi que l’\u00e9ducation pour les mineurs. Travailler avec l’ONU pour que des camps d’accueil soient ouverts dans de nombreux pays du monde, dans l’attente du r\u00e9sultat de la demande d’asile.
\nQue les d\u00e9bout\u00e9s du droit d’asile soient reconduits dans leur pays d’origine.
\nQu’une r\u00e9elle politique d’<\/i><\/span><\/span><\/span>int\u00e9gration<\/i><\/span><\/span><\/span> soit <\/i><\/span><\/span><\/span>mise en \u0153uvre. Vivre en France implique de devenir fran\u00e7ais (cours de langue fran\u00e7aise, cours d’Histoire de France et cours d’\u00e9ducation civique avec une certification \u00e0 la fin du parcours).\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/h5>\n

Ses demandes sont-elles repr\u00e9sentatives ou non des revendications des Gilets jaunes\u00a0? On ne peut y r\u00e9pondre puisque ces quelques lignes sont exceptionnelles\u00a0; car la question de l’immigration n’est pas publiquement abord\u00e9e par les Gilets jaunes. Elle reste, tout au long du mouvement, particuli\u00e8rement marginale<\/i>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si, d\u00e9but d\u00e9cembre, quelques incidents mis bout \u00e0 bout27<\/sup><\/a> ont pu laisser craindre que le mouvement ne prenne une orientation anti-immigration, voire anti-immigr\u00e9s, cela n’a pas \u00e9t\u00e9 le cas. Cette hypoth\u00e8se ne rel\u00e8ve pas de la politique-fiction puisqu’on l’a rencontr\u00e9 r\u00e9cemment en Guyane en 2017 o\u00f9 \u00e0 Mayotte en 201828<\/sup><\/a>. Il est pourtant probable que de tr\u00e8s nombreux Gilets jaunes souhaitent <\/span><\/span>l’arr\u00eat<\/i><\/span><\/span> de l’immigration, <\/span><\/span>trouvent qu’il y a <\/span><\/span>trop<\/i><\/span><\/span> d’\u00e9trangers en France ou, du moins, sont \u00ab\u00a0pr\u00e9occup\u00e9s\u00a0\u00bb par cette question… comme un tr\u00e8s grand nombre de Fran\u00e7ais <\/span><\/span>(quelles que soient d’ailleurs leurs origines), si du moins l’on en croit discussions de bistrot, \u00e9tudes, sondages et r\u00e9sultats \u00e9lectoraux. L<\/span><\/span>e refus de l\u2019immigration n\u2019est pas inscrit dans une mauvaise nature humaine\u00a0; il peut surgir quand les conditions de concurrence entre prol\u00e9taires s\u2019exacerbent, s\u2019accro\u00eetre en p\u00e9riode de crise, y compris chez les travailleurs eux-m\u00eames issus de pr\u00e9c\u00e9dentes vagues d’immigration. Il ne s’agit donc pas d’un sentiment de \u00ab\u00a0rejet de l\u2019autre\u00a0\u00bb, immoral, qu’une dose d’\u00e9ducation (nationale, civique ou militante) contribuerait \u00e0 corriger. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Certains lecteurs trouveront peut-\u00eatre que cette vision \u00e9trangement \u00ab\u00a0pessimiste\u00a0\u00bb alors que, par ailleurs, nous d\u00e9crivons des ronds-points o\u00f9 les descendants d’immigr\u00e9s sont les bienvenus. Mais ces derniers ne sont justement pas, ou plus, des \u00ab\u00a0\u00e9trangers\u00a0\u00bb. D\u00e8s lors, englober sous le terme de \u00ab\u00a0racisme\u00a0\u00bb des notions comme x\u00e9nophobie, patriotisme ou le nationalisme, ne nous aide pas \u00e0 y voir plus clair. Nous ne croyons par exemple pas que les descendants d’immigr\u00e9s soient, comme par essence, plus enclins que les autres \u00e0 l’accueil de nouveaux arrivants. Le proverbe n’\u00e9nonce pas fortuitement que, \u00ab\u00a0en France, le dernier arriv\u00e9 ferme la porte\u00a0<\/i>\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’immigration est, dans cette soci\u00e9t\u00e9, une question par excellence pol\u00e9mique. Sur les ronds-points, elle ne pourrait qu’entra\u00eener de vifs d\u00e9bats, des divisions, du \u00ab\u00a0politique\u00a0\u00bb et, de ce fait, elle est esquiv\u00e9e par les Gilets jaunes29<\/sup><\/a>. Sur Le M\u00e9dia, web-TV proche de la FI, un Gilet jaune de Commercy l’\u00e9nonce ouvertement d’autant que, il l’explique, son groupe comprend aussi bien des personnes issues de l\u2019immigration qu’un skinhead nationaliste30<\/sup><\/a>. Les m\u00e9dias n’interrogent qu’exceptionnellement les Gilets jaunes sur l\u2019absence de la question migratoire, et ce n’est que sur une web-TV d’extr\u00eame droite qu’un porte-parole est somm\u00e9 de s’en expliquer\u00a0: \u00ab\u00a0je n’ai pas entendu parler de la probl\u00e9matique de l’immigration<\/i> [sur les ronds-points de Rouen]. La force du mouvement est justement d’avoir f\u00e9d\u00e9r\u00e9, au-del\u00e0 des clivages partisans, sur un socle commun de revendications. Et nous savons fort bien que l’immigration est quelque chose de clivant, en particulier parce que les m\u00e9dias traditionnels traitent ces questions toujours de la m\u00eame mani\u00e8re, c’est-\u00e0-dire sans nuance et de mani\u00e8re binaire \u2013 on est pour ou contre \u2013 il n’y a jamais d\u2019entre-deux et donc je pense que, pour conserver la force du mouvement, il faut continuer de se f\u00e9d\u00e9rer sur ce qui fait consensus, et nous verrons les autres sujets apr\u00e8s.<\/i> [\u2026] Nous pourrons alors, une fois que les frigos seront remplis, discuter pour savoir comment nous traiterons notamment la question de l’immigration.<\/i>\u00a0\u00bb31<\/sup><\/a> \u00c9voquons aussi \u00ab\u00a0Le Vrai d\u00e9bat\u00a0\u00bb, une initiative lanc\u00e9e en janvier par des Gilets jaunes peu suspects de progressisme\u00a0; pr\u00e9sent\u00e9e comme une \u00ab\u00a0consultation citoyenne\u00a0\u00bb sans interdit, devant concurrencer le site du Grand d\u00e9bat de Macron, elle a pris beaucoup d’ampleur avec notamment un million de votes. On remarque tout d’abord que le site ne comporte pas de cat\u00e9gorie sp\u00e9cifique \u00ab\u00a0immigration\u00a0\u00bb\u00a0; l’analyse des r\u00e9ponses et contributions montre quant \u00e0 elle que le refus de l’immigration y est tr\u00e8s minoritaire32<\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le refus d’aborder une question jug\u00e9e trop clivante est-il la seule explication possible \u00e0 son absence\u00a0? On peut aussi se demander s’il n’y a pas aussi une sorte de \u00ab\u00a0pudeur\u00a0\u00bb de la part des Gilets jaunes, une conscience que ce sont des choses \u00ab\u00a0qui ne se disent pas\u00a0\u00bb\u00a0; des bribes de politiquement correct, int\u00e9gr\u00e9es, qui visent \u00e0 ne pas d\u00e9cr\u00e9dibiliser le mouvement. Trente ann\u00e9es d’antiracisme d\u2019\u00c9tat ont au moins eu pour effet de faire comprendre \u00e0 tous que l’expression<\/i> du racisme est quelque chose d’inadmissible. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce constat peut sembler peu reluisant, mais il d\u00e9montre toutefois la d\u00e9faite des organisations d’extr\u00eame droite qui n’ont pas su et pu influer sur le mouvement et, en particulier, y faire \u00e9merger ce qui est pour eux la question fondamentale, la question migratoire\u00a0; elles-m\u00eames le reconnaissent am\u00e8rement. Au contraire, avec l’influence croissante de l’extr\u00eame gauche li\u00e9e \u00e0 la d\u00e9crue du mouvement, le th\u00e8me de l’immigration refait parfois timidement surface dans une optique g\u00e9n\u00e9reuse et bienveillante. La d\u00e9nonciation des migrants cach\u00e9s dans le camion-citerne est loin d’avoir fait l’unanimit\u00e9 chez les Gilets jaunes, pas tellement sur le fond que sur l’image regrettable que cet incident donne du mouvement. On aurait d’ailleurs tout aussi bien pu d\u00e9buter ce chapitre par l’\u00e9vocation de l’AG des Gilets jaunes de Caen qui, le 21 d\u00e9cembre, est accueillie dans un squat de migrants. Quelle que soit la mani\u00e8re dont on explique l’absence de la question migratoire, cela montre que la question n’est pas consid\u00e9r\u00e9e par les Gilets jaunes comme prioritaire ou centrale. Pour le dire autrement, ils ne consid\u00e8rent pas que la cause de leur souffrance\/pauvret\u00e9, ce sont les immigr\u00e9s \u2013 quoi qu’ils en pensent par ailleurs \u2013, mais bien Macron et les banques. Le mouvement des Gilets jaunes, malgr\u00e9 tous ses d\u00e9fauts, n’unifie pas les pauvres contre les plus pauvres, mais bien contre les riches\u00a0; il ne vise pas les plus faibles, mais les puissants.
\nCela nous permet d’\u00e9voquer une derni\u00e8re hypoth\u00e8se qui, de prime abord, peut sembler abracadabrante mais qui m\u00e9rite d’\u00eatre pos\u00e9e (nous ne la d\u00e9velopperons pas ici davantage)\u00a0: et si, fondamentalement, les Fran\u00e7ais n’\u00e9taient pas \u00ab\u00a0racistes\u00a0\u00bb\u00a0? Et, encore moins, lorsqu’ils sont prol\u00e9taires et<\/i> en lutte33<\/sup><\/a>\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une r\u00e9volte identitaire\u00a0?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Des analystes de droite et d’extr\u00eame droite voient aussi dans la crise des Gilets jaunes l’expression d’une crise identitaire, la r\u00e9v\u00e9lation de ce qu’ils croient avoir d\u00e9cel\u00e9 dans les travaux de Guilluy\u00a0: l’amorce d’un communautarisme de ceux qu’ils nomment les \u00ab\u00a0Fran\u00e7ais de souche\u00a0\u00bb et, plus particuli\u00e8rement, des plus pauvres d’entre eux, les \u00ab\u00a0petits Blancs\u00a0\u00bb (\u00e9quivalent du white trash<\/i> \u00e9tasunien)34<\/sup><\/a>, en opposition \u00e0 la France des bobos et, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de (ou contre) celle des banlieues. Une r\u00e9volte qui, \u00ab\u00a0divine surprise\u00a0\u00bb, exprimerait, enfin, le d\u00e9sarroi d’une population en butte aux difficult\u00e9s \u00e9conomiques et \u00e0 cette \u00ab\u00a0ins\u00e9curit\u00e9 culturelle\u00a0\u00bb th\u00e9oris\u00e9e par le vallsiste Laurent Bouvet.
\nSi l’on ne s’arr\u00eate pas aux drapeaux (nous en avons d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9), il est \u00e9vident que cet aspect ne s’exprime pas dans le mouvement des Gilets jaunes, ou alors de mani\u00e8re marginale \u2013 le rond-point de telle vall\u00e9e ou de tel bled a \u00ab\u00a0mauvaise r\u00e9putation\u00a0\u00bb \u2013, cela ne le caract\u00e9rise pas, ni dans ses discours ni dans ses pratiques. De plus, on l’a vu, si la r\u00e9volte a un caract\u00e8re \u00ab\u00a0fran\u00e7ais\u00a0\u00bb, c’est bien quelles que soient ses origines<\/i>… Cette r\u00e9volte n’est pas, n’en d\u00e9plaise aux racistes qui n’y ont vu que des \u00ab\u00a0blancs\u00a0\u00bb, le mouvement d’une ethnie particuli\u00e8re, mais bien celui d’une classe35<\/sup><\/a>. L’Autre, d\u00e9test\u00e9 par le Gilet jaune, n’est pas le \u00ab\u00a0Musulman\u00a0\u00bb mais bien l’\u00ab\u00a0ultra-riche\u00a0\u00bb\u00a0; la question sociale s’impose (certes maladroitement) face aux questions identitaires \u00e0 la mode, elle les efface par son \u00e9crasante centralit\u00e9. Si les questions culturelles sont abord\u00e9es, c’est sous l’angle de la vie quotidienne, tr\u00e8s pr\u00e9sente dans les propos des Gilets jaunes. Et si leur mode de vie est en danger, ils ne d\u00e9noncent pas une islamisation de la France mais bien les ravages du lib\u00e9ralisme (services publics qui ferment, d\u00e9localisations, etc.)\u00a0: le monde que l’on ex\u00e8cre est celui o\u00f9, d\u00e9sormais, il faut r\u00e9mun\u00e9rer le facteur pour qu’il s’arr\u00eate discuter cinq minutes avec les petits vieux.
\nLe mode de production capitaliste mod\u00e8le le monde, y compris la vie quotidienne, mais toutes zones g\u00e9ographiques et couches de population n’en connaissent pas les effets de mani\u00e8re simultan\u00e9e. D’o\u00f9 l’aspect \u00ab\u00a0conservateur\u00a0\u00bb du discours des Gilets jaunes, peut-\u00eatre davantage que dans les mouvements pr\u00e9c\u00e9dents car il est, au d\u00e9part, brut de d\u00e9coffrage, sans filtre militant, et parce qu’il n’est pas identifi\u00e9 comme \u00ab\u00a0de gauche\u00a0\u00bb. Mais l’expression \u00ab\u00a0c’\u00e9tait mieux avant\u00a0\u00bb a-t-elle la m\u00eame charge \u00ab\u00a0r\u00e9ac\u00a0\u00bb lorsque l’on parle de litt\u00e9rature et lorsque l’on d\u00e9crit l’accueil \u00e0 l’h\u00f4pital\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Certes, beaucoup de Gilets jaunes ne voient pas d’un bon \u0153il les frasques post-modernes et queer-friendly<\/i> de Macron (la F\u00eate de la musique 2018), mais ils les mettent au m\u00eame niveau que le renouvellement de la vaisselle de l\u2019\u00c9lys\u00e9e (pour 500\u00a0000\u00a0\u20ac). Cela rel\u00e8ve pour eux d’un autre mode de vie qu’ils associent grossi\u00e8rement \u00e0 ces \u00ab\u00a0\u00e9lites\u00a0\u00bb d\u00e9test\u00e9es (o\u00f9 s’amalgament \u00e0 la fois le trader et l’universitaire de gauche) et, par une extension, \u00e0 l’ensemble des \u00ab\u00a0bobos\u00a0\u00bb36<\/sup><\/a>. Par opposition, on associe davantage les Gilets jaunes, et donc les prol\u00e9taires, \u00e0 ce qu’il est d\u00e9sormais convenu d’appeler des \u00ab\u00a0valeurs traditionnelles\u00a0\u00bb comme par exemple la famille. Mentalit\u00e9s et pratiques culturelles semblent s\u00e9par\u00e9es par un foss\u00e9. Est-ce caricaturer que de dire que beaucoup de Gilets jaunes se f\u00e9licitent du soutien de Patrick S\u00e9bastien et se moquent de celui d’un Fr\u00e9d\u00e9ric Lordon dont ils ignorent l’existence\u00a0?37<\/sup><\/a> Tout cela n’est que le reflet d’une soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle la distinction de classes est de plus en plus flagrante, car le temps o\u00f9 l’on pouvait croire<\/i> que tout un chacun appartenait \u00e0 une immense et confortable classe moyenne est r\u00e9volu. La lutte des classes s’inscrit \u00e0 nouveau de mani\u00e8re visible et violente dans la chair comme dans la pierre. Que l’on pense par exemple aux processus de gentrification \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans de nombreuses villes de France et l’on comprend le plaisir que peut procurer \u00e0 certains prol\u00e9taires le saccage d’un centre-ville bourgeois un samedi apr\u00e8s-midi (nous y reviendrons). Sans que les mots ne soient prononc\u00e9s, c’est la vieille contradiction capital\/travail qui perce \u00e0 nouveau. Nous sommes donc bien loin d’une r\u00e9volte nationale et identitaire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On se d\u00e9marque ou pas\u00a0?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il faut tout d’abord se rendre compte que la plupart des Gilets jaunes n’ont pas une culture politique tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9e, encore moins \u00ab\u00a0de gauche\u00a0\u00bb, et qu’ils n’ont pas non plus b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d’une formation anti-fasciste de base. Ils ne peuvent donc pas, du premier regard, distinguer un skin nazi d’un autre qui est communiste, identifier tel sweat \u00ab\u00a0chelou\u00a0\u00bb ou tel badge d’un groupuscule d’extr\u00eame droite dont ils ignorent l’existence. Si l’on excepte les militants, quel pourcentage de la population sait, par exemple, que la croix celtique est aussi un symbole d’extr\u00eame droite\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans les premi\u00e8res semaines, les Gilets jaunes cherchent fr\u00e9quemment \u00e0 se d\u00e9marquer des accusations d’accointance avec l’extr\u00eame droite ou de racisme en se pr\u00e9sentant comme ouverts \u00e0 tous, citoyens et apolitiques. Et ils y veillent. Mais, si certains militants d’extr\u00eame droite sont chass\u00e9s de ronds-points, c’est parce qu’ils s’y comportent en militants (et leurs homologues d’extr\u00eame gauche ont pu subir le m\u00eame sort)38<\/sup><\/a>. Si d’anciens responsables ou \u00e9lus du FN ont \u00e9t\u00e9 vir\u00e9s de postes de porte-parole ou de r\u00e9f\u00e9rents lorsqu’ils ont \u00e9t\u00e9 reconnus, ce n’est pas pour leurs positions politiques, mais parce que leur pr\u00e9sence portait pr\u00e9judice \u00e0 l’image du mouvement ou que l’on soup\u00e7onnait une tentative de r\u00e9cup\u00e9ration. Si des racistes, d\u00e9monstratifs, sont parfois expuls\u00e9s des ronds-points, c’est au m\u00eame titre qu’un Gilet jaune alcoolique p\u00e9nible et dangereux.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En fait, tout le monde est accept\u00e9 parmi les Gilets jaunes, quelles que soient, par ailleurs, ses opinions, tant qu’il ne fait pas de pros\u00e9lytisme politique sur le rond-point, tant qu’il ne pr\u00e9sente pas un risque de division (ce qui peut \u00eatre sujet \u00e0 diverses appr\u00e9ciations). Ce qui compte, c’est ce qu’il fait et dit lorsqu’il porte son gilet. Qu’importe ce qu’il a pu liker<\/i> sur son Facebook durant les trois ann\u00e9es pr\u00e9c\u00e9dentes… sauf si c’est un porte-parole dont la r\u00e9putation porterait ombrage au mouvement\u00a0: c’est par exemple le cas de Christophe Chalen\u00e7on, fantasque leader autoproclam\u00e9 des Gilets jaunes de Vaucluse, d\u00e9consid\u00e9r\u00e9 localement pour d’anciens posts anti-islam et pour des accusations d’escroquerie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Que faire, se demandent les militants\u00a0? Dans les grandes villes, les \u00ab\u00a0fachos\u00a0\u00bb rep\u00e9r\u00e9s sont chass\u00e9s manu militari<\/i> des cort\u00e8ges, ce qui suscite fr\u00e9quemment l’incompr\u00e9hension des autres Gilets jaunes, voire leur animosit\u00e9 \u2013 ce sont parfois des groupes antifas qui ont d\u00fb quitter les cort\u00e8ges39<\/sup><\/a>. Mais avons-nous \u00e0 faire \u00e0 un mouvement confus qu’il s’agirait de remettre sur le bon chemin\u00a0? Est-ce que l’orientation que va prendre le mouvement d\u00e9pend r\u00e9ellement de l’action \u2013 ext\u00e9rieure \u2013 des militants\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si, au fil des semaines, l’extr\u00eame gauche est de plus en plus pr\u00e9sente et son influence de plus en plus sensible, elle n’arrive qu’avec peine \u00e0 imposer ses pratiques et son discours. On en trouve une illustration lors de la premi\u00e8re assembl\u00e9e des assembl\u00e9es de Commercy\u00a0: alors que quelques heures plus t\u00f4t, un groupe de Gilets jaunes d’extr\u00eame droite a attaqu\u00e9 le cort\u00e8ge du NPA au sein de la manifestation parisienne, une d\u00e9l\u00e9gu\u00e9e propose de \u00ab\u00a0prendre position vis-\u00e0-vis de l\u2019extr\u00eame droite<\/i>\u00a0\u00bb. Mais d’autres lui r\u00e9pondent que \u00ab\u00a0l<\/i>e mouvement est, et doit, rester sans \u00e9tiquette<\/i>\u00a0\u00bb et qu’il faut faire la distinction \u00ab\u00a0entre l\u2019extr\u00eame droite et le groupe fasciste auteur de l\u2019agression\u00a0<\/i>\u00bb40<\/sup><\/a>. Le texte adopt\u00e9 par l’assembl\u00e9e ne mentionne finalement que des \u00ab\u00a0groupuscules violents\u00a0<\/i>\u00bb sans plus de pr\u00e9cisions. On est tr\u00e8s loin, on le voit, du militantisme antifasciste contemporain et des pratiques politico-culturelles \u00ab\u00a0de gauche\u00a0\u00bb. Il est vrai que bon nombre de Gilets jaunes ont int\u00e9gr\u00e9 la d\u00e9finition courante de \u00ab\u00a0fasciste\u00a0\u00bb, synonyme de \u00ab\u00a0tr\u00e8s m\u00e9chant\u00a0\u00bb et, selon cette logique, on ne peut en trouver parmi les Gilets jaunes qui luttent pour davantage de d\u00e9mocratie et de justice sociale\u00a0; les \u00ab\u00a0fascistes\u00a0\u00bb sont en face, du c\u00f4t\u00e9 de Macron, de son m\u00e9pris pour la d\u00e9mocratie, de sa police qui r\u00e9prime les citoyens, des banques, etc. Certains militants d\u00e9couvrent que les crit\u00e8res de bien et de mal sont tr\u00e8s relatifs, et qu’une analyse politique qui s’y appuie n’est valable que dans un milieu ad hoc<\/i>. Sur les r\u00e9seaux sociaux, les Gilets jaunes partagent des contenus qu’ils appr\u00e9cient sans, g\u00e9n\u00e9ralement, se soucier de leur origine qui peut, parfois, se situer dans la dite\u00a0\u00ab\u00a0fachosph\u00e8re\u00a0\u00bb.
\nAutre exemple avec \u00c9tienne Chouard qui, pour beaucoup de Gilets jaunes, est devenu une sorte de vieux sage. Il suffit d’\u00e9couter quelques minutes cet enseignant \u2013 qui s\u2019acharne depuis des ann\u00e9es \u00e0 trouver la pierre philosophale de la meilleure\/vraie d\u00e9mocratie, d’o\u00f9 le RIC \u2013 pour comprendre qu’il est, bien que sans doute tr\u00e8s intelligent, d’une grande b\u00eatise, d’une grande na\u00efvet\u00e9 et d’un manque abyssal de culture politique (sauf en ce qui concerne l’histoire de la d\u00e9mocratie). Le fait qu’il ait pu, il y a quelques ann\u00e9es, reconna\u00eetre dans les travaux de Soral une critique int\u00e9ressante de la finance mondiale confirme ce constat. Mais, pour une partie de l’extr\u00eame gauche, c’est la preuve qu’il est, ad vitam \u00e6ternam<\/i>, nazi et que ses id\u00e9es le sont \u00e9galement… par exemple la d\u00e9mocratie directe ou le RIC\u00a0! Ce type de \u00ab\u00a0raisonnement\u00a0\u00bb et de condamnation est totalement incompr\u00e9hensible pour la plupart des Gilets jaunes qui continuent d\u2019inviter Chouard aux quatre coins du pays pour animer d\u00e9bats et ateliers… L’\u00e9cart entre les pratiques des militants d’extr\u00eame gauche et celles des Gilets jaunes est ici flagrant.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une saloperie d’influence\u00a0?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous avons jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent \u00e9voqu\u00e9 l’\u00e9chec politique des organisations d’extr\u00eame droite plus ou moins traditionnelles dans leur tentative de peser sur la mobilisation des Gilets jaunes et d’y introduire des pr\u00e9occupations qui s’av\u00e8rent en d\u00e9calage avec elle, en particulier la question migratoire. Nous y revenons une derni\u00e8re fois aux \u00ab\u00a0fascistes\u00a0\u00bb afin d’aborder un sujet plus \u00e9pineux et d’un appr\u00e9hension malais\u00e9e, mais qui nous parait devoir \u00eatre trait\u00e9 \u00e0 part\u00a0: celui de la galaxie Soral\/Dieudonn\u00e9 et de son \u00e9ventuel rapport avec le mouvements des ronds-points et, par l\u00e0 m\u00eame, la question de l’antis\u00e9mitisme. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’organisation cr\u00e9\u00e9e en 2007 autour d’Alain Soral, \u00c9galit\u00e9 et R\u00e9conciliation (E&R), est en marge de l’extr\u00eame droite traditionnelle notamment du fait de la doctrine politique fluctuante qu’elle d\u00e9veloppe et qui s’av\u00e8re d’un confusionnisme particuli\u00e8rement baroque et d\u00e9routant\u00a0; son aspect organisationnel \u00e9tant particuli\u00e8rement r\u00e9duit, son activit\u00e9 rel\u00e8ve davantage de celle d’un think tank<\/i> qui cherche \u00e0 se donner une allure subversive et contre-culturelle.
\nLa forme qu’a prise la mobilisation des Gilets jaunes ne lui doit rien et ne lui fait \u00e9videmment pas r\u00e9f\u00e9rence. N\u00e9anmoins, on peut constater avec surprise que les impasses dans lesquelles le mouvement est englu\u00e9 font \u00e9cho aux th\u00e8ses que d\u00e9veloppe Soral depuis des ann\u00e9es via ses livres et vid\u00e9os41<\/sup><\/a>. Davantage que tout autre responsable d’extr\u00eame droite, il pense avoir trouv\u00e9 dans les Gilets jaunes une validation de ses th\u00e9ories et de ses pr\u00e9dictions, \u00e0 savoir une expression de la lutte des classes qui oppose, selon lui42<\/sup><\/a>\u00a0: d’un c\u00f4t\u00e9 le \u00ab\u00a0syst\u00e8me\u00a0\u00bb identifi\u00e9 au grand capital et \u00e0 une oligarchie financi\u00e8re \u00ab\u00a0jud\u00e9o-protestante<\/i>\u00a0\u00bb internationale et sioniste, localement repr\u00e9sent\u00e9 par la \u00ab\u00a0communaut\u00e9<\/i> [juive] organis\u00e9e\u00a0<\/i>\u00bb, auquel se rattachent \u00ab\u00a0pr\u00e9dateurs\u00a0<\/i>\u00bb et autres \u00ab\u00a0parasites\u00a0<\/i>\u00bb, en particulier la \u00ab\u00a0gauche soci\u00e9tale alli\u00e9e \u00e0 la droite du capital\u00a0<\/i>\u00bb\u00a0; de l’autre, le \u00ab\u00a0monde de la production\u00a0<\/i>\u00bb, c’est-\u00e0-dire les prol\u00e9taires\/classes moyennes\/petits patrons (c’est-\u00e0-dire \u00ab\u00a0le peuple\u00a0<\/i>\u00bb)\u00a0; la r\u00e9volte de ces derniers devant allier \u00ab\u00a0droite des valeurs et gauche du travail<\/i>\u00a0\u00bb, Maurras et Marx43<\/sup><\/a>. Ce que le mouvement des Gilets jaunes charrie de plus n\u00e9gatif pourrait \u00eatre condens\u00e9 et caricatur\u00e9 \u00e0 l’extr\u00eame dans cette description.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour beaucoup, il ne s’agit l\u00e0 que d’ineptes \u00e9lucubrations, pourtant, le site internet d’E&R est, parmi ceux \u00e0 vocation politique, le plus fr\u00e9quent\u00e9 de France avec plus de sept millions de visites par mois. Mais son message est \u00e9galement promu par Dieudonn\u00e9. Au travers des spectacles et des vid\u00e9os de l’humoriste et homme politique, ce type de discours antis\u00e9mite touche une frange de jeunes prol\u00e9taires \u00ab\u00a0d\u00e9go\u00fbt\u00e9s\u00a0\u00bb du \u00ab\u00a0syst\u00e8me\u00a0\u00bb, notamment dans les quartiers dits populaires44<\/sup><\/a>.
\nSi pour les militants de gauche Dieudonn\u00e9 est devenu une sorte de nazi franco-camerounais, il faut se rendre compte qu’il est toujours consid\u00e9r\u00e9 par une large part de la population comme un simple humoriste, voire comme un humoriste \u00ab\u00a0anti-syst\u00e8me\u00a0\u00bb45<\/sup><\/a> et qu’il remplit les salles \u00e0 chacune de ses tourn\u00e9es. Ses spectacles et ses vid\u00e9os ne sont d’ailleurs pas aussi b\u00eatement construits que beaucoup le croient et ils peuvent \u00eatre appr\u00e9hend\u00e9s \u00e0 plusieurs niveaux. En r\u00e9alit\u00e9, seule une frange (difficilement quantifiable) de son public adh\u00e8re, \u00e0 divers degr\u00e9s, au discours politique sous-jacent de ses spectacles ou plus clairement \u00e9nonc\u00e9 dans ses vid\u00e9os. Il peut \u00eatre vu comme un r\u00e9sum\u00e9 \u00ab\u00a0pour les nuls\u00a0\u00bb des th\u00e9ories de Soral\u00a0: une critique du \u00ab\u00a0syst\u00e8me\u00a0\u00bb, des banques, des m\u00e9dias, etc., sous un angle qui m\u00eale all\u00e9grement antis\u00e9mitisme et antisionisme, et qui recoupe certains discours pro-palestiniens et anti-imp\u00e9rialistes. Si les initi\u00e9s rep\u00e8rent les allusions sous forme de clins d\u2019\u0153il qui rythment les diff\u00e9rents sketchs de Dieudonn\u00e9, le public lambda passe \u00e0 c\u00f4t\u00e9, comprenant tout au plus que le comique critique certains<\/i> juifs46<\/sup><\/a>, ceux qui sont cens\u00e9s contr\u00f4ler les m\u00e9dias ou la finance. Le discours soralien de base b\u00e9n\u00e9ficie de la sorte d’une tr\u00e8s large audience. N\u00e9anmoins, pour pr\u00e9venir d’\u00e9ventuelles poursuites judiciaires, il semble que ses derniers spectacles soient devenus moins virulents, ce que regrettent les plus convaincus de ses spectateurs\u00a0; cette prudence est \u00e9galement sensible dans ses vid\u00e9os depuis quelques ann\u00e9es. S’il y r\u00e8gle ses comptes et fait la promotion de ses produits, Dieudonn\u00e9 le fait d\u00e9sormais sur un ton appelant \u00e0 la paix, la r\u00e9conciliation, le pardon ou le dialogue, ce qui finit de d\u00e9boussoler les spectateurs les moins perspicaces.
\nQuid des Gilets jaunes\u00a0? Depuis le 17 novembre, Dieudonn\u00e9 se pr\u00e9sente comme un soutien inconditionnel du mouvement. Il r\u00e9alise sur le sujet plus d’une trentaine de vid\u00e9os \u2013 qui chacune font entre 200\u00a0000 et 400\u00a0000 vues ne serait-ce que sur Youtube, un score habituel pour lui mais qui est bien sup\u00e9rieur \u00e0 celui que font par exemple les vid\u00e9os de Jean-Luc M\u00e9lenchon) \u2013 et, tr\u00e8s rapidement, il commercialise des chasubles jaunes s\u00e9rigraphi\u00e9es \u00e0 ses couleurs, l’ananas et la quenelle47<\/sup><\/a>. Si il semble que de nombreux spectateurs de \u00ab\u00a0Dieudo\u00a0\u00bb participent \u00e0 la mobilisation des Gilets jaunes, lui-m\u00eame ne se rend qu’\u00e0 une ou deux reprises sur des ronds-points o\u00f9 il est chaleureusement accueilli (il y disposait sans doute d\u00e9j\u00e0 de contacts). S’il est impossible de mesurer<\/i> l’influence des propos de Dieudonn\u00e9 sur le mouvement, on peut toutefois avancer qu’elle reste extr\u00eamement marginale. On peut certes voir, de temps \u00e0 autres, des Gilets jaunes faire le geste de la quenelle \u2013 signe anti-syst\u00e8me pour les fans de Dieudonn\u00e9, forc\u00e9ment antis\u00e9mite pour ses d\u00e9tracteurs \u2013, mais combien ses fans sont-ils au total en France\u00a0? Quelques dizaines ou quelques centaines\u00a0? Il faut \u00eatre conscient que l’attention \u00ab\u00a0antifasciste\u00a0\u00bb qu’on y pr\u00eate a sans doute un aspect d\u00e9formant sur la r\u00e9alit\u00e9 du ph\u00e9nom\u00e8ne. C’est \u00e0 l’occasion de la manifestation du 22\u00a0d\u00e9cembre que les grands m\u00e9dias font pour la premi\u00e8re fois le lien entre Gilets jaunes et l’humoriste lorsqu’un petit groupe de manifestants est film\u00e9 en train de chanter La Quenelle<\/i> devant le Sacr\u00e9-C\u0153ur, \u00e0 Montmartre. Mais, alors que les rangs des Gilets jaunes s’\u00e9tiolent, la visibilit\u00e9 de ses fans s\u2019accro\u00eet proportionnellement et attire encore davantage l\u2019attention des militants et des m\u00e9dias. D’autant plus que durant la m\u00eame p\u00e9riode Dieudonn\u00e9 r\u00e9alise une tourn\u00e9e \u00e0 travers l’Hexagone\u00a0; quelques chasubles ananas apparaissent parfois dans les manifestations au lendemain de son passage dans une ville. Se pr\u00e9parant \u00e0 r\u00e9colter quelques morceaux du cadavre de la mobilisation, Soral et Dieudonn\u00e9 appellent \u00e0 partir de mars, au regroupement des Gilets jaunes dans un \u00ab\u00a0canal historique\u00a0<\/i>\u00bb, rien moins que sous la banni\u00e8re de J\u00e9sus Christ d\u00e9sormais consid\u00e9r\u00e9 comme le premier Gilet jaune\u00a0! Une initiative qui n’a aucun impact sur le mouvement et ne se concr\u00e9tise nulle part.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En f\u00e9vrier 2019, alors qu’une phase de d\u00e9composition du mouvement s\u2019entame, une nouvelle campagne politico-m\u00e9diatique vise \u00e0 associer divers actes antis\u00e9mites (tags, profanations de cimeti\u00e8res) aux Gilets jaunes, sans grand succ\u00e8s de par la grossi\u00e8ret\u00e9 du proc\u00e9d\u00e9. Les insultes prof\u00e9r\u00e9es par des manifestants contre l’\u00e9crivain et chroniqueur de France Culture Alain Finkielkraut arrivent alors \u00e0 point nomm\u00e9 (16 f\u00e9vrier). Si la r\u00e9action majoritaire chez les Gilets jaunes semble surtout de ne voir l\u00e0 qu’un \u00e9piph\u00e9nom\u00e8ne \u2013 et\u00a0d’ailleurs \u00ab\u00a0qui est ce Finkielkraut ?\u00a0\u00bb \u2013 une partie de l’extr\u00eame gauche y trouve un terrain d’expression bien plus en ad\u00e9quation avec sa nature, celui de la r\u00e9cup\u00e9ration politique. D’o\u00f9, le 19 f\u00e9vrier, une manifestation \u00e0 M\u00e9nilmontant \u00ab\u00a0contre l’antis\u00e9mitisme et son instrumentalisation\u00a0<\/i>\u00bb o\u00f9 se c\u00f4toient NPA, UJFP, Action antifasciste Paris-banlieue, Comit\u00e9 Adama, Campagne BDS France, Parti des Indig\u00e8nes de la R\u00e9publiques, etc. Le texte d’appel \u00e0 la manifestation48<\/sup><\/a> \u2013 qui rel\u00e8ve d’avantage de l’uchronie que de l’analyse politique \u2013 explique que l’antis\u00e9mitisme et le racisme sont caus\u00e9s par un regain du \u00ab\u00a0racisme identitaire rappelant celui de l\u2019entre-deux-guerres<\/i>\u00a0\u00bb et port\u00e9s par \u00ab\u00a0une extr\u00eame-droite nostalgique du nazisme\u00a0<\/i>\u00bb\u00a0; quant au gouvernement, vecteur d’un \u00ab\u00a0racisme structurel\u00a0<\/i>\u00bb, et \u00e0 la classe politique, ils sont tout bonnement renvoy\u00e9s \u00e0 la Collaboration et la France de Vichy. Et de pr\u00e9ciser, pour ceux qui auraient encore un doute, que la mont\u00e9e de l’antis\u00e9mitisme en France n’a rien \u00e0 voir avec le \u00ab\u00a0communautarisme musulman\u00a0<\/i>\u00bb. Quant \u00e0 l’instrumentalisation, elle aurait pour objet de \u00ab\u00a0salir les Gilets jaunes\u00a0<\/i>\u00bb qui sont d\u00e9sormais exempts de toute critique puisque, comme le signale le texte, \u00ab\u00a0politiquement, mais aussi physiquement, les groupes d\u2019extr\u00eame-droite sont mis \u00e0 l\u2019\u00e9cart\u00a0<\/i>\u00bb. Certains militants d’extr\u00eame gauche consid\u00e9rant que l’happy hour<\/i> du mouvement des Gilets jaunes a sonn\u00e9, ils n’appr\u00e9cient en effet pas d’\u00eatre ainsi qualifi\u00e9s d’antis\u00e9mites… De fa\u00e7on \u00e9tonnante, le texte \u00e9nonce que \u00ab\u00a0l\u2019antis\u00e9mitisme est une affaire bien trop grave pour la laisser \u00e0 celles et ceux qui <\/i>[les gouvernants], jour apr\u00e8s jour, s\u2019emploient \u00e0 stigmatiser et \u00e0 r\u00e9primer les minorit<\/i>\u00e9s \u00bb… comprenne qui pourra. Quant au communiqu\u00e9 du NPA, du 18 f\u00e9vrier, s’il expose que l’incident avec Finkielkraut a eu lieu \u00ab\u00a0en marge d\u2019une manifestation<\/i> des Gilets jaunes\u00a0<\/i>\u00bb, il affirme que, dans la lutte contre \u00ab\u00a0la haine\u00a0<\/i>\u00bb, il est \u00ab\u00a0indispensable de ne pas avoir l\u2019indignation \u00e0 g\u00e9om\u00e9trie variable et la r\u00e9cup\u00e9ration facile\u00a0<\/i>\u00bb… une phrase qui ne vise pas, comme on pourrait le penser, les organisations politiques, mais les membres du gouvernement.
\nOn peut d\u00e8s lors se demander si, pour quelques personnes, il ne s’agit pas tant de d\u00e9noncer l’antis\u00e9mitisme que son \u00ab\u00a0instrumentalisation\u00a0<\/i>\u00bb, afin de ne surtout pas heurter les groupes sociaux sur lesquels ils souhaitent influer, qu’ils soient habitants des \u00ab\u00a0quartiers populaires\u00a0\u00bb ou Gilets jaunes. Nous pensons notamment \u00e0 certains militants, membres des classes moyennes cultiv\u00e9es\/politis\u00e9es, qui consid\u00e8rent que les prolos des champs et ceux des banlieues sont par nature<\/i> antis\u00e9mites, les uns par manque de culture, les autres parce qu’on les imagine musulmans… Un argument qui vaudrait comme une excuse et qui ouvre la voie \u00e0 toutes les compromissions. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Par-del\u00e0 le spectacle et les discours parisiens, localement, c’est la gal\u00e8re\u00a0: si des antifas, parce qu’ils sont en assez grand nombre, peuvent casser la gueule d’un Gilet jaune qui vient de faire une quenelle dans une manifestation, certains militants s’essayent \u00e0 une absconse p\u00e9dagogie et, dans d’autres cas, d’autres \u00e9vitent d’apporter une critique, tels ces membres du NPA qui ferment les yeux sur les chasubles ananas de leurs nouveaux copains… Pour recruter, certains sont parfois pr\u00eats \u00e0 tout.
\nIl est vrai qu’apporter<\/i> la contradiction n’est pas ais\u00e9. Les Gilets jaunes sont en effet d\u00e9sesp\u00e9rants lorsque, tr\u00e8s souvent, ils ne voient pas en quoi les r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 Dieudonn\u00e9 sont g\u00eanantes\u00a0; davantage que le nombre de gilets ananas, c’est bien cette incompr\u00e9hension qui est probl\u00e9matique. Le discours de l’humoriste se voulant apais\u00e9 et rassembleur, simplement critique des banques et des m\u00e9dias, il n’est pas, au premier degr\u00e9, per\u00e7u comme diviseur. C’est par contre le cas de celui qui tente p\u00e9niblement d’expliquer en quoi l’ananas est un symbole fasciste \u00e0 bannir. Les condamnations morales de Dieudonn\u00e9 n’ont que peu ou pas d’effet sur les Gilets jaunes, et le d\u00e9crire comme un nazi ne fonctionne pas non plus.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 Commercy, durant l’Assembl\u00e9e des assembl\u00e9es\u00a0: \u00ab\u00a0Un jeune de la cabane, qui avait picol\u00e9, s’est mis \u00e0 chanter bien fort \u00ab\u00a0<\/i>Macron, la sens-tu, la quenelle, dans ton cul…\u00a0\u00bb Sept \u00e0 huit personnes se sont jet\u00e9es sur lui, au sens propre, et un barbu lui a plaqu\u00e9 la main sur la bouche pour le faire taire. Il ne comprenait pas du tout pourquoi. Du coup, le m\u00eame barbu s’est fait p\u00e9dagogue\u00a0: \u00ab\u00a0<\/i>C’est un chant fasciste. Tu chantes pas \u00e7a.\u00a0\u00bb Stup\u00e9fait, le m\u00f4me est sorti fumer une clope avec ses potes cabaneux. Il valait mieux aller en bo\u00eete \u00e0 leur sens.<\/i>\u00a0\u00bb49<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le r\u00f4le fondamental de l’antis\u00e9mitisme moderne (depuis la r\u00e9daction par la police secr\u00e8te tsariste des Protocoles des Sages de Sion<\/i>), un r\u00f4le incapacitant et d\u00e9tournant de la contestation sociale, est ici manifeste. De ce point de vue, Dieudonn\u00e9 n’est pas tant la cause que le sympt\u00f4me d’une crise plus profonde. L\u2019incessante critique des banques et de la finance internationale \u00e0 laquelle se livrent les Gilets jaunes trouve en partie<\/i> son origine dans l’imaginaire collectif antis\u00e9mite forg\u00e9 sur internet qui, bien que se voulant moderne, intello et subversif, n’est qu’un repl\u00e2trage des vieux poncifs sur les juifs et la banque. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/span><\/span>Dans cette optique, qui fait la part belle \u00e0 l\u2019\u00e9quilibre \u00e9conomique pourvu qu\u2019il soit bien g\u00e9r\u00e9, ce qu\u2019il y a de mauvais dans l\u2019\u00e9conomie ne peut \u00eatre apport\u00e9 que de l\u2019ext\u00e9rieur\u00a0: l\u2019\u00c9tat fiscal, l\u2019Union europ\u00e9enne, la \u00ab\u00a0Financ<\/i><\/span><\/span>e\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0cosmopolite\u00a0\u00bb (et derri\u00e8re sont parfois d\u00e9sign\u00e9s les \u00ab\u00a0juifs\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0Illuminati\u00a0\u00bb), les immigr\u00e9s. La m\u00e9compr\u00e9hension ou le refus d\u2019admettre cette criante v\u00e9rit\u00e9 que c\u2019est le capitalisme \u2013 comme syst\u00e8me de production de la richesse \u00e0 partir de l\u2019exploitation du travail humain \u2013 qui est en crise, ouvre grand la porte aux formes r\u00e9actionnaires de sauvegarde de l\u2019ordre en place. <\/i><\/span><\/span>Dix ans d\u2019activisme d\u2019extr\u00eame droite sur internet p\u00e8sent lourdement sur ce suicidaire \u00e9tat de confusion dans lequel nombre de Gilets jaunes croient discerner une solution \u00e0 leurs maux.<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span>50<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’h\u00e9g\u00e9monie culturelle de l’extr\u00eame droite sur internet s’est forg\u00e9e au fil des ann\u00e9es, notamment via les th\u00e8mes conspirationnistes en tout genre, des francs-ma\u00e7ons51<\/sup><\/a> aux Illuminati, qui participent du d\u00e9veloppement d’une contre-culture populaire \u2013 interclassiste, mais \u00e0 laquelle les prol\u00e9taires sont particuli\u00e8rement sensibles \u2013 qui favorise l’\u00e9closion d’une fausse conscience dans une fraction, certes tr\u00e8s marginale mais tr\u00e8s visible, des jeunes prol\u00e9taires (notamment parmi ceux de confession ou de culture musulmane). Dans cette galaxie confusionniste, Soral et Dieudonn\u00e9 sont deux p\u00f4les importants dont on per\u00e7oit occasionnellement des traces dans le mouvement des Gilets jaunes. Leurs r\u00e9currentes condamnations en justice sont, pour certains, autant de dipl\u00f4mes officiels de subversion et contribuent \u00e0 leur succ\u00e8s\u00a0: si l\u2019\u00c9tat veut les faire taire c’est qu’ils disent la v\u00e9rit\u00e9. S’y ajoutent des vid\u00e9os de leurs amis ou ex-amis, comme par exemple celles de Vincent Lapierre r\u00e9alis\u00e9es dans les manifestations, qui sont parfois tr\u00e8s relay\u00e9es par les Gilets jaunes.
\nSi des accusations telles que racisme, sexisme ou homophobie, nous semblent pour le moins fantaisistes, relevant davantage d’une strat\u00e9gie m\u00e9diatico-\u00e9tatique de disqualification des Gilets jaunes, la question de l’antis\u00e9mitisme est d’un autre ordre\u00a0; plus s\u00e9rieuse car reflet de pr\u00e9jug\u00e9s profond\u00e9ment ancr\u00e9s dans la soci\u00e9t\u00e9, qui ne sont donc ni nouveaux ni sp\u00e9cifiques au mouvement des ronds-points. Les id\u00e9es ne m\u00e8nent pas le monde, elles le refl\u00e8tent.
\nLes reculs th\u00e9oriques et politiques de l’extr\u00eame gauche, depuis 20 ans (dans les fourgons d’Attac), ne sont donc ici d’aucun secours, au contraire. Ayant l\u00e2ch\u00e9 la proie pour l’ombre, la critique du mode de production capitalistes (et en particulier de l’exploitation) pour celle de son aspect financier, des banques, de l’oligarchie, de la presse et des 1\u00a0%, ils offrent un terreau id\u00e9al \u00e0 la confusion. Quant \u00e0 la fixation sur la banque Rothschild, elle est parfois m\u00eame entretenue par les pr\u00e9tendus intellectuels pro-Gilets jaunes, comme par exemple le d\u00e9put\u00e9 Fran\u00e7ois Ruffin. Cette obsession des banques n’est nouvelle, elle est m\u00eame r\u00e9currente dans l’histoire du mouvement ouvrier mais celui-ci avait au moins l’avantage de ramener la critique pratique du capitalisme sur le lieu de travail, au c\u0153ur de l’usine donc, de fait, au rapport social capitaliste, et il s’accompagnait, malgr\u00e9 tout, d’un projet internationaliste. Aujourd\u2019hui la critique sociale a quasiment abandonn\u00e9 ce terrain. Cette pr\u00e9sence au sein du mouvement d’un terrain<\/i>propice<\/i> \u00e0 l’antis\u00e9mitisme, ne s’explique pas tant par une r\u00e9surgence<\/i> des th\u00e8mes de l’extr\u00eame droite\u00a0; elle affleure plus probablement parmi les d\u00e9combres confus d’un mouvement ouvrier d\u00e9fait. Si les Gilets jaunes ne lisent pas Marx, ils ne lisent pas pour autant Maurras ou Drumont.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tristan Leoni, juin 2019.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 suivre…<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cet article en PDF<\/strong><\/a><\/p>\n

\"\"<\/a>Lien vers les \u00e9pisodes pr\u00e9c\u00e9dents et suivants.<\/a><\/b><\/p>\n

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1<\/a>OCL, \u00ab\u00a0\u00ab\u00a0R\u00e9flexions sur le mouvement des Gilets jaunes\u00a0\u00bb, Courant alternatif<\/i>, n\u00b0 286, janvier 2019.<\/p>\n<\/div>\n

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2<\/a>\u00ab Rapide aper\u00e7u du mouvement des Gilets jaunes \u00e0 Boulogne-sur-mer<\/a> \u00bb, lamouetteenragee.noblogs.org, 9 d\u00e9cembre 2018<\/p>\n<\/div>\n

\n

3<\/a><\/span>Un chauffeur de bus Gilet jaunes. Manaud, Emuel Jardin, Manuel Riond\u00e9 et Ellen Salvi, \u00ab\u00a0\u00c0 Toulouse, Reims et Paris… le ras-le-bol des \u00ab\u00a0Gilets jaunes\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb, mediapart.fr<\/em>, 17 novembre 2018.<\/p>\n<\/div>\n

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4<\/a>Certes, un collectif de professionnels de la culture finit par lancer un appel en faveur des Gilets jaunes, \u00ab\u00a0Nous ne sommes pas dupes\u00a0\u00bb, o\u00f9 ils d\u00e9noncent la r\u00e9pression polici\u00e8re et affirment avoir d\u00e9cel\u00e9 \u00ab\u00a0les ficelles us\u00e9es \u00e0 outrance pour discr\u00e9diter les Gilets Jaunes, d\u00e9crits comme des anti-\u00e9cologistes, extr\u00e9mistes, racistes, casseurs\u00a0<\/i>\u00bb. Un appel qui est lanc\u00e9… en mai 2019, soit plus de six mois<\/i> apr\u00e8s le d\u00e9but de la mobilisation\u00a0! On le comparera utilement avec les tweets et textes de Pamela Anderson des 3 et 4 d\u00e9cembre 2018 (\u00ab\u00a0Yellow Vests and I\u00a0<\/a>\u00bb, pamelaandersonfoundation.org<\/i>)<\/p>\n<\/div>\n

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5<\/a>Quatre ou cinq incidents sur 3\u00a0000 points rassemblant peut-\u00eatre un million de manifestants. L’accusation d\u2019\u00ab\u00a0islamophobie\u00a0\u00bb a aussi circul\u00e9, pendant plusieurs jours, suite \u00e0 un incident survenu le 17 novembre, dans l’Aisne\u00a0: une automobiliste a \u00e9t\u00e9 contrainte par trois ou quatre Gilets jaunes, d’enlever son voile pour passer un barrage\u00a0; mais, lorsque sur place l’information est connue (dans les instants qui suivent), les organiseurs du rassemblement pr\u00e9sentent des excuses, condamnent l’incident et font m\u00eame lever le blocage. La seconde partie de cette information n’est pas reprise par la presse nationale et les sites d’extr\u00eame gauche. Finalement, l’accusation d’\u00ab\u00a0islamophobie\u00a0\u00bb n’est pas \u00e9t\u00e9 retenue, le pouvoir lui pr\u00e9f\u00e9rant celle d’antis\u00e9mitisme, jug\u00e9e plus efficace.<\/p>\n<\/div>\n

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6<\/a>Il ne faut pas oublier qu’au XXe<\/sup> si\u00e8cle, le PCF et la CGT n’ont pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 associer les drapeaux rouge et tricolore. Quant \u00e0 la Marseillaise<\/i>, elle a longtemps \u00e9t\u00e9 un chant r\u00e9volutionnaire international.<\/p>\n<\/div>\n

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7<\/a>La seule r\u00e9f\u00e9rence au mouvement ouvrier que font parfois les Gilets jaunes est un Mai 68 dont ils savent finalement bien peu de choses, qu’ils associent notamment aux affrontements avec la police, mais pas \u00e0 la gr\u00e8ve de 10 millions de travailleurs, encore moins \u00e0 sa d\u00e9faite finale. Quant \u00e0 la R\u00e9volution russe de 1917, qu’en sait le commun des mortels, sinon qu’elle serait li\u00e9e \u00e0 une obscure \u00ab\u00a0dictature\u00a0\u00bb de type \u00ab\u00a0communiste\u00a0\u00bb ayant exist\u00e9 au XXe<\/sup> si\u00e8cle\u00a0?<\/p>\n<\/div>\n

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8<\/a>Ceux-ci ont parfois \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9s \u00e0 tort, y compris par des \u00ab\u00a0experts\u00a0\u00bb, comme des embl\u00e8mes d’extr\u00eame droite. Les drapeaux bretons, basques, corses ou occitans se rencontrent aussi dans les manifestations \u00ab\u00a0de gauche\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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9<\/a>\u00ab\u00a0Les hommes font leur propre histoire, mais ils ne la font pas arbitrairement, dans les conditions choisies par eux, mais dans des conditions directement donn\u00e9es et h\u00e9rit\u00e9es du pass\u00e9. La tradition de toutes les g\u00e9n\u00e9rations mortes p\u00e8se d’un poids tr\u00e8s lourd sur le cerveau des vivants. Et m\u00eame quand ils semblent occup\u00e9s \u00e0 se transformer, eux et les choses, \u00e0 cr\u00e9er quelque chose de tout \u00e0 fait nouveau, c’est pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 ces \u00e9poques de crise r\u00e9volutionnaire qu’ils \u00e9voquent craintivement les esprits du pass\u00e9, qu’ils leur empruntent leurs noms, leurs mots d’ordre, leurs costumes, pour appara\u00eetre sur la nouvelle sc\u00e8ne de l’histoire sous ce d\u00e9guisement respectable et avec ce langage emprunt\u00e9.<\/i> [\u2026] C’est ainsi que le d\u00e9butant qui apprend une nouvelle langue la retraduit toujours en pens\u00e9e dans sa langue maternelle, mais il ne r\u00e9ussit \u00e0 s’assimiler l’esprit de cette nouvelle langue et \u00e0 s’en servir librement que lorsqu’il arrive \u00e0 la manier sans se rappeler sa langue maternelle, et qu’il parvient m\u00eame \u00e0 oublier compl\u00e8tement cette derni\u00e8re.\u00a0<\/i>\u00bb Karl Marx, Le 18 brumaire de Louis Bonaparte<\/i>.1852.<\/p>\n<\/div>\n

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10<\/a>\u00c0 ceux qui auraient des doutes, nous pourrions par exemple conseiller quelques youtubeurs \u00ab\u00a0fachos\u00a0\u00bb qui, enclins \u00e0 prouver qu’ils ne sont pas racistes, montrent avec insistance que la \u00ab\u00a0diversit\u00e9\u00a0\u00bb est aussi pr\u00e9sente dans les groupes de militants et sympathisants d’extr\u00eame droite qui arborent la chasuble fluo (par exemple autour des \u00ab\u00a0Incorruptibles Gilets Jaunes\u00a0\u00bb d\u00e9but 2019).<\/p>\n<\/div>\n

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11<\/a>D’o\u00f9 cet exemple, dans une petite ville de province, d’habitants des \u00ab\u00a0quartiers\u00a0\u00bb souhaitant rejoindre le mouvement mais h\u00e9sitant par crainte d’\u00eatre mal re\u00e7us, et qu’un r\u00e9f\u00e9rent du rond-point le plus proche va rencontrer pour les rassurer.<\/p>\n<\/div>\n

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12<\/a>Rappelons que c’est un membre de la \u00ab\u00a0communaut\u00e9 des gens du voyage\u00a0\u00bb, le Gitan de Massy, qui est devenu, en janvier 2019, l’un des h\u00e9ros des Gilets jaunes. Cela devrait pour le moins intriguer ceux qui qualifient ce mouvement de nazi.<\/p>\n<\/div>\n

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13<\/a>La carte de la mobilisation des Gilets jaunes ne correspond \u00e0 aucun vote en particulier mais comprend celui du vote FN. Par contre, les villes riches, o\u00f9 elle est la plus faible, sont bien celles o\u00f9 le vote LREM est le plus \u00e9lev\u00e9. Contrairement \u00e0 ce que concluait par exemple Emmanuel Todd en 2013, on voit que ce n’est pas \u00ab\u00a0la faiblesse du FN <\/i>[qui] permet la r\u00e9volte\u00a0<\/i>\u00bb. Cf. Emmanuel Todd, \u00ab\u00a0Les bonnets rouges, une chance pour la France\u00a0\u00bb, marianne.net<\/i>, 23 novembre 2013.<\/p>\n<\/div>\n

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14<\/a>Y compris, paradoxalement \u2013 cela ne peut que surprendre un observateur non militant \u2013 au sein des plus radicales organisations d’extr\u00eame gauche, anarchistes et antiracistes o\u00f9, depuis quelques ann\u00e9es une chasse incessante leur est men\u00e9e. Mais, dans ce cas, en d\u00e9pit de recherches th\u00e9oriques constantes, l’acception du terme \u00ab\u00a0raciste\u00a0\u00bb reste assez subjective.<\/p>\n<\/div>\n

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15<\/a>\u00ab\u00a0Lorsqu\u2019on parle du milieu rural aujourd\u2019hui, on insiste souvent sur le racisme ambiant et on ne saurait nier qu\u2019il en existe. Reste que les groupes d\u2019amis r\u00e9unissent souvent des non-blancs et des blancs, m\u00eame lorsque parfois ces derniers se disent favorables \u00e0 l\u2019extr\u00eame droite\u2026 C\u2019est l\u2019une des contradictions apparentes entre les opinions politiques et les sociabilit\u00e9s concr\u00e8tes o\u00f9 l\u2019on trouve de l\u2019entraide.\u00a0<\/i>\u00bb \u00ab Qui sont et que veulent les \u00ab Gilets jaunes \u00bb ? Entretien avec Beno\u00eet Coquard<\/a> \u00bb, 23 novembre 2018.<\/p>\n<\/div>\n

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16<\/a>Commentaire de Robin, Gilet jaune dans les C\u00e9vennes, sur dndf.org.<\/p>\n<\/div>\n

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17<\/a><\/span>Cit\u00e9 par Fran\u00e7ois Ruffin dans le journal de France culture<\/em>, 4 avril 2019.<\/p>\n<\/div>\n

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18<\/a>Les promoteurs d’une telle vision, sont g\u00e9n\u00e9ralement des militants qui pr\u00e9tendent repr\u00e9senter une section de population \u00ab\u00a0en lutte\u00a0\u00bb sp\u00e9cifique ; ils cherchent d\u00e8s lors \u00e0 nouer des alliances avec d’autres militants aux pr\u00e9tentions similaires. Sur cette question voir Nedjib Sidi Moussa, \u00ab\u00a0Gilets jaunes et banlieues fran\u00e7aises : une convergence impossible ?<\/a>\u00a0\u00bb, middleeasteye.net<\/i>, 19 janvier 2019.<\/p>\n<\/div>\n

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19<\/a>\u00c0 noter que le qualificatif d’\u00ab\u00a0extr\u00eame droite\u00a0\u00bb \u00e9tant utilis\u00e9 de mani\u00e8re de plus en plus extensive, lorsque l\u2019\u00c9tat et les m\u00e9dias \u00e9voquent sp\u00e9cifiquement les militants de ce courant, ils utilisent d\u00e9sormais l’expression \u00ab\u00a0ultra-droite\u00a0\u00bb. De la m\u00eame mani\u00e8re le terme \u00ab\u00a0fasciste\u00a0\u00bb, particuli\u00e8rement us\u00e9 et d\u00e9mon\u00e9tis\u00e9 (quasi synonyme de \u00ab\u00a0m\u00e9chant\u00a0\u00bb), c\u00e8de de plus en plus la place \u00e0 \u00ab\u00a0nazi\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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20<\/a>Dans le cadre de la commission d\u2019enqu\u00eate parlementaire sur \u00ab la lutte contre les groupuscules d\u2019extr\u00eame droite<\/i> \u00bb, l’historien Nicolas Lebourg signalait, le 30 janvier 2019, que le nombre de militants de ce courant est \u00e9valu\u00e9 par les services de renseignement \u00e0 environ 2\u00a0000 \u00e0 3\u00a0000\u00a0; un nombre qui, malgr\u00e9 l’augmentation de la population, est constant depuis des d\u00e9cennies. Jean-Yves Camus \u00e9voque lui tout au plus 200 \u00e0 300 militants sur Paris.<\/p>\n<\/div>\n

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21<\/a>On peut le reconna\u00eetre et, par ailleurs, juger qu’ils se trompent, trompent les travailleurs et les d\u00e9routent de justes combats, font \u00ab\u00a0des cartes\u00a0\u00bb, ou sont massivement financ\u00e9s par le MEDEF.<\/p>\n<\/div>\n

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22<\/a>Toutefois, bien que les groupes antifas soient particuli\u00e8rement virulents, on peut se demander si cette h\u00e9g\u00e9monie \u00ab\u00a0antifasciste\u00a0\u00bb n’est pas en train de se r\u00e9duire. Le fait que, durant le mouvement contre la loi Travail, des militants et banderoles de l’Union populaire r\u00e9publicaine (UPR) aient \u00e9t\u00e9 accept\u00e9es dans plusieurs cort\u00e8ges en est peut-\u00eatre un signe (l’UPR, dirig\u00e9e par un ancien proche de Charles Pasqua, est une organisation d’extr\u00eame droite souverainiste).<\/p>\n<\/div>\n

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23<\/a>Toujours \u00e0 Rungis, les tenants d’une extr\u00eame droite plus \u00ab\u00a0droiti\u00e8re\u00a0\u00bb et r\u00e9formiste organisent, le 17 mars 2019, des \u00ab\u00a0Assises des Gilets jaunes\u00a0<\/i>\u00bb pr\u00e9tendant repr\u00e9senter les Gilets jaunes \u00ab\u00a0authentiques\u00a0<\/i>\u00bb dans une optique antifiscaliste, anti-islam et anti-immigration. Une r\u00e9union organis\u00e9e \u00e0 l’initiative de Riposte la\u00efque et de R\u00e9sistance r\u00e9publicaine qui n’a pour effet que de convaincre quelques militants convaincus.<\/p>\n<\/div>\n

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24<\/a>Joseph Confavreux, \u00ab\u00a0Eric Hazan\u00a0\u00ab\u00a0<\/span>Paris n\u2019est pas un acteur, mais un champ de bataille\u00ab\u00a0<\/span> <\/a>\u00bb, 7 d\u00e9cembre 2018, mediapart.fr<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n

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25<\/a>\u00ab Z\u00e9ro SDF, retraites, salaire maximum… D\u00e9couvrez la liste des revendications des \u00ab\u00a0Gilets jaunes\u00a0\u00bb<\/a> \u00bb, francetvinfo.fr<\/em>, 29 novembre 2018.<\/p>\n<\/div>\n

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26<\/a>Quant \u00e0 l’id\u00e9e de l’int\u00e9gration<\/i> des immigr\u00e9s (\u00ab\u00a0devenir fran\u00e7ais<\/i><\/span>\u00a0\u00bb), g\u00e9n\u00e9ralement oppos\u00e9e \u00e0 celle du \u00ab\u00a0multiculturalisme\u00a0\u00bb, il s’agit en fait de politiques \u00e9tatiques<\/i> de gestion de l’immigration. Il nous semble illusoire de chercher \u00e0 d\u00e9terminer laquelle des deux serait la plus \u00ab\u00a0raciste\u00a0\u00bb. Nous avons longuement \u00e9voqu\u00e9 cette question dans l’article \u00ab\u00a0Race et nouvelle droite<\/a>\u00a0\u00bb, mars 2018 sur ddt21.noblogs.org <\/a><\/p>\n<\/div>\n

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27<\/a>Il y a aussi, moins m\u00e9diatis\u00e9s mais plus probl\u00e9matiques, des cas particuli\u00e8rement exceptionnels comme cette boite de BTP \u00e0 Brionne, dans l’Eure, bloqu\u00e9e le 24 novembre par des Gilets jaunes car elle emploierait des travailleurs migrants ou roumains. Quant aux comportements parfois discriminants \u00e0 l’\u00e9gard de camions immatricul\u00e9s Europe de l\u2019Est (non sp\u00e9cifiques \u00e0 ce mouvement), ils semblent assez anecdotiques rapport\u00e9s au nombre de ronds-points occup\u00e9s. De plus cela ne rel\u00e8ve pas des m\u00eames m\u00e9canismes\u00a0; on ne v\u00e9rifie d’ailleurs pas la nationalit\u00e9 des camionneurs, on remarque celle de son entreprise.<\/p>\n<\/div>\n

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28<\/a>L’orientation anti-immigr\u00e9s de ces gr\u00e8ves et mobilisations, alors qu’elles se d\u00e9roulent dans des territoires d’outre-mer, explique sans doute que, rapidement, l’attention de la plupart des commentateurs d’extr\u00eame gauche, s’en est d\u00e9tourn\u00e9e. Sur cette question voir l’article \u00ab\u00a0R\u00e9volte en Guyane\u00a0: la possibilit\u00e9 d’une \u00eele\u00a0?<\/a>\u00a0\u00bb, Spasme<\/i>, n\u00b0\u00a013, \u00e9t\u00e9 2017, p. 28-40 et, sur Mayotte, les articles publi\u00e9s par Courant alternatif<\/i>, d’avril \u00e0 juin 2018.<\/p>\n<\/div>\n

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29<\/a>D’o\u00f9 aussi, sans doute dans une moindre mesure, le peu de r\u00e9f\u00e9rences au Frexit ou de critiques de l’UE trop connot\u00e9es. Le livre de Fran\u00e7ois-Bernard Huyghe, Xavier Desmaison et Damien Liccia, Dans la t\u00eate des Gilets jaunes<\/i> (V.A., 2018, 130 p.) montre aussi que sur Facebook et Twitter, les th\u00e8mes de l’immigration et de l’UE sont peu \u00e9voqu\u00e9s.<\/p>\n<\/div>\n

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30<\/a>\u00ab\u00a0Gilets jaunes : comment faire plier macron ?<\/a>\u00a0\u00bb, \u00e9mission Vraiment politique sur Le M\u00e9dia<\/i>, 31 janv. 2019.<\/p>\n<\/div>\n

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31<\/a><\/span>\u00ab\u00a0Fran\u00e7ois Boulo : l’avocat des Gilets Jaunes sans filtre sur TVL\u00a0\u00bb, TVLibert\u00e9s<\/em>, 18 mars 2019.<\/p>\n<\/div>\n

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32<\/a>Zo\u00e9 Boiron, \u00ab\u00a0Le \u00ab\u00a0<\/span>vrai d\u00e9bat\u00ab\u00a0<\/span> des \u00ab\u00a0G<\/span>ilets jaunes\u00a0\u00bb\u00a0<\/span>: le RIC supplante toutes les revendications\u00a0\u00bb, lefigaro.fr<\/i>, 29 mars 2019.<\/p>\n<\/div>\n

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33<\/a>Des \u00e9tudes men\u00e9es par des universitaires sur l’utilisation de Facebook par les Gilets jaunes ont d’ailleurs montr\u00e9 une \u00ab\u00a0tr\u00e8s faible occurrence du vocabulaire raciste\u00a0<\/i>\u00bb. Cf. Olivier Ertzscheid, \u00ab\u00a0De l’algorithme des pauvres gens \u00e0 l’Internet des familles modestes\u00a0\u00bb in<\/i> Collectif, Le Fond de l’air est jaune. Comprendre une r\u00e9volte in\u00e9dite<\/i>, Paris, Seuil, 2019, p. 137.<\/p>\n<\/div>\n

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34<\/a>L’Express<\/i> consacre en f\u00e9vrier 2019 un dossier (d\u00e9di\u00e9 aux Gilets jaunes) et une couverture intitul\u00e9s \u00ab\u00a0Nous, les petits Blancs\u00a0<\/i>\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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35<\/a>Nuit Debout \u00e9tait-il l’expression d’une ethnie ou de la petite classe moyenne cultiv\u00e9e\u00a0?<\/p>\n<\/div>\n

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36<\/a>\u00ab\u00a0Il suffit d’avoir pass\u00e9 quelques heures dans les manifestations presque exclusivement compos\u00e9es de provinciaux pour comprendre que, pour beaucoup, Parisien, \u00ab\u00a0bobo\u00a0\u00bb et exploiteur sont trois concepts tr\u00e8s proches.<\/i>\u00a0\u00bb Fran\u00e7ois-Bernard Huyghe, op. cit.<\/i>, p. 7.<\/p>\n<\/div>\n

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37<\/a>Serge Halimi \u00e9voque dans Le Monde diplomatique<\/i> \u00ab\u00a0un mouvement aussi culturellement \u00e9tranger \u00e0 la plupart de ceux qui font ce journal et de ceux qui le lisent<\/i>\u00a0\u00bb. Serge Halimi, \u00ab\u00a0Quand tout remonte \u00e0 la surface<\/a>\u00a0\u00bb, Le Monde diplomatique<\/i>, janvier 2019.<\/p>\n<\/div>\n

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38<\/a>Le 17 novembre \u00e0 Paris, Florian Philippot a \u00e9t\u00e9 quelque peu chahut\u00e9 \u00e0 son arriv\u00e9 sur un lieu de rassemblement de Gilets jaunes. \u00c0 classer, au choix, dans la case \u00ab\u00a0r\u00e9action antifasciste\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb ou dans \u00ab\u00a0agression homophobe\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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39<\/a>Beaucoup de Gilets jaunes ne savent m\u00eame pas que \u00ab\u00a0antifa\u00a0\u00bb est le diminutif d’\u00ab\u00a0antifasciste\u00a0\u00bb, et les amalgament fr\u00e9quemment avec les \u00ab\u00a0casseurs\u00a0\u00bb ou les \u00ab\u00a0blacks blocs\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Et, en plus, ils parlent en Italien, l\u00e0 on comprend plus rien\u00a0<\/i>\u00bb note, un brin amus\u00e9, un camarade qui fait allusion \u00e0 un slogan antifa scand\u00e9 dans cette langue.<\/p>\n<\/div>\n

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40<\/a>\u00ab\u00a02019, \u00ab ann\u00e9e sans pareille \u00bb ?\u00a0\u00bb, lundi.am<\/i>, 31 janvier 2019.<\/p>\n<\/div>\n

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41<\/a>Son ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence, Comprendre l’Empire. Demain la gouvernance globale ou la r\u00e9volte des Nations ?<\/i> (\u00c9ditions Blanche, 2011, 237 p.) se serait vendu en quatre ann\u00e9es, et malgr\u00e9 l’absence de promotion dans les grands m\u00e9dias, \u00e0 plus de 100\u00a0000 exemplaires.<\/p>\n<\/div>\n

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42<\/a>Rappelons ici que Soral se revendique d’une formation th\u00e9orique marxiste \u00e0 laquelle il a ajout\u00e9 de fortes doses de Proudhon, Sorel ou Maurras\u00a0; il a d\u2019ailleurs \u00e9t\u00e9 membre du PCF dans les ann\u00e9es 1990 et se r\u00e9clame de l’h\u00e9ritage intellectuel du stalinien Michel Clouscard.<\/p>\n<\/div>\n

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43<\/a>R\u00e9volte devant aussi allier \u00ab\u00a0Fran\u00e7ais de souche\u00a0\u00bb et Fran\u00e7ais musulmans \u00ab\u00a0au nom de l’amour commun de la France\u00a0<\/i>\u00bb en un v\u00e9ritable \u00ab\u00a0front de la foi\u00a0<\/i>\u00bb. Cet aspect, longtemps pr\u00e9sent\u00e9 comme central par Soral, a depuis quelque temps \u00e9t\u00e9 mis en veilleuse.<\/p>\n<\/div>\n

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44<\/a><\/span>O\u00f9 Soral jouit d’un large \u00e9cho. Un ami, nous racontait il y a peu, en plaisantant am\u00e8rement, son quotidien de militant antifasciste dans une ville moyenne de province\u00a0: \u00ab\u00a0Dans mon quartier\u00a0? Mais tout le monde est fasciste\u00a0! 90\u00a0% de mes potes y sont antis\u00e9mites et \u00e0 fond sur Soral<\/i><\/span>…\u00a0\u00bb. En 2013-2014, E&R a jou\u00e9, dans ces quartiers, un r\u00f4le dans la mobilisation contre le mariage homosexuel et la \u00ab\u00a0th\u00e9orie du genre\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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45<\/a>Y compris, encore aujourd’hui, aux marges de l’extr\u00eame gauche o\u00f9 son discours est accept\u00e9e car jug\u00e9 antisionniste.<\/p>\n<\/div>\n

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46<\/a>Pour se d\u00e9douaner, Soral utilise des termes pr\u00e9cautionneux tels que \u00ab\u00a0communaut\u00e9 organis\u00e9e\u00a0<\/i>\u00bb (les juifs puissants et complotant) ou \u00ab\u00a0juifs du quotidien\u00a0<\/i>\u00bb (qui eux ne seraient pas critiqu\u00e9s), ce qui n’emp\u00eache pas ses condamnations r\u00e9guli\u00e8res par la Justice.<\/p>\n<\/div>\n

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47<\/a><\/span>Le geste de la quenelle est popularis\u00e9 par Dieudonn\u00e9 \u00e0 partir de 2005\u00a0; il devient un signe de reconnaissance pour ses fans. Ayant au d\u00e9part le sens de \u00ab\u00a0je te la fous jusque-l\u00e0\u00a0\u00bb, il prend avec le temps une signification \u00ab\u00a0anti-syst\u00e8me\u00a0\u00bb assez floue. Mais, pour une partie de ses pratiquants, il vise implicitement les tenants pr\u00e9sum\u00e9s de ce syst\u00e8me, les juifs et Isra\u00ebl. Dieudonn\u00e9 a \u00e9galement compos\u00e9 une chanson sur ce th\u00e8me, devenue une sorte d’hymne pour ses partisans.<\/p>\n<\/div>\n

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48<\/a>\u00ab\u00a0Contre les actes antis\u00e9mites, contre leur instrumentalisation, pour le combat contre toutes les formes de racisme\u00a0\u00bb, appel sign\u00e9 par diverses organisations, UJFP, PIR, Collectif Rosa Parks, ATMF, FTCR, Femmes plurielles, Fondation Frantz Fanon, AFPS 63, Action Antifasciste Paris-Banlieue, NPA, etc. et par de nombreux intellectuels dont Toni Negri, Eric Hazan, Christine Delphy ou Fran\u00e7ois Burgat.<\/p>\n<\/div>\n

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49<\/a>Pierre Souchon, \u00ab\u00a0Cindy, je t’\u00e9cris de Commercy\u00a0\u00bb, CQFD<\/i>, n\u00b0 174, mars 2019, p.\u00a05.<\/p>\n<\/div>\n

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50<\/a>\u00ab\u00a0Appel de \u00ab\u00a0<\/span>Gilets Jaunes\u00ab\u00a0<\/span> de l\u2019Est Parisien<\/a>\u00a0\u00bb, 18 janvier 2019.<\/p>\n<\/div>\n

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51<\/a>Lors de l’acte XVII (9 mars) \u00e0 Tarbes, \u00e0 la fin d’une manifestation nocturne de Gilets jaunes un groupe de plusieurs dizaines de personnes attaquent les locaux de la loge ma\u00e7onnique du Grand Orient de France, y p\u00e9n\u00e8trent et saccagent les lieux.<\/p>\n

Cet article en PDF<\/strong><\/a><\/p>\n

\"\"<\/a>Lien vers les \u00e9pisodes pr\u00e9c\u00e9dents et suivants.<\/a><\/b><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab Il faut m\u00e9conna\u00eetre l’histoire des mouvements de contestation sociale pour ignorer qu’ils ont toujours abrit\u00e9 en leur sein des \u00e9l\u00e9ments pour le moins ambigu\u00ebs voire fascisants et en tous les cas peu conformes \u00e0 \u00ab\u00a0notre morale r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb\u00a0! Mais ils … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":8284,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2309","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2309","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/8284"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2309"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2309\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2334,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2309\/revisions\/2334"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2309"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}

Ces quelques lignes ont \u00e9t\u00e9 abusivement r\u00e9sum\u00e9es par les d\u00e9tracteurs des Gilets jaunes par \u00ab\u00a0l’expulsion des migrants\u00a0\u00bb voire de celle \u00ab\u00a0des immigr\u00e9s\u00a0\u00bb. Sur l’accueil et l’expulsion des migrants, il n’est ici demand\u00e9 que l’application de l’actuelle l\u00e9gislation\u00a0; on peut trouver cela injuste mais il faut reconna\u00eetre que ce type de \u00ab\u00a0revendication\u00a0\u00bb est assez \u00e9loign\u00e9 des programmes des organisations d’extr\u00eame droite et peut se retrouver dans le programme de divers partis26<\/sup><\/a>. \u00c0 noter qu’on trouve aussi dans cette liste la demande de la fin du dispositif dit de travail d\u00e9tach\u00e9. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n