{"id":2193,"date":"2019-05-01T07:39:51","date_gmt":"2019-05-01T05:39:51","guid":{"rendered":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/?page_id=2193"},"modified":"2019-05-01T08:46:28","modified_gmt":"2019-05-01T06:46:28","slug":"quelle-critique-du-travail-david-graeber-et-les-jobs-a-la-con","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/?page_id=2193","title":{"rendered":"Quelle critique du travail\u00a0? David Graeber et \u00ab\u00a0les jobs \u00e0 la con\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

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\u00ab\u00a0Je fais un boulot \u00e0 la con…<\/i>\u00a0\u00bb De l\u2019expression d\u2019une r\u00e9action spontan\u00e9e contre une situation invivable, le sociologue a le pouvoir de faire un concept qui se veut explicatif.
\nDans un livre r\u00e9cent (voir \u00ab\u00a0Lectures\u00a0\u00bb), David Graeber th\u00e9orise la part d\u2019inutilit\u00e9 et m\u00eame de vacuit\u00e9 dans le travail\u00a0: temps employ\u00e9 \u00e0 ne rien faire, litt\u00e9ralement, ou \u00e0 des t\u00e2ches qui ne servent qu\u2019\u00e0 remplir artificiellement des heures de pr\u00e9sence, ou \u00e0 des occupations sans rapport avec ce qu\u2019est cens\u00e9e \u00eatre son activit\u00e9, et qui nuisent \u00e0 cette activit\u00e9. Mais \u00e0 mettre ainsi sur le m\u00eame plan l\u2019avocat fiscaliste et sa r\u00e9ceptionniste, que peut-on comprendre\u00a0? Au bout du compte, l\u2019analyse obscurcit plus qu\u2019elle n\u2019\u00e9claire la r\u00e9alit\u00e9 du travail.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Un article publi\u00e9 par D. Graeber en 2013, et rapidement traduit en une quinzaine de langues, lui a valu une avalanche de t\u00e9moignages spontan\u00e9s, entra\u00een\u00e9 la cr\u00e9ation de blogs, inspir\u00e9 une campagne d\u2019affichage sauvage dans le m\u00e9tro londonien, sorte de prise de conscience quasi plan\u00e9taire de l\u2019importance grandissante des emplois que l\u2019auteur r\u00e9unit sous le nom de bullshit jobs<\/i>, en fran\u00e7ais \u00ab\u00a0jobs \u00e0 la con\u00a0\u00bb. Les cas sont aussi nombreux que disparates\u00a0: assistant en Ressources Humaines qui dans son bureau surfe sur des vid\u00e9os pendant des heures, vendeur qui attend le client, travailleur social qui remplit plus de formulaires qu\u2019il n\u2019aide de personnes en difficult\u00e9, statisticien qui compile et enregistre des donn\u00e9es que nul ne lira, infirmi\u00e8re contrainte de passer de longs moments \u00e0 entrer des donn\u00e9es sur ordinateur au d\u00e9triment des soins…
\nParadoxalement, au moment o\u00f9 l\u2019on s\u2019acharne \u00e0 densifier le travail, \u00e0 \u00e9liminer les pauses, o\u00f9 l\u2019informatisation aide \u00e0 tout compter au plus juste, o\u00f9 le gain de temps devient obsessionnel, on dirait que l\u2019entreprise force d\u2019elle-m\u00eame certains salari\u00e9s \u00e0 des heures d\u2019inactivit\u00e9, cr\u00e9ant ainsi de l\u2019oisivet\u00e9 en son propre sein. <\/b>Initialement, D. Graeber estimait \u00e0 20\u00a0% la proportion d\u2019emplois (avant tout parmi \u00ab\u00a0les cols blancs\u00a0\u00bb, on y reviendra) qu\u2019il a choisi d\u2019appeler bullshit jobs<\/i> : au vu du flot de courrier qu\u2019il a re\u00e7u, l\u2019anthropologue et militant se d\u00e9cide pour un chiffre nettement sup\u00e9rieur.
\nQu\u2019en conclure ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\u00ab\u00a0Mon p\u00e8re et ma m\u00e8re me disaient qu\u2019il n\u2019y avait pas que le travail dans la vie.
\nJe ne les croyais plus.
\nLe travail conditionnait tout.<\/i>\u00a0\u00bb
\n(D\u00e9sint\u00e9gration<\/i>)\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans un livre enti\u00e8rement consacr\u00e9 au travail, jamais D. Graeber ne s\u2019interroge sur sa nature.
\nD\u2019abord, de quelle inutilit\u00e9 ou vacuit\u00e9 parlons-nous\u00a0? Le gestionnaire de portefeuilles et le lobbyiste sont indispensables \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 nous vivons. Les emplois tertiaires qualifiables d\u2019inutiles ont leur fonction – tant \u00e9conomique<\/i> que sociale<\/i>, et il est impossible de s\u00e9parer les deux. A partir d\u2019une comparaison entre six m\u00e9tiers (banquier, pu\u00e9ricultrice, publicitaire, conseiller fiscal, agent de nettoyage \u00e0 l\u2019h\u00f4pital et recycleur), une \u00e9tude britannique bien intentionn\u00e9e sugg\u00e9rait en 2009 de remplacer la \u00ab\u00a0plus-value\u00a0\u00bb par la \u00ab\u00a0valeur sociale\u00a0\u00bb, en payant chacun et chacune selon son apport mesurable au bien-\u00eatre g\u00e9n\u00e9ral. Encore faudrait-il pouvoir faire le tri. Aux \u00c9tats-Unis, conduire un camion (un des emplois les plus fr\u00e9quents en ce pays) semble plus \u00ab\u00a0utile\u00a0\u00bb que de concevoir des publicit\u00e9s, mais le transport routier de 70\u00a0% des produits de consommation (souvent d\u2019une n\u00e9cessit\u00e9 discutable) aggrave une pollution qui nuit \u00e0 tous. Et si l\u2019universit\u00e9, au contraire de la Bourse par exemple, passe pour un lieu de savoir \u00e9mancipateur, la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un d\u00e9partement d\u2019\u00e9conomie-gestion\u00a0n\u2019a d\u2019\u00e9vidence que dans une soci\u00e9t\u00e9 capitaliste.
\nLa prolif\u00e9ration d\u2019activit\u00e9s qualifiables d\u2019inutiles, voire n\u00e9fastes, est in\u00e9vitable\u00a0: les ph\u00e9nom\u00e8nes rapport\u00e9s dans l\u2019ouvrage de D. Graeber ne prennent leur sens qu\u2019en remontant \u00e0 la structure fondamentale qui les encadre, le rapport capital\/travail salari\u00e9, et l\u2019imp\u00e9ratif du capital de se valoriser par la mise au travail productif d\u2019hommes et de femmes oblig\u00e9es de se salarier.
\nLa recherche de productivit\u00e9 est une constante du capitalisme, qui syst\u00e9matiquement baisse les co\u00fbts de production, en particulier le co\u00fbt du travail. Mais cette qu\u00eate, qui fait l\u2019originalit\u00e9 et l\u2019extraordinaire dynamisme de ce mode de production, cr\u00e9e son propre parasitisme en multipliant les emplois non directement productifs de valeur, et \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur m\u00eame du travail productif les moments \u00ab\u00a0inutiles\u00a0\u00bb en fait tr\u00e8s n\u00e9cessaires au fonctionnement du syst\u00e8me.
\nDepuis plus d\u2019un si\u00e8cle les emplois tertiaires se surd\u00e9veloppent bien au-del\u00e0 de leur apport \u00e0 la rentabilit\u00e9. Que le capitalisme soit \u00ab\u00a0manag\u00e9rial\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0actionnarial\u00a0\u00bb, la productivit\u00e9 maximale n\u2019exclut pas un parasitisme. Le taylorisme avait cr\u00e9\u00e9 sa bureaucratie de chronom\u00e9treurs, petits chefs sur la cha\u00eene, superviseurs, statisticiens, publicitaires, psychologues d\u2019entreprise… Le capitalisme contemporain multiplie les communicants, design managers<\/i>, community managers<\/i>, contr\u00f4leurs-qualit\u00e9, cr\u00e9atifs, charg\u00e9s de mission, animateurs… sans oublier l\u2019arm\u00e9e d\u2019experts, d\u2019\u00e9conomistes, d\u2019ergologues et de sociologues pay\u00e9s pour les \u00e9tudier. L\u2019\u00ab\u00a0improductif\u00a0\u00bb tend \u00e0 s\u2019autonomiser. Et quand l\u2019universit\u00e9 et l\u2019h\u00f4pital sont de plus en plus g\u00e9r\u00e9s comme des entreprises, et les services publics de plus en plus privatis\u00e9s, il est normal qu\u2019ils reproduisent les traits \u00ab\u00a0parasitaires\u00a0\u00bb du monde des affaires.
\nSi l\u2019infirmi\u00e8re \u00ab\u00a0perd\u00a0\u00bb sur l\u2019ordinateur des minutes qui vont lui manquer pour s\u2019occuper des malades, c\u2019est que dans un h\u00f4pital fonctionnant sur le mod\u00e8le d\u2019un business<\/i>, la mesure de tout, le d\u00e9coupage des gestes et leur enregistrement informatis\u00e9\u00a0s\u2019imposent dans un service de soins comme dans un atelier de montage. Classifier, num\u00e9roter, num\u00e9riser\u00a0: le XIXe<\/sup> si\u00e8cle avait la manie des statistiques, le XXIe<\/sup> ne saurait vivre sans algorithmes. Chacun ou chacune devient chronom\u00e9treur de soi-m\u00eame, et son ou sa propre secr\u00e9taire. A la minute ou \u00e0 la seconde pr\u00e8s, le gestionnaire sait quand telle infirmi\u00e8re a administr\u00e9 tel m\u00e9dicament \u00e0 telle malade, et c\u2019est finalement plus important que le traitement lui-m\u00eame.
\nD. Graeber ne voit \u00ab\u00a0aucune raison\u00a0\u00bb \u00e0 ce que l\u2019employ\u00e9e charg\u00e9e du nettoyage de sa fac soit pr\u00e9caris\u00e9e et mal pay\u00e9e. Il y a au contraire \u00e0 cela une excellente raison\u00a0: la rentabilit\u00e9. <\/b>Comme de nombreuses entreprises, l\u2019universit\u00e9 pr\u00e9f\u00e8re sous-traiter ces activit\u00e9s \u00e0 des soci\u00e9t\u00e9s qui embauchent \u00e0 sa place un personnel moins cher et plus facilement licenciable.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0moi qui avais esp\u00e9r\u00e9 que mon dipl\u00f4me d\u2019excellence
\nserait au moins cr\u00e9dit\u00e9 ici d\u2019une certaine raret\u00e9,
\nje ne trouvais rien et finis par passer des entretiens d\u2019embauche pour des m\u00e9nages.<\/i>\u00a0\u00bb
\n(D\u00e9sint\u00e9gration<\/i>)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Les \u00ab\u00a0jobs \u00e0 la con\u00a0\u00bb recens\u00e9s par David Graeber concernent rarement \u00ab\u00a0la production\u00a0\u00bb car, pour lui, nous serions entr\u00e9s dans une \u00e9conomie de la connaissance o\u00f9 prime l\u2019immat\u00e9riel\u00a0: les secteurs du FIRE (Finance-Insurance-Real Estate<\/i>, ce dernier repr\u00e9sentant l\u2019immobilier)\u00a0l\u2019int\u00e9ressent donc plus que l\u2019industrie manufacturi\u00e8re, et l\u2019enseignement plus que le b\u00e2timent.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Ils scintillaient de ce faux n\u00e9glig\u00e9 branch\u00e9 ayant cours \u00e0 peu pr\u00e8s partout dans la grande ville, qui va de pair avec ces professions ou des occupations sans obligation d\u2019uniforme.<\/i>\u00a0\u00bb
\n(D\u00e9sint\u00e9gration<\/i>)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A se demander si nous vivons dans le m\u00eame monde que D. Graeber. En France, ouvri\u00e8res et ouvriers occupent environ 20\u00a0% des emplois, et les \u00ab\u00a0petits employ\u00e9s\u00a0\u00bb \u00e9galement 20\u00a0%. Ce qu\u2019il y a de p\u00e9nible dans le travail de l\u2019aide-soignante, du manutentionnaire, de la caissi\u00e8re de supermarch\u00e9, de l\u2019ouvrier d\u2019entretien, du chauffeur-livreur et de la laveuse de vitres, ce sont moins les moments creux d\u2019oisivet\u00e9 forc\u00e9e, que la pression des cadences, la densit\u00e9 des t\u00e2ches et la bri\u00e8vet\u00e9 des pauses\u00a0: parions qu\u2019elles et ils accueilleraient sans d\u00e9plaisir quelques minutes de \u00ab\u00a0temps mort\u00a0\u00bb.
\nCurieusement, l\u2019unique fois o\u00f9 le livre se penche sur un cas concret (p. 249-251), il s\u2019agit d\u2019une usine<\/i>, et l\u2019expos\u00e9 des faits par l\u2019auteur d\u00e9ment sa propre th\u00e8se.
\nEn 2010, environ 180 salari\u00e9s travaillaient dans l’usine de th\u00e9, connue sous le nom de Fralib, qui produit des th\u00e9s Lipton et des infusions \u00c9l\u00e9phant, pr\u00e8s de Marseille. Apr\u00e8s mutations et rachats, l\u2019entreprise fait alors partie de la multinationale Unilever. Jusque-l\u00e0, les ouvriers avaient d\u2019eux-m\u00eames invent\u00e9 des moyens simples d\u2019\u00e9lever leur productivit\u00e9. Il en r\u00e9sultait des b\u00e9n\u00e9fices accrus dont le personnel recevait sa part en avantages et hausses de salaires. Mais ces am\u00e9liorations spontan\u00e9es ne suffisent pas \u00e0 Unilever qui, en qu\u00eate d\u2019une rentabilit\u00e9 sup\u00e9rieure encore, commence par gonfler l\u2019encadrement de 2 \u00e0 7 personnes, avant de se d\u00e9cider finalement en 2010 \u00e0 fermer l\u2019usine pour transf\u00e9rer la production en Pologne. Au terme d\u2019une lutte de 1.336 jours, avec trois \u00ab\u00a0plans sociaux\u00a0\u00bb successifs, l’occupation des locaux et la m\u00e9diation de l\u2019\u00c9tat, Unilever c\u00e8de en 2014 le mat\u00e9riel au personnel et aide au financement d\u2019une SCOP (soci\u00e9t\u00e9 coop\u00e9rative).
\nD. Graeber insiste sur le fait qu\u2019avant 2010, les ouvriers, de leur propre initiative, avait trouv\u00e9 comment \u00e9lever la productivit\u00e9. Pourquoi donc Unilever s\u2019est-il obstin\u00e9 \u00e0 faire venir des gestionnaires qui ne faisaient rien d\u2019autre qu\u2019observer, prendre des notes, se r\u00e9unir et r\u00e9diger des rapports, activit\u00e9s et emplois \u00ab\u00a0inutiles\u00a0\u00bb, s\u2019\u00e9tonne l\u2019auteur, puisque d\u2019eux-m\u00eames les ouvriers avaient d\u00e9j\u00e0 su accro\u00eetre la rentabilit\u00e9\u00a0? Il faut croire que justement ces am\u00e9liorations issues de la base \u00e9taient insuffisantes <\/b>pour les patrons, qui croyaient <\/b>plus rentable encore de d\u00e9localiser la fabrication dans un pays \u00e0 main d\u2019\u0153uvre moins ch\u00e8re. Mais pour le comprendre, il aurait fallu admettre que l\u2019imp\u00e9ratif de productivit\u00e9 continue de d\u00e9terminer le cours du capitalisme.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Affect\u00e9 \u00e0 la r\u00e9serve pour biper les produits, il passait 8 heures par jour \u00e0 attacher les antivols au col des chemises, aux coutures des pantalons et accessoires divers.
\nL\u2019exercice de son emploi se localisait dans la cave du magasin.
\nSa t\u00e2che \u00e9tait assujettie \u00e0 une cadence infernale.
\nLa pause-d\u00e9jeuner lui \u00e9tait \u00e0 peine suffisante pour \u00e9viter de devenir fou.
\nApr\u00e8s l\u2019absorption d\u2019une gamelle pr\u00e9par\u00e9e par sa femme chaque soir, il retournait poursuivre la r\u00e9p\u00e9tition de gestes d\u00e9nu\u00e9s de sens,
\ncalcul\u00e9s au millim\u00e8tre afin de maximiser leur efficacit\u00e9.\u00bb
\n<\/i>(D\u00e9sint\u00e9gration<\/i>)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

* * *<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u00e0 n\u2019est pas ce qui pr\u00e9occupe D. Graeber, pour qui nous ne serions \u00ab\u00a0peut-\u00eatre\u00a0\u00bb plus (ce \u00ab\u00a0peut-\u00eatre\u00a0\u00bb est \u00e0 lire comme une clause de style) dans le capitalisme tel qu\u2019analys\u00e9 par Adam Smith et Marx\u00a0: \u00ab\u00a0le syst\u00e8me actuel n\u2019est pas le capitalisme<\/i>\u00a0\u00bb. car il ne reposerait plus sur la course au profit (p. 266-267). (Rappelons que pour Marx, la soif de profit ne se r\u00e9sume pas \u00e0 l\u2019app\u00e2t du gain\u00a0personnel : le bourgeois s\u2019enrichit, certes, mais \u00e0 travers la concurrence des capitaux et la recherche par chaque entreprise du moindre co\u00fbt de production – r\u00e9alit\u00e9s toujours d\u2019actualit\u00e9, comme le montre l\u2019exemple de Fralib.) Selon D. Graeber, il n\u2019y aurait plus de classes, rien qu\u2019une marchandisation universelle g\u00e9r\u00e9e \u00e0 l\u2019aveugle par une infime oligarchie financi\u00e8re. Le travail n\u2019aurait plus \u00e0 \u00eatre productif, mais \u00e0 occuper les travailleurs, preuve qu\u2019il aurait d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 \u00e9puis\u00e9 sa dynamique.
\nD\u00e9sormais \u00ab\u00a0rentier\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0de type f\u00e9odal\u00a0\u00bb, ce nouveau syst\u00e8me n\u2019aurait d\u2019autre rationalit\u00e9 que de tourner sur lui-m\u00eame en enrichissant une poign\u00e9e de privil\u00e9gi\u00e9s, ce dont la majorit\u00e9 de la population prendrait de mieux en mieux conscience. En cons\u00e9quence, une r\u00e9action serait d\u00e9j\u00e0 en marche contre ce syst\u00e8me, et ne tardera pas \u00e0 mobiliser quasiment toutes les professions, car le ph\u00e9nom\u00e8ne concerne aussi bien \u00ab\u00a0un employ\u00e9 de\u00a0bureau contraint de rester 7 heures et demie par jour \u00e0 faire semblant de taper sur un ordinateur pour un salaire horaire de 18 $<\/i>\u00a0\u00bb, qu\u2019 \u00ab\u00a0un consultant d\u00e9butant oblig\u00e9 de donner le m\u00eame s\u00e9minaire sur l\u2019innovation et la cr\u00e9ativit\u00e9 pour 50\u00a0000 $ par an<\/i>\u00a0\u00bb.
\nA force d\u2019amalgamer un ensemble h\u00e9t\u00e9roclite d\u2019emplois, de la r\u00e9ceptionniste \u00e0 l\u2019infirmi\u00e8re en passant par le directeur marketing qui passe 5 heures par jour \u00e0 consulter sa messagerie (cas, para\u00eet-il, de la moyenne des cadres fran\u00e7ais), D. Graeber finit par escamoter la notion m\u00eame de travail salari\u00e9.
\nEn 2013, dans Dette\u00a0: 5.000 ans d\u2019histoire<\/i>, il d\u00e9crivait le salariat avant tout comme contrainte. Pour lui, le capitalisme est moins un syst\u00e8me d\u2019exploitation que de domination, succ\u00e9dant \u00e0 tant d\u2019autres, oppressifs et in\u00e9galitaires, sous lesquels aurait toujours exist\u00e9 et existerait encore un \u00ab\u00a0communisme fondamental\u00a0\u00bb fait de grandes et petites solidarit\u00e9s horizontales au quotidien. Heureusement, argumente Graeber, contrairement aux modes ant\u00e9rieurs qui for\u00e7aient les d\u00e9munis (du paysan endett\u00e9 \u00e0 l\u2019ouvrier d\u2019industrie) \u00e0 un labeur usant et accaparant, le capitalisme moderne \u00e0 la fois expulse hors du travail ceux qu\u2019il ne peut salarier, et vide de sens le travail de ceux qu\u2019il embauche encore.
\nLe travail, selon D. Graeber, \u00e9tait synonyme de contrainte pour faire vivre une minorit\u00e9 dans l\u2019aisance ou le luxe\u00a0: il a perdu cette n\u00e9cessit\u00e9, et son absurdit\u00e9 \u00e9claterait aux yeux de la plupart, manuel ou intellectuel (mais tout de m\u00eame davantage\u00a0du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019informaticienne que du monteur-c\u00e2bleur). Un syst\u00e8me aussi d\u00e9nu\u00e9 de l\u00e9gitimit\u00e9 historique, et de plus en plus massivement rejet\u00e9, ne saurait r\u00e9sister \u00e0 la pouss\u00e9e de 99\u00a0% des \u00eatres humains. La myriade de solidarit\u00e9s \u00e9l\u00e9mentaires et de communaut\u00e9s de base composant le \u00ab\u00a0communisme fondamental\u00a0\u00bb, jusque-l\u00e0 marginales et souterraines, pourrait ainsi \u00e9merger et bient\u00f4t l\u2019emporter, imposant une forte baisse du temps de travail et un revenu universel de base, cr\u00e9ant des millions de SCOP comme L\u2019\u00c9l\u00e9phant, g\u00e9n\u00e9ralisant partout l\u2019auto-administration et r\u00e9duisant le gouvernement \u00e0 quelques fonctions simples.
\nEt cela sans rupture r\u00e9volutionnaire, puisque le changement est en route\u00a0: on s\u2019apercevra, a d\u00e9clar\u00e9 D. Graeber, que le capitalisme a commenc\u00e9 \u00e0 dispara\u00eetre dans les ann\u00e9es soixante-dix. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

* * *<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si un tel point de vue re\u00e7oit un \u00e9cho bienveillant, c\u2019est d\u2019abord que le d\u00e9clin des\u00a0luttes de classes, en Europe et aux \u00c9tats-Unis en tout cas, entra\u00eene celui des \u00ab\u00a0analyses de classe\u00a0\u00bb.
\nC\u2019est aussi\u00a0d\u00fb \u00e0 la transformation du travail.
\nAutour de 1968, le Ne travaillez jamais <\/i>situationniste restait incompris, ou faisait scandale. En 1999, le Manifeste contre le travail<\/i> du groupe Krisis a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d\u2019une r\u00e9ception favorable dans une presse en g\u00e9n\u00e9ral hostile aux positions gauchistes, d\u2019extr\u00eame-gauche et plus encore anarchistes ou communistes.
\nUne certaine critique du travail est devenue acceptable.
\nIl domine nos vies comme jamais auparavant\u00a0(l\u2019opinion publique estime par exemple \u00e9vident qu\u2019une institution aussi centrale que l\u2019\u00e9cole doive pr\u00e9parer l\u2019adolescent \u00e0 entrer un jour dans \u00ab\u00a0la vie active\u00a0\u00bb), tout en nous mobilisant autrement. On passe moins de temps sur un lieu de travail\u00a0(en moyenne, pour les salari\u00e9s fran\u00e7ais, aujourd\u2019hui 1.400 heures par an, contre 1.900 en 1950), mais le travail d\u00e9borde du bureau dans le train ou \u00e0 la maison. De gr\u00e9 ou de force, on change d\u2019entreprise\u00a0: fini l\u2019emploi garanti \u00e0 vie, et le statut prot\u00e9g\u00e9 de fonctionnaire est de moins en moins accessible. Quelques-uns pratiquent m\u00eame le \u00ab\u00a0coworking\u00a0\u00bb dans un \u00ab\u00a0caf\u00e9 wifi\u00a0\u00bb ou un \u00ab\u00a0espace interconnect\u00e9\u00a0\u00bb, ou subissent la fausse ind\u00e9pendance de l\u2019auto-entrepreneur.
\nL\u2019omnipr\u00e9sence du travail est telle qu\u2019il n\u2019a plus besoin d\u2019entretenir son propre culte\u00a0: loin de dispara\u00eetre, la morale de l\u2019effort fait maintenant bon m\u00e9nage avec l\u2019id\u00e9ologie de l’autonomie individuelle ou du d\u00e9veloppement personnel. On ne change sans doute pas de m\u00e9tier plus souvent qu\u2019autrefois, mais le \u00ab\u00a0plan de carri\u00e8re\u00a0\u00bb n\u2019a plus le m\u00eame sens, et l\u2019ex-DRH devenue prof de yoga sera l\u2019an prochain consultante en bien-\u00eatre en entreprise. Si l\u2019on ajoute pr\u00e9carit\u00e9 et ch\u00f4mage, on comprend que nos contemporains fassent de n\u00e9cessit\u00e9 vertu et d\u00e9crochent, non pas du travail, mais de ses l\u00e9gitimations d\u00e9su\u00e8tes\u00a0: l\u2019\u00e9thique du travail a vieilli, et la seule justification qui vaille, c\u2019est qu\u2019il procure l\u2019argent n\u00e9cessaire \u00e0 vivre.
\nAujourd\u2019hui tout semble s\u2019accompagner de son contraire. La fr\u00e9n\u00e9sie consommatrice va avec sa \u00ab\u00a0Journ\u00e9e sans achat\u00a0\u00bb, les r\u00e9seaux sociaux d\u00e9construisent les r\u00e9seaux sociaux, les m\u00e9dias jouent \u00e0 se prendre eux-m\u00eames pour cible et la prolif\u00e9ration publicitaire suscite ses Adbusters<\/i>. (L\u00e0 encore, Graeber voit de l\u2019inutile l\u00e0 o\u00f9 il y a une fonction sociale, et se moque trop facilement des algorithmes publicitaires. La question n\u2019est pas de savoir si le spot t\u00e9l\u00e9vis\u00e9 fait vraiment acheter l\u2019article qu\u2019il vante\u00a0: la marchandise triomphante cr\u00e9e son langage, les produits parlent par l\u2019image qu\u2019ils projettent vers nous, et cela suffit.)
\nMieux que Krisis il y vingt ans, D. Graeber offre une critique du travail publiquement admissible. Il exprime le maximum de contestation sociale audible aujourd\u2019hui dans un capitalisme en crise mais non remis en cause dans ses fondements, et o\u00f9 une relative d\u00e9saffection du travail va de pair avec son omnipotence.
\nLongtemps privil\u00e8ge aristocratique, le refus du travail fut ensuite une attitude tr\u00e8s minoritaire, anarchiste en particulier, avant de surgir comme pratique sociale, \u00ab\u00a0l\u2019anti-travail\u00a0\u00bb des ann\u00e9es 1960-80, notamment en Italie. Cinquante ans plus tard, prendre position \u00ab\u00a0contre le travail\u00a0\u00bb est presque recevable tant que la critique ne s\u2019applique pas \u00e9galement \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e des moyens de production, qui oblige les uns \u00e0 travailler pour d\u2019autres (si ces derniers les embauchent), et c\u2019est cette d\u00e9pendance qui entra\u00eene la dette dont D. Graeber fait un moteur de l\u2019histoire, sinon le principal. Mais moyens de production<\/i>, classes<\/i>, capital<\/i>, salariat<\/i>, bourgeoisie<\/i>, prol\u00e9tariat<\/i>… tout cela est beaucoup trop \u00ab\u00a0vieux marxiste\u00a0\u00bb pour int\u00e9resser le sociologue critique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Au travail, le taux de change entre le temps et l\u2019argent,
\n\u00e0 7 \u20ac de l\u2019heure, devint insuffisant.<\/i>\u00a0\u00bb
\n(D\u00e9sint\u00e9gration<\/i>)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> * * *<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les faits r\u00e9unis par David Graeber soul\u00e8vent une question qu\u2019il est incapable de poser.
\nIl y a 150 ou 200 ans, quand l\u2019agriculture occupait la majorit\u00e9 de la population, et l\u2019artisanat une non n\u00e9gligeable minorit\u00e9, la plupart des \u00eatres humains \u00e9taient exploit\u00e9s en produisant ce qu\u2019accaparaient les classes dominantes. Deux si\u00e8cles de capitalisme industriel (l\u2019informatique, ce n\u2019est pas de l\u2019information, ce sont des machines fabriqu\u00e9es en usine) ont abouti \u00e0 une modification quasi anthropologique qui oblige \u00e0 nous interroger non seulement sur ce qui est produit, mais sur ce que nous-m\u00eames faisons quand nous \u00ab\u00a0produisons\u00a0\u00bb.
\nAu XXIe<\/sup> si\u00e8cle comme auparavant, les professions les plus valoris\u00e9es et les mieux pay\u00e9es vivent g\u00e9n\u00e9ralement aux d\u00e9pens des hommes et femmes qui les nourrissent, habillent, logent et transportent. Mais pire peut-\u00eatre, les m\u00e9tiers tertiaires \u00ab\u00a0au\u00a0bas de l\u2019\u00e9chelle\u00a0\u00bb ne d\u00e9veloppent souvent que des comp\u00e9tences li\u00e9es au fonctionnement du syst\u00e8me capitaliste, marchand et bureaucratique, sans rapport avec la production et l\u2019entretien des n\u00e9cessit\u00e9s et des plaisirs de la vie. (Aux \u00c9tats-Unis, vendeurs et caissiers viennent en t\u00eate des occupations professionnelles, et la plupart des \u00ab\u00a0cuisiniers\u00a0\u00bb fabriquent des burgers<\/i> \u00e0 la cha\u00eene dans des fast foods<\/i>.) Combien d\u2019entre nous sommes aujourd\u2019hui en mesure de faire pousser des choux, fabriquer la moindre pi\u00e8ce de notre bicyclette, ou participer \u00e0 la construction d\u2019une maison\u00a0? Si ce n\u2019est pas le cas de la totalit\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9, cela n\u2019est pas non plus r\u00e9serv\u00e9 aux r\u00e9gions hyper-modernes\u00a0: plus de la moiti\u00e9 de la population mondiale habitent des zones urbaines o\u00f9 l\u2019immense majorit\u00e9 des citadins n\u2019ont ni jardinet \u00e0 cultiver, ni coin de garage o\u00f9 bricoler leur v\u00e9lo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Notre vie ne nous appartenait pas.<\/i>\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/span><\/span>(D\u00e9sint\u00e9gration<\/i>)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour la premi\u00e8re fois, les \u00eatres humains vivent dans un monde o\u00f9 une bonne part d\u2019entre eux (nous compris) ne savent pas subvenir aux besoins essentiels, les leurs et ceux des autres. L\u2019expert informaticien est \u00e9videmment incapable de fabriquer ses propres instruments, ni m\u00eame de les r\u00e9parer, mais les capacit\u00e9s techniques d\u2019un tr\u00e8s grand nombre de travailleurs manuels ne valent que pour leur domaine ultra-sp\u00e9cialis\u00e9. Au <\/span><\/span><\/span>travail en miettes<\/i><\/span><\/span><\/span> de l\u2019OS, analys\u00e9 par George Friedman en 1956 dans le livre du m\u00eame nom, et qui n\u2019a pas disparu (Foxconn, UPS, Amazon et mille autres fonctionnent en mode n\u00e9o-tayloriste), l\u2019informatique a ajout\u00e9 la d\u00e9r\u00e9alisation, l\u2019\u00e9loignement accru entre la t\u00e2che \u00e0 accomplir (en partie ou en totalit\u00e9 sur \u00e9cran) et la mat\u00e9rialit\u00e9 du monde (et du travail).
\nCette mutilation, cette d\u00e9possession universelle, infiniment plus significative que le ph\u00e9nom\u00e8ne des \u00ab\u00a0jobs \u00e0 la con\u00a0\u00bb, ne serait d\u00e9sesp\u00e9rante que si l\u2019on r\u00eavait d\u2019un impossible retour aux \u00e2ges pr\u00e9-industriels, \u00e0 une vie plus humaine parce que proche de la nature, rurale et artisanale… qui n\u2019a jamais exist\u00e9.
\nLes soci\u00e9t\u00e9s de classe ont abouti au salariat et \u00e0 une course \u00e0 la productivit\u00e9 du travail qui, tout en rendant des millions de femmes et d\u2019hommes superflus, en \u00e9puise et use des millions d\u2019autres. Le capitalisme engendre un monde o\u00f9 <\/span><\/span><\/span>aujourd\u2019hui<\/i><\/span><\/span><\/span> une partie croissante de l\u2019esp\u00e8ce humaine ne ma\u00eetrise que des savoir-\u00eatre st\u00e9riles et des savoir-faire\u00a0futiles. Si le d\u00e9veloppeur web ou la charg\u00e9e d\u2019\u00e9tudes marketing cultive un potager ou r\u00e9pare un toit, c\u2019est en dehors de leur travail et sans lien avec lui. Il n\u2019y a l\u00e0 rien de d\u00e9finitif, et l\u2019exp\u00e9rience donne mille preuves de l\u2019inventivit\u00e9 des exploit\u00e9s quand ils remettent en cause ce qui les domine. Nos insuffisances de qualification seront une faiblesse, et aussi un atout, car elles pousseront \u00e0 d\u00e9passer les s\u00e9parations entre activit\u00e9s et savoirs.
\nJusqu\u2019ici, aucune insurrection ne s\u2019en est prise aux fondements du capitalisme, mais l\u2019histoire n\u2019est pas termin\u00e9e. Le d\u00e9passement d\u2019un syst\u00e8me, qui nous met sous la d\u00e9pendance d\u2019un monde mat\u00e9riel de plus en plus ext\u00e9rieur \u00e0 nous, passera par une production sans productivit\u00e9, sans comptabilit\u00e9 du temps de travail, o\u00f9 l\u2019acte de production ne sera jamais <\/span><\/span><\/span>seulement<\/span><\/span><\/span><\/em> productif, o\u00f9 \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>les \u00ab\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span>lieux de production<\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb seront avant tout des lieux de vie.<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb (<\/span><\/span><\/span>Activit\u00e9 de crise et communisation<\/i><\/span><\/span><\/span>)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Je me sentais devenir dangereuse.\u00a0<\/i>\u00bb
\n(D\u00e9sint\u00e9gration<\/i>)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Face \u00e0 cette perspective bien lointaine aujourd\u2019hui, la position de David Graeber a pour elle facilit\u00e9 et simplicit\u00e9\u00a0: Le changement serait pour bient\u00f4t parce qu\u2019il a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9…\u00a0C\u2019est ce qui fait son attrait. C\u2019est aussi sa limite. Car le capitalisme ne s’abolira pas lui-m\u00eame.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G<\/strong>. D., avril 2019<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lectures<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

David Graeber, Bullshit Jobs<\/i>, Les Liens qui lib\u00e8rent, 2018.
\nIl n\u2019y a pas \u00e0 douter de la sinc\u00e9rit\u00e9 ni de la v\u00e9racit\u00e9 des t\u00e9moignages multiples spontan\u00e9ment envoy\u00e9s \u00e0 l\u2019auteur. Mais imaginons une enqu\u00eate sym\u00e9trique interrogeant un \u00e9ventail aussi large que celui de D. Graeber, allant de l\u2019employ\u00e9 pay\u00e9 18 $ l\u2019heure au consultant qui gagne 50\u00a0000 $ l\u2019an, demandant quelles satisfactions<\/i> diverses trouvent ces personnes sur leur lieu de travail\u00a0: il y a fort \u00e0 parier que les r\u00e9ponses ne ressembleraient pas \u00e0 celles reproduites dans son livre. En tout \u00e9tat de cause, jamais insatisfaction et d\u00e9saffection ne suffiront \u00e0 animer un profond changement social.
\n<\/span><\/span><\/span>Du m\u00eame et chez le\u00a0m\u00eame \u00e9diteur: Dette\u00a0: 5.000 ans d\u2019histoire<\/i>, 2013.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Eilis\u00a0Lawlor, Helen\u00a0Kersley & Susan Steed<\/span>, <\/span>A bit rich. Calculating the real value to society of different professions<\/i><\/span>, New Economics Foundation, 2009.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pierre Rimbert, \u00ab\u00a0De la valeur ignor\u00e9e des m\u00e9tiers\u00a0\u00bb, Le Monde Diplomatique<\/i>, mars 2010.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Julien\u00a0Brygo & Olivier Cyran, Boulots de merde\u00a0! Du cireur au trader, enqu\u00eate sur l\u2019utilit\u00e9 et la nuisance sociales des m\u00e9tiers<\/i>, La D\u00e9couverte, 2018.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G. D., <\/i><\/span><\/span><\/span>\u00ab\u00a0Travail\u00a0: L\u2019Enjeu des 7 erreurs<\/a>\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span>, 2017.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Officiellement, on continue \u00e0 employer le mot SCOP (utilis\u00e9 par D. Graeber dans son livre), dont les initiales signifient \u00ab\u00a0Soci\u00e9t\u00e9 coop\u00e9rative ouvri\u00e8re de production\u00a0\u00bb, mais en alt\u00e9rant le sens en \u00ab\u00a0Soci\u00e9t\u00e9 coop\u00e9rative et participative\u00a0\u00bb\u00a0: ouvrier<\/i> est un gros mot.
\n<\/span><\/span><\/span>Et sur le travail aux \u00c9tats-Unis\u00a0: \u00ab\u00a0Working Class Zero\u00a0? Sur la pr\u00e9tendue disparition des ouvriers \u00e9tasuniens <\/i><\/a>\u00bb, 2016.
\n<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D., De la Crise \u00e0 la communisation<\/i><\/a>, Entremonde, 2017, chapitres III\u00a0: \u00ab\u00a0Se d\u00e9faire du travail\u00a0\u00bb, et V\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019Insurrection cr\u00e9atrice\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bruno Astarian, \u00ab\u00a0Quelques pr\u00e9cisions sur l\u2019anti-travail<\/a> \u00bb, 2016.
\n<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bruno Astarian, \u00ab\u00a0Activit\u00e9 de crise et communisation <\/a>\u00bb, 2010.
\n<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e9sint\u00e9gration<\/i> est un roman d\u2019Emmanuelle Richard, \u00c9ditions de l\u2019Olivier, 2018.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Cet article en PDF<\/a><\/strong><\/p>\n

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\u00ab\u00a0Je fais un boulot \u00e0 la con…\u00a0\u00bb De l\u2019expression d\u2019une r\u00e9action spontan\u00e9e contre une situation invivable, le sociologue a le pouvoir de faire un concept qui se veut explicatif. Dans un livre r\u00e9cent (voir \u00ab\u00a0Lectures\u00a0\u00bb), David Graeber th\u00e9orise la part … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":8284,"featured_media":0,"parent":41,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2193","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2193","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/8284"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2193"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2193\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2203,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2193\/revisions\/2203"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/41"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2193"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}