{"id":1769,"date":"2017-10-04T09:24:36","date_gmt":"2017-10-04T07:24:36","guid":{"rendered":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/?page_id=1769"},"modified":"2017-10-04T10:04:54","modified_gmt":"2017-10-04T08:04:54","slug":"entretien-explosons-les-codes-sexuels-une-ancienne-du-fhar-parle","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/?page_id=1769","title":{"rendered":"ENTRETIEN \/ Explosons les codes sexuels\u00a0! Une ancienne du FHAR parle"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>N\u00e9e en 1947, Lola Miesseroff a pris d\u00e8s sa jeunesse une part active \u00e0 la critique et aux luttes sociales. Elle raconte ici son engagement dans le Front homosexuel d\u2019action r\u00e9volutionnaire (FHAR) au d\u00e9but des ann\u00e9es soixante-dix, et bien d\u2019autres choses encore. Nous avons pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 couper certains passages, d\u00e9tails concernant des personnes, anecdotes ou vives digressions qui auraient tripl\u00e9 le volume de ce texte. En attendant qu\u2019un jour Lola Miesseroff ait l\u2019envie et le loisir d\u2019\u00e9crire ses M\u00e9moires, on lira avec int\u00e9r\u00eat son Voyage en<\/i> outre-gauche. Paroles de francs-tireurs des ann\u00e9es 68<\/i>, \u00e0 para\u00eetre en 2018 aux \u00e9ditions Libertalia1<\/sup><\/a>. Pour plus de d\u00e9veloppements sur les tumultueuses ann\u00e9es 1970, voir le chapitre 11 de la s\u00e9rie \u00ab\u00a0Homo\u00a0\u00bb\u00a0: \u00ab\u00a0\u00catre ce que nous ne savons pas encore (Stonewall, le FHAR et apr\u00e8s)\u00a0<\/a>\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une \u00e9ducation sentimentale avant 1968 <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> D\u00e8s l\u2019enfance, j\u2019\u00e9tais tr\u00e8s entour\u00e9e d\u2019homosexuels. Mes parents avaient un camp naturiste de l\u2019esp\u00e8ce, disons, libertaire, et il y a toujours eu pas mal d\u2019homosexuels hommes et femmes dans cet environnement-l\u00e02<\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je connaissais des couples de filles, des couples de gar\u00e7ons. Nous avions deux amies homosexuelles fort proches, l\u2019une avait des ma\u00eetresses, mais elle a aussi eu tr\u00e8s longtemps un amant, qui \u00e9tait un homme mari\u00e9, et elle a fini par vivre avec une fille \u00e0 la fin de sa vie. J\u2019\u00e9tais extr\u00eamement accoutum\u00e9e \u00e0 la non-cat\u00e9gorisation de l\u2019orientation sexuelle. Qu\u2019on puisse \u00eatre avec une fille ou avec un gar\u00e7on \u00e0 certaines \u00e9poques de sa vie, voire simultan\u00e9ment, \u00e7a me paraissait tout \u00e0 fait normal. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tr\u00e8s jeune, j\u2019ai eu des copains qui se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9s, souvent par la suite, homosexuels. J\u2019ai toujours aim\u00e9 les gar\u00e7ons f\u00e9minins, en r\u00e9alit\u00e9. Et j\u2019ai toujours d\u00e9test\u00e9 les filles trop f\u00e9minines, au sens clich\u00e9 traditionnel du terme, bien s\u00fbr. \u00c7a ne veut pas dire que je n\u2019aime pas qu\u2019elles soient belles comme des filles, moi-m\u00eame je suis assez fille aussi, mais je suis aussi assez gar\u00e7on. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tr\u00e8s t\u00f4t, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 ce qu\u2019on appelle \u00ab\u00a0une fille \u00e0 p\u00e9d\u00e9s\u00a0\u00bb. Mon p\u00e8re disait\u00a0:\u00ab\u00a0Il y a Sainte Rita des Voyous, et il y a Sainte Lola des P\u00e9d\u00e9s.<\/i>\u00a0\u00bb J\u2019ai \u00e9t\u00e9 par ailleurs tr\u00e8s jeune plut\u00f4t avertie des choses du sexe\u00a0: ma m\u00e8re \u00e9tait au Planning familial, militait pour l\u2019avortement, et r\u00e9guli\u00e8rement il y avait des femmes qui venaient chez nous pour se faire avorter\u00a0; je ne sais pas o\u00f9 d\u2019ailleurs, mon p\u00e8re ou ma m\u00e8re les emmenait quelque part, et apr\u00e8s elles restaient se reposer \u00e0 la maison. J\u2019ai donc su tr\u00e8s t\u00f4t ce qu\u2019\u00e9tait l\u2019avortement. Et tr\u00e8s t\u00f4t, que le plaisir f\u00e9minin n\u2019\u00e9tait pas forc\u00e9ment au rendez-vous des rapports sexuels. On a rapport\u00e9 \u00e0 mes parents, morts de rire, que je faisais de doctes expos\u00e9s sur la question \u00e0 mes petits camarades alors que j\u2019avais quelque chose comme 12-13 ans et n\u2019avais aucune exp\u00e9rience en la mati\u00e8re.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et puis est arriv\u00e9e la fin de mon lyc\u00e9e. \u00c0 Aix-en-Provence, \u00e9tudiante, je me suis retrouv\u00e9e \u00e9troitement li\u00e9e avec tout un milieu m\u00e9lang\u00e9, homo et h\u00e9t\u00e9ro, et petit \u00e0 petit, autour de moi, il y avait toute une faune de gar\u00e7ons plus quelques filles, dont ma copine de lyc\u00e9e, qui \u00e9tait venue \u00e0 Aix avec sa compagne rencontr\u00e9e dans une \u00e9cole religieuse. Mireille \u00e9tait ce qu\u2019on appelle un gar\u00e7on manqu\u00e9, pas butch<\/i>, mais alors je n\u2019avais aucune id\u00e9e qu\u2019elle pouvait \u00eatre lesbienne, c\u2019\u00e9tait un petit mec quoi. Mireille, je l\u2019adorais, elle \u00e9tait du m\u00eame bled que moi. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On \u00e9tait une bande de gens absolument \u00e9pouvantables, on foutait un bordel noir, on passait notre temps \u00e0 insulter tout le monde\u00a0!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.\u00a0:<\/b> En quelle ann\u00e9e ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> En 1965. On est \u00e0 la fac. Avec d\u00e9j\u00e0 tout ce background<\/i> de gar\u00e7ons et de filles homosexuels. J\u2019avais toujours plus ou moins un petit copain, qui parfois \u00e9tait bisexuel, parfois pas. Autour de nous il y avait toute cette faune m\u00e9lang\u00e9e, gar\u00e7ons et filles de tous genres, de tous les sexes, comme dirait Charles Aznavour. On avait conscience de ce qu\u2019on n\u2019appelait pas encore l\u2019homophobie \u00e0 l\u2019\u00e9poque. On faisait beaucoup de provocation sexuelle, de la provoc en g\u00e9n\u00e9ral. On emmerdait tout le monde, on \u00e9tait subversifs, mais sans avoir un grand discours politique autour. Parmi nous, certains sont ensuite devenus mao\u00efstes de la tendance la plus dure, il y avait m\u00eame un althuss\u00e9rien, moi j\u2019\u00e9tais vaguement anar. Mais on se rendait bien compte que ce monde n\u2019\u00e9tait pas fait pour nous. On ha\u00efssait ce monde compl\u00e8tement. On passait notre temps \u00e0 voler, \u00e0 foutre le souk. Quand on nous invitait chez les mondains, alors l\u00e0, on se conduisait comme des salauds, on y allait parce qu\u2019il y avait de quoi picoler et bouffer, ce qui nous arrangeait bien, et plus on se conduisait mal, plus ils nous invitaient. C\u2019\u00e9tait extr\u00eamement dr\u00f4le. Il y avait beaucoup de copains qui \u00e9taient issus de milieux prolo, auxquels le milieu homosexuel avait g\u00e9n\u00e9ralement apport\u00e9 un vernis de\u00a0\u00ab\u00a0bonnes mani\u00e8res\u00a0\u00bb. Le milieu homosexuel \u00e9duque beaucoup. Moi aussi j\u2019ai \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s \u00ab\u00a0\u00e9duqu\u00e9e\u00a0\u00bb par le milieu homosexuel. J\u2019ai appris plein de choses\u00a0: lire Le Monde<\/i> tous les jours, boire du th\u00e9 sans sucre, aller \u00e0 l\u2019op\u00e9ra \u2015\u00a0o\u00f9 on paradait au foyer avec mon ami Alban\u2015, lire Jean Genet\u00a0; c\u2019est tr\u00e8s \u00e9ducatif, ce milieu. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Autour de nous il y avait une ou deux michetonneuses de Marseille, et deux gigolos. Parfois, c\u2019\u00e9taient m\u00eame de jeunes bourgeoises qui michetonnaient. Tout \u00e7a \u00e9tait m\u00e9lang\u00e9. C\u2019est comme \u00e7a d\u2019ailleurs qu\u2019un jour, je me promenais dans le quartier de l\u2019Op\u00e9ra, il y avait des putes dans un hall d\u2019h\u00f4tel, et puis il y en a une qui m\u2019appelle\u00a0: \u00ab\u00a0Lola, Lola\u00a0!<\/i>\u00a0\u00bb Je lui dis\u00a0: \u00ab\u00a0Excuse-moi, je ne vois pas qui tu es.<\/i>\u00a0\u00bb Elle soul\u00e8ve sa perruque, elle me dit : \u00ab\u00a0Mais je suis Jacques !<\/i>\u00a0\u00bb Un copain de mon bled, Aubagne, qui tapinait en travesti. J\u2019avais plein d\u2019aventures comme \u00e7a. C\u2019\u00e9tait m\u00eal\u00e9, forc\u00e9ment, \u00e0 Marseille en tout cas. Le milieu de la prostitution \u2015\u00a0pas celui, plus ou moins classique, avec des macs\u00a0\u2015 \u00e9tait m\u00eal\u00e9 au n\u00f4tre. J\u2019\u00e9tais aussi habitu\u00e9e au travestissement. J\u2019\u00e9tais par exemple tr\u00e8s copine avec un grand bal\u00e8ze qui faisait \u00e0 l\u2019\u00e9poque ce qu\u2019on appelait du travelo burlesque sous le nom de Lady Jane. Il s\u2019appelait Jean. C\u2019\u00e9tait ce qu\u2019on appelle aujourd\u2019hui une drag-queen, mais drag-queen juste pour les spectacles\u00a0; le reste du temps, il \u00e9tait juste homo et habill\u00e9 en gar\u00e7on\u2026 Je le rencontrais parfois avec son p\u00e8re et son frangin, un bon macho marseillais\u2026 Visiblement, entre eux il n\u2019y avait aucun probl\u00e8me. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Moi j\u2019\u00e9tais totalement d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e de ce monde, je ne voyais pas ce que j\u2019allais en faire. Je ne voulais pas aller \u00e0 la fac, je m\u00e9prisais les \u00e9tudiants, je trouvais \u00e7a d\u00e9gueulasse\u2026 Et puis on vivait comme si le jour n\u2019existait pas, comme si on allait mourir demain, on restait toute la journ\u00e9e \u00e0 dormir volets ferm\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.\u00a0:<\/b> Tu n\u2019\u00e9tais pas ce qu\u2019on aurait appel\u00e9 \u00ab\u00a0politis\u00e9e\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> Si. Mais pas dans des groupes. Pas dans des th\u00e9ories ou des id\u00e9ologies. D\u2019abord parce que j\u2019\u00e9tais forc\u00e9ment anti-sovi\u00e9tique et anti-stalinienne. Mes parents \u00e9taient tous deux des Russes r\u00e9fugi\u00e9s, et mon p\u00e8re avait v\u00e9cu en Union sovi\u00e9tique jusqu\u2019en 1925. J\u2019avais lu Kravchenko, j\u2019avais lu des tas de trucs sur l\u2019URSS, mais aussi des trucs sur la guerre d\u2019Alg\u00e9rie, comme La Question<\/i>, d\u2019Henri Alleg3<\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mes parents \u00e9taient entour\u00e9s d\u2019anars, ils avaient m\u00eame \u00e9t\u00e9 dans un groupe anarchiste. L\u00e0, il y a une foule d\u2019anecdotes \u00e0 raconter, notamment sur une copine lesbienne qui, un jour, vient au camp naturiste et qui faisait partie du groupe anar de Draguignan. Elle raconte qu\u2019elle \u00e9tait apprentie coiffeuse quand elle \u00e9tait plus jeune, et a d\u00e9couvert un jour qu\u2019elle \u00e9tait amoureuse de sa patronne\u00a0! Elle ne sait pas ce que c\u2019est, c\u2019est un probl\u00e8me pour elle. Par hasard, \u00e0 Draguignan, elle tombe sur ce groupe anar, et, d\u00e8s le lendemain, il n\u2019y a plus de souci, elle vit plus ou moins en communaut\u00e9 avec ces gens. Elle a le droit d\u2019\u00eatre lesbienne, mais le seul hic c\u2019est qu\u2019il fallait aussi qu\u2019elle couche avec tout le monde, avec les mecs\u00a0! C\u2019\u00e9tait une communaut\u00e9 harmoniste, il fallait \u00ab\u00a0tourner\u00a0\u00bb quoi\u2026<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Vivre la nuit, \u00e7a sert plus \u00e0 rien\u00a0!<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0: <\/b>Et tout d\u2019un coup, c\u2019est Mai 68, l\u2019espoir arrive. Je me dis\u00a0: \u00ab Vivre la nuit, \u00e7a sert plus \u00e0 rien\u00a0!<\/i>\u00a0\u00bb Tout ce que j\u2019avais refus\u00e9, je pouvais le rejeter maintenant de fa\u00e7on plus raisonn\u00e9e. J\u2019ai m\u00eame annonc\u00e9 \u00e0 mes parents, en avril 1968, que je quittais la fac. En 1967, j\u2019avais d\u00e9j\u00e0 lu De la mis\u00e8re en milieu \u00e9tudiant<\/i>, puis, d\u00e9but 1968, Debord et Vaneigem. \u00c9videmment, j\u2019avais \u00e9t\u00e9 plus s\u00e9duite par Vaneigem que par Debord. J\u2019avais lu des anars\u2026 un peu Marx, pas beaucoup, je ne connaissais pas beaucoup Marx, pas encore ses \u0153uvres de jeunesse\u2026 pas encore les concepts de soumission formelle\u00a0\/\u00a0soumission r\u00e9elle, je n\u2019avais pas compris que c\u2019\u00e9tait \u00e7a le spectacle, je n\u2019avais pas fait le rapport entre les deux. J\u2019avais donc rep\u00e9r\u00e9 tout \u00e7a, j\u2019avais \u00e9crit pour avoir un num\u00e9ro de l\u2019Internationale situationniste<\/i> (IS)\u2026 Mais j\u2019\u00e9tais toute seule, avec ma copine de l\u2019\u00e9poque, que j\u2019avais convertie \u00e0 \u00e7a. J\u2019\u00e9tais isol\u00e9e avec mon IS<\/i> sous le bras, mes Vaneigem, etc. Je n\u2019\u00e9tais pas pro-situ, \u00e7a n\u2019existait pas, mais enfin j\u2019avais trouv\u00e9 ma maison politique, si l\u2019on peut dire. \u00c7\u2019a \u00e9t\u00e9 vraiment fondateur. Avant, j\u2019avais pourtant lu des tas de trucs \u2015\u00a0\u00c9mile Armand, \u00c9mile Pouget\u00a0\u2015, mais \u00e7a ne m\u2019avait pas parl\u00e9 de cette mani\u00e8re-l\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais, quant \u00e0 me d\u00e9finir, je ne pouvais pas dire autre chose qu\u2019anar, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, mais pas copain avec les gens de la FA, et aussi en plein accord avec les id\u00e9es des situationnistes. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En mai 1968, dans le comit\u00e9 d\u2019action de mon bled, je m\u2019\u00e9tais li\u00e9e tr\u00e8s \u00e9troitement avec un tout jeune homme, Christian. Moi j\u2019avais 20\u00a0ans, lui en avait 15\u00a0; c\u2019\u00e9tait le petit fr\u00e8re d\u2019une copine de lyc\u00e9e. Il \u00e9tait \u00e0 la JCR, homosexuel et n\u2019avait jamais fr\u00e9quent\u00e9 le ghetto. Parce que moi j\u2019ai connu l\u2019\u00e9poque du ghetto homo\u2026 raser les murs et compagnie. Bien que j\u2019aie eu des copains qui \u00e9taient flamboyants et des copines flamboyantes qui se proclamaient tout le temps, j\u2019ai connu \u00e7a. Lui, il aimait essentiellement baiser avec des h\u00e9t\u00e9ros, de toute fa\u00e7on. Et donc on a fait Mai 68 ensemble, mais lui \u00e0 la JCR, et moi de mon c\u00f4t\u00e9, avec tout le milieu marseillais qui commen\u00e7ait \u00e0 se former. La JCR l\u2019a vir\u00e9 d\u2019ailleurs. Le pr\u00e9texte, c\u2019\u00e9tait ses \u00ab\u00a0fr\u00e9quentations anarcho-mao\u00efstes\u00a0<\/i>\u00bb \u2015\u00a0essentiellement moi, mais il n\u2019\u00e9tait pas le seul \u00e0 me fr\u00e9quenter\u00a0\u2015\u00a0; la vraie raison, c\u2019est qu\u2019il \u00e9tait homo. Et donc Christian \u00e9tait homo tout ce qu\u2019il y a de proclam\u00e9, et n\u2019avait m\u00eame pas conscience de la r\u00e9pression l\u00e0-dessus, lui qui pourtant est fils de ma\u00e7on, \u00e9lev\u00e9 dans un milieu marqu\u00e9 par les staliniens.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Polysexualit\u00e9<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> Toujours \u00e0 Marseille, on se retrouve dans des trucs de sexe en groupe, mais pas programm\u00e9 du tout, ce ne sont pas des partouzes. C\u2019est tout le monde avec tout le monde, homos et h\u00e9t\u00e9ros m\u00e9lang\u00e9s \u2013 j\u2019y ai m\u00eame rencontr\u00e9 un de mes grands amours, qui est arriv\u00e9 avec un gar\u00e7on et est reparti avec moi. On a une sexualit\u00e9 de plus en plus d\u00e9brid\u00e9e et dr\u00f4le, extr\u00eamement tendre et amicale. Il faut tout de m\u00eame que je pr\u00e9cise que les gar\u00e7ons y \u00e9taient bien plus nombreux que les filles. Ce qui est dr\u00f4le, c\u2019est qu\u2019on ait repris un terme utilis\u00e9 par les sociologues bordelais\u00a0: \u00ab\u00a0faire un tas\u00a0\u00bb. Mais, pour eux, il ne s\u2019agissait pas de baiser, seulement de sentir les corps, de se fr\u00f4ler, et, pour ce que j\u2019en sais, l\u2019homosexualit\u00e9 ouverte n\u2019\u00e9tait pas \u00e0 leur menu. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 Paris, \u00e0 la rentr\u00e9e 1970, on s\u2019installe en groupe, \u00e0 une dizaine, dans un appartement de trois pi\u00e8ces\u00a0: deux chambres \u00e0 coucher et une pi\u00e8ce o\u00f9 il \u00e9tait interdit de dormir, r\u00e9serv\u00e9e aux gens qui passaient la nuit \u00e0 discuter. On \u00e9tait pour ce qu\u2019on appellera la polysexualit\u00e9<\/i>. Nous, on disait pansexualit\u00e9<\/i>, mais on n\u2019\u00e9tait pas zoophiles, ni p\u00e9dophiles, pas plus d\u2019ailleurs que sado ou maso. D\u2019autres appartements se cr\u00e9ent, on circule, tout \u00e7a se m\u00e9lange, on a des discussions des nuits enti\u00e8res, on participe \u00e0 des manifs, toujours en bande, avec l\u2019id\u00e9e qu\u2019on n\u2019est pas une communaut\u00e9\u00a0: car la communaut\u00e9, c\u2019est la communaut\u00e9 de la mis\u00e8re<\/i>. Nous \u00e9tions en groupe pour pouvoir \u00eatre actifs ensemble. C\u2019\u00e9tait une p\u00e9riode d\u2019effervescence d\u2019id\u00e9es, de discussions, d\u2019actions et de sexe absolument intensive. Et \u00e9videmment, l\u00e0-dedans, nos copains qui \u00e9taient homo \u00e0 la base \u00e9taient plus particuli\u00e8rement impliqu\u00e9s dans le combat pour la fin de la r\u00e9pression de l\u2019homosexualit\u00e9. Comme on \u00e9tait aussi dans le combat contre l’oppression des femmes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

MLF et FHAR <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> Premi\u00e8re \u00e9tape. D\u00e9but 1971. Une copine nous a invit\u00e9s \u00e0 une r\u00e9union du MLF. On y va, toute la bande, mais les gar\u00e7ons sont oblig\u00e9s de rester au bistrot \u00e0 c\u00f4t\u00e9. Et nous on y va, \u00e0 trois filles, avec cette copine. On commence par dire\u00a0: <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2013 \u00ab\u00a0Excusez-nous, mais nous, on vit en groupe avec des gar\u00e7ons dont certains sont homosexuels, d\u2019autres le sont moins, etc., notre but c\u2019est pas de nous s\u00e9parer des gar\u00e7ons pour mener ce combat.<\/i>\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014\u00a0On ne remet pas en cause la non-mixit\u00e9.\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014\u00a0Ah bon\u2026<\/i>\u00a0\u00bb <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e9j\u00e0 on commence \u00e0 tirer la gueule. L\u00e0-dessus on se regarde un peu\u00a0: \u00ab\u00a0Putain, qu\u2019est-ce qu\u2019on est mal habill\u00e9es, qu\u2019est-ce qu\u2019on a l\u2019air pauvres, les filles.\u00a0<\/i>\u00bb Effectivement, on avait l\u2019air de souillons par rapport \u00e0 toutes ces jeunes femmes. Et on entend des \u00e9normit\u00e9s comme\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis homosexuelle par choix politique<\/i>\u00a0\u00bb\u00a0; et l\u00e0, l\u2019une de nous hurle (je crois que c\u2019est moi)\u00a0: \u00ab\u00a0Et pas par plaisir, imb\u00e9cile\u00a0!?<\/i>\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u00e0-dessus, on apprend que se cr\u00e9e le FHAR. \u00c9videmment, on se pr\u00e9cipite. On d\u00e9barque avec notre bande de copains et on se jette l\u00e0-dedans \u00e0 corps perdu, parce que, ce qui nous plaisait, c\u2019est que ce n\u2019\u00e9tait pas un front de lib\u00e9ration homosexuelle<\/i>, mais un front homosexuel d\u2019action r\u00e9volutionnaire<\/i>. On pensait de m\u00eame pour le MLF\u00a0: c\u2019est bien que des groupes s\u2019organisent autour de causes sp\u00e9cifiques, \u00e0 condition qu\u2019ils ne soient pas appel\u00e9s \u00e0 perdurer, qu\u2019ils soient appel\u00e9s \u00e0 se fondre dans la r\u00e9volution, d\u2019autant que la r\u00e9volution allait avoir lieu demain. On trouvait bien que le MLF existe, mais \u00e0 condition qu\u2019il soit un outil sp\u00e9cifique dans un ensemble plus large, et qu\u2019il soit mixte\u00a0; on trouvait bien qu\u2019il y ait le FHAR, mais \u00e0 condition qu\u2019il soit \u00e9galement mixte. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.\u00a0:<\/b> Mixte, c\u2019est-\u00e0-dire ouvert aux h\u00e9t\u00e9ros aussi\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> Oui, ouvert \u00e0 tous. D\u2019ailleurs, le FHAR, au d\u00e9but, pr\u00f4nait la polysexualit\u00e9. \u00c0 cette \u00e9poque-l\u00e0, on a un appartement, rue Charlemagne, o\u00f9 dorment et habitent p\u00e9riodiquement plein de gens, et le lieu devient une sorte d\u2019annexe du FHAR. C\u2019est l\u00e0 que je rencontre le tr\u00e8s jeune homme qui deviendra plus tard H\u00e9l\u00e8ne Hazera. Au FHAR, il y a des comit\u00e9s de quartier, on cr\u00e9e celui du Marais. Le Marais \u00e9tait, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, un quartier populaire o\u00f9 on parlait yiddish \u00e0 tous les coins de rue, et dont rien ne laissait pr\u00e9sager qu\u2019il serait un jour le lieu de la marchandisation de l\u2019homosexualit\u00e9. La maison devient un foutoir invraisemblable de gens qui discutent, fument du hasch, prennent de la mescaline, qui s\u2019aiment et se m\u00e9langent, et on y fait les r\u00e9unions du comit\u00e9 de quartier, on y pr\u00e9pare des actions\u2026 On \u00e9tait tout le temps en train de proclamer notre sexualit\u00e9 libre. Je me souviens, je me promenais \u00e0 poil sous une soutane avec de grandes bottes\u00a0: une soutane fait une robe magnifique. Bref, on \u00e9tait dans une provoc tous azimuts permanente. On baisait dans des lieux publics, d\u00e9j\u00e0 depuis longtemps.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.\u00a0:<\/b> Quelles actions\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> Du genre, foutre le bordel dans le ghetto\u2026<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.\u00a0:<\/b> C\u2019est-\u00e0-dire\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> Les bo\u00eetes homo, par exemple. Venir devant les bo\u00eetes et dire aux mecs\u00a0: \u00ab\u00a0Sortez de l\u00e0\u00a0!\u00a0<\/i>\u00bb D\u2019autres actions aussi. Un jour, on apprend qu\u2019il y avait des cassages de gueule de p\u00e9d\u00e9s aux Buttes-Chaumont. Une partie de mes copains y vont. Tout \u00e0 coup, les casseurs de p\u00e9d\u00e9s se retrouvent face \u00e0 une arm\u00e9e de folles hurlantes \u2014 parce que m\u00eame ceux qui n\u2019\u00e9taient pas folles en rajoutaient \u2014 qui leur ont cass\u00e9 la gueule proprementiv<\/sup><\/a>. Et \u00e7a c\u2019est une belle action. Aller casser du casseur de p\u00e9d\u00e9s. Aller faire du scandale dans les ghettos. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le fard avant tout<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.\u00a0:<\/b> Le FHAR a cette r\u00e9putation d\u2019AG tr\u00e8s confuses, de lieu de drague et de baise.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> Surtout \u00e0 la fin du FHAR.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.\u00a0:<\/b> Donc apr\u00e8s votre d\u00e9part.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> En fait, \u00e7a ne se passait pas vraiment dans l\u2019AG, pour ce que j\u2019en ai vu. Parfois, il y en avait qui allaient baiser dans les locaux\u2026 autour, aux Beaux-Arts. Dans l\u2019AG\u2026 bon, il y avait de la drague, des pratiques\u2026 Dans mon souvenir, c\u2019\u00e9tait plus bon enfant qu\u2019autre chose. J\u2019ai pas souvenir qu\u2019un d\u2019entre nous ait bais\u00e9 dans une AG du FHAR. Mais on pouvait flirter, on pouvait draguer, on pouvait d\u00e9conner. On pouvait s\u2019amuser, c\u2019\u00e9tait quand m\u00eame tr\u00e8s ludique, les AG du FHAR, faut reconna\u00eetre. Avec, en plus, la bande des futures Gazolines, avec H\u00e9l\u00e8ne\u2026 ils y allaient gaiement. Leur slogan, je crois, c\u2019\u00e9tait \u00ab\u00a0Le fard avant tout\u00a0<\/i>\u00bb, f-a-r-d<\/i>, enfin tu vois\u2026 H\u00e9l\u00e8ne \u00e9tait extr\u00eamement int\u00e9ress\u00e9e par l\u2019IS, et d\u2019autres aussi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Petits chefs & Gouines rouges <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> Au FHAR, assez vite, nous, on se heurte \u00e0 ce qu\u2019on a appel\u00e9 les petits chefs. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019on fait cause commune avec ce qui sera plus tard les Gazolines. Des petits chefs dont on se rend compte qu\u2019ils manipulent les r\u00e9unions, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019un tas de choses sont d\u00e9cid\u00e9es \u00e0 l\u2019avance. On commence \u00e0 gueuler.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.\u00a0:<\/b> C\u2019est qui, ces \u00ab\u00a0petits chefs\u00a0\u00bb\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> Hocquenghem, Alain Fleig\u2026 Moi, je ne me souvenais pas pourquoi on n\u2019\u00e9tait pas copain avec Fleig alors qu\u2019on \u00e9tait proche de lui politiquement. J\u2019ai demand\u00e9 r\u00e9cemment \u00e0 H\u00e9l\u00e8ne Hazera, et elle m\u2019a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Mais il faisait partie des petits chefs\u00a0!<\/i>\u00a0\u00bb <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.\u00a0:<\/b> Ils avaient une ligne diff\u00e9rente, ces \u00ab\u00a0petits chefs\u00a0\u00bb ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> C\u2019\u00e9taient des gauchistes. Hocquenghem arrivait directement de chez les trotskystes. Et puis le FHAR commence \u00e0 \u00eatre invit\u00e9 dans des galeries d\u2019art, \u00e0 des trucs mondains, mais nous, on proteste\u00a0: c\u2019\u00e9tait retourner dans le ghetto. Mon copain Jacques Desbouit va \u00e0 un vernissage et il \u00e9crit sur les tableaux expos\u00e9s\u00a0: \u00ab\u00a0Les p\u00e9d\u00e9s sont des vandales.\u00a0<\/i>\u00bb On commence \u00e0 faire du scandale, on se lie avec des gens, des gar\u00e7ons surtout, parce qu\u2019il n\u2019y avait pas tant de filles que \u00e7a.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.\u00a0:<\/b> \u00c0 ce moment-l\u00e0, il y a d\u00e9j\u00e0 beaucoup de femmes qui sont parties\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> Au d\u00e9but, il y a plein de femmes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.\u00a0:<\/b> Mais au moment dont tu parles\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> Il y en avait encore, mais elles commen\u00e7aient d\u00e9j\u00e0 \u00e0 s\u2019en aller. Je me retrouve d\u2019ailleurs, \u00e0 un moment donn\u00e9, dans une relation amoureuse avec une fille qui m\u2019emm\u00e8ne aux Gouines rouges. La catastrophe\u2026 Une caricature. T\u2019avais vraiment les mecs et les filles. Les nanas viriles et les nanas tr\u00e8s f\u00e9minines. Et tu sentais bien que les plus viriles dominaient l\u2019affaire. Je trouvais \u00e7a un peu curieux ce truc s\u00e9par\u00e9. On discute\u2026 Tout d\u2019un coup, il y a un incident\u00a0: Il y avait eu une r\u00e9union d\u2019un groupe du FHAR juste avant, dans la m\u00eame salle. Arrive un gar\u00e7on du FHAR que je connaissais, une folle d\u2019une mani\u00e8re invraisemblable. Il dit\u00a0: <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2013 \u00ab\u00a0Les filles, j\u2019ai oubli\u00e9 mon manteau dans la salle. Je peux venir le r\u00e9cup\u00e9rer\u00a0?<\/i>\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2013\u00a0Ahhhh\u00a0! un homme\u00a0! dehors\u00a0! Dehors\u00a0!<\/i>\u00a0\u00bb <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u00e0, j\u2019ai dit\u00a0: \u00ab\u00a0Vous rigolez\u00a0?! C\u2019est lui que vous traitez d\u2019homme\u00a0? Excusez-moi mais, parmi nous, l\u00e0, il y en a qui sont plus gar\u00e7on que lui. En plus, il a un manteau \u00e0 r\u00e9cup\u00e9rer. C\u2019est quoi ces conneries\u00a0?\u00a0<\/i>\u00bb Je me suis lev\u00e9e, j\u2019ai pris le manteau, je suis sortie avec ma copine, et on a \u00e9t\u00e9 suivies par plusieurs filles. On est all\u00e9es boire un coup avec le copain en question.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.\u00a0:<\/b> Ceux que tu appelles les chefs, Hocquenghem\u2026 Est-ce que \u00e7a r\u00e9pondait \u00e0 un besoin de se faire reconna\u00eetre, de se faire accepter, un d\u00e9sir de respectabilit\u00e9\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> Non. Les artistes, Hocquenghem n\u2019en \u00e9tait pas responsable, mais il avait accept\u00e9. Le probl\u00e8me c\u2019\u00e9taient leurs habitudes bureaucratiques\u00a0: ils appliquaient le comportement bureaucratique qu\u2019ils avaient d\u00e9j\u00e0 chez les trotskards ou chez les maos. Au FHAR, il y avait toute une mouvance crypto-mao\u00efste ou crypto-trotskyste. \u00c7a se manifestait dans leurs pratiques. Laurent Dispot, par exemple, il ne proclamait pas son mao\u00efsme5<\/sup><\/a>. Un jour, on a une discussion, tous les deux, dans un bistrot, il parlait d\u2019organiser les homosexuels, et il a fini par me dire\u00a0: \u00ab\u00a0Fondamentalement, moi, je suis mao\u00efste, je suis toujours mao\u00efste.<\/i>\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et c\u2019\u00e9tait \u00e7a. C\u2019\u00e9tait une mani\u00e8re de fonctionner extr\u00eamement l\u00e9niniste finalement, centralisatrice, directive. Quand tu as une salle, tu dois la manipuler. C\u2019est vraiment les r\u00e9flexes bureaucratiques h\u00e9rit\u00e9s de leur pass\u00e9 gauchiste et l\u00e9niniste. Et puis il y en avait certains qui voulaient seulement dominer, et il y avait ceux qui n\u2019y arrivaient pas. Hocquenghem avait, lui, un charisme ph\u00e9nom\u00e9nal, il \u00e9tait extr\u00eamement brillant.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais, en m\u00eame temps, le FHAR \u00e9tait un grand lieu de rencontre, d\u2019exp\u00e9riences et de pratiques partag\u00e9es, c\u2019est vrai que c\u2019\u00e9tait une lib\u00e9ration terrible.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Explosons les codes sexuels<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0: <\/b>Et puis se passe une seconde fracture, plus th\u00e9orique. Il commen\u00e7ait \u00e0 y avoir un discours affirmant que l\u2019homosexualit\u00e9 \u00e9tait forc\u00e9ment r\u00e9volutionnaire, comme par essence, et que la bisexualit\u00e9 \u00e9tait forc\u00e9ment r\u00e9cup\u00e9r\u00e9e. Hocquenghem notamment d\u00e9veloppait cette id\u00e9e. Le discours de la polysexualit\u00e9 disparaissait on ne sait o\u00f9. Or nous \u00e9tions sur une position inverse, qui \u00e9tait\u00a0: Explosons les codes sexuels. Nous, on expliquait que ce qui nous int\u00e9ressait n\u2019\u00e9tait surtout pas d\u2019\u00eatre dans une cat\u00e9gorie d\u2019orientation sexuelle\u2026 et, puis, il n\u2019y a pas de p\u00e9d\u00e9s nazis peut-\u00eatre\u00a0?! \u00c7a nous paraissait une aberration th\u00e9orique. Alors on commence \u00e0 s\u2019engueuler de plus en plus. On fait du scandale, on est rejoints par d\u2019autres, etc., et on finit par sortir du FHAR avec un tract o\u00f9 on invite les gens \u00e0 nous retrouver en dehors de ce qui devenait un ghetto6<\/sup><\/a>. <\/i>Et notre appartement collectif devient un lieu de rencontre et un centre de discussion extra-FHAR, extra-organisation, extr\u00eamement actif. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.\u00a0:<\/b> Le tract Et voil\u00e0 pourquoi votre fille est muette<\/i> est sign\u00e9 par Jacques Dansette, Patrick Deregnaucourt, Jacques Desbouit, Karen Gautrat, Philippe Pellen, Jean Schwartz, Roland Simon, et toi. Signer ce tract, c\u2019\u00e9tait s\u2019engager.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> Comme au FHAR, les gens signaient tous \u00ab\u00a0Un du FHAR\u00a0\u00bb ou quelque chose comme \u00e7a, on avait d\u00e9cid\u00e9 de mettre nos noms et pr\u00e9noms.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.\u00a0:<\/b> Tous les signataires n\u2019\u00e9taient pas homo, ni bisexuels, pas plus d\u2019ailleurs que dans le FHAR\u00a0: il y avait des h\u00e9t\u00e9ros. Une petite minorit\u00e9. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> Pour nous, personne n\u2019\u00e9tait \u00ab\u00a0h\u00e9t\u00e9ro\u00a0\u00bb par d\u00e9finition, m\u00eame si Philippe et Roland, par exemple, n\u2019avaient pas de rapports sexuels avec des hommes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.\u00a0:<\/b> Comment votre tract a-t-il \u00e9t\u00e9 re\u00e7u\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> Je ne sais pas quel \u00e9cho il a eu au FHAR puisqu\u2019on est partis apr\u00e8s l\u2019avoir diffus\u00e9, mais des gens nous ont rejoints, parce qu\u2019on proposait justement de se retrouver en dehors du \u00ab\u00a0ghetto FHAR\u00a0\u00bb. Apr\u00e8s notre d\u00e9part, les gens connaissaient notre comit\u00e9 de quartier, et beaucoup ont commenc\u00e9 \u00e0 venir r\u00e9guli\u00e8rement rue Charlemagne.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.\u00a0:<\/b> Le tract n\u2019est pas dat\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> Il est de 1971, je ne me souviens plus si c\u2019est avant l\u2019\u00e9t\u00e9 ou pas.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.\u00a0:<\/b> Donc vous \u00eates rest\u00e9s peu de temps au FHAR.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> Quelques mois. On a foutu un bordel monstre. De toute fa\u00e7on, apr\u00e8s, le FHAR s\u2019est dissous tr\u00e8s vite.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lutte de classes \u00a0<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.<\/b>\u00a0: Vous partez, des gens vous rejoignent. Qu\u2019est-ce que vous faites ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> Il faut dire une chose\u00a0: on vivait, depuis Mai\u00a068, dans une agit-prop permanente. On \u00e9tait constamment en action, on faisait beaucoup de choses dans la rue. Pas de mani\u00e8re organis\u00e9e, en g\u00e9n\u00e9ral. On se trimbalait comme une esp\u00e8ce de bande noire, on volait, on se m\u00ealait de tout, on provoquait quand \u00e7a nous prenait, comme beaucoup de gens \u00e0 Paris \u00e0 l\u2019\u00e9poque. On passait notre temps \u00e0 mettre le bordel partout, \u00e0 intervenir\u00a0; parfois on nous appelait, on se retrouvait dans une manif, sur une gr\u00e8ve ou une action. Il n\u2019y avait pas de s\u00e9paration entre la vie et ce qu\u2019on pourrait appeler notre action politique, mais on \u00e9tait quand m\u00eame tr\u00e8s ax\u00e9s sur la vie quotidienne.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.\u00a0:<\/b> Pour employer un grand mot\u00a0: et la lutte de classes\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> Pour nous, \u00e7a faisait partie du truc. Quand des copains se trouvaient \u00e0 travailler, on se retrouvait m\u00eal\u00e9s \u00e0 ce qui pouvait se passer dans leurs bo\u00eetes. Moi, je faisais des enqu\u00eates. On s\u2019\u00e9tait agr\u00e9g\u00e9s \u00e0 une esp\u00e8ce de regroupement informel des enqu\u00eateurs vacataires, qu\u2019on appellerait aujourd\u2019hui une coordination, qui se r\u00e9unissait une fois par mois. Ce regroupement s\u2019occupait de faire pour les enqu\u00eateurs, qui \u00e9taient tous des travailleurs intermittents, ce que font aujourd\u2019hui les CAFards, c\u2019est-\u00e0-dire pondre des papiers sur comment s\u2019inscrire \u00e0 la S\u00e9cu, comment s\u2019inscrire au ch\u00f4mage\u2026 7<\/sup><\/a> Et aussi signaler les bo\u00eetes qui nous traitaient mal, leurs fa\u00e7ons d\u2019essayer de nous entuber et comment y r\u00e9sister.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On faisait aussi des interventions. On allait envahir des bo\u00eetes d\u2019enqu\u00eates comme ESOP et Makrotest par exemple, c\u2019est celles dont je me souviens. C\u2019est tr\u00e8s dr\u00f4le, d\u2019ailleurs, on nous accordait une puissance ph\u00e9nom\u00e9nale. Une fois, le jour de l\u2019intervention sur Makrotest, qui \u00e9tait \u00e0 Puteaux, des copains qui \u00e9taient en train de bosser \u00e0 l\u2019IFOP entendent\u00a0: Les enqu\u00eateurs vont marcher sur l\u2019IFOP\u00a0! Alors que l\u2019IFOP \u00e9tait vachement loin de Puteaux, rue d\u2019Aumale dans le IXe\u00a0<\/sup>! On faisait peur aux patrons. On agissait l\u00e0 o\u00f9 on bossait. On n\u2019allait pas faire les gauchistes en intervenant partout, sauf si on nous appelait. Un copain bossait quelque part, on pouvait venir lui filer un coup de main. L\u00e0 o\u00f9 on travaillait, forc\u00e9ment on se battait, d\u00e8s qu\u2019il y avait la moindre occasion. C\u2019\u00e9tait \u00e7a notre lutte des classes. On \u00e9tait quand m\u00eame dans les ann\u00e9es post-68\u00a0: la contestation \u00e9tait permanente. Ce qui fait que, sur le front du travail, puisqu\u2019il fallait quand m\u00eame de temps en temps qu\u2019on travaille, m\u00eame si on \u00e9tait anti-travail, on \u00e9tait tr\u00e8s actifs. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On volait aussi beaucoup dans les magasins, on a fait des op\u00e9rations \u00ab\u00a0caisses ouvertes\u00a0\u00bb. Souvent, c\u2019\u00e9tait tr\u00e8s spontan\u00e9. On d\u00e9cidait une action\u00a0: \u00ab\u00a0On y va\u00a0! \u00bb On \u00e9tait tout le temps sur la br\u00e8che, puisque notre id\u00e9e c\u2019\u00e9tait qu\u2019on est en groupe pour \u00eatre actif. On a aid\u00e9 \u00e0 des avortements aussi, et \u00e0 la mise \u00e0 l\u2019abri de tr\u00e8s jeunes, l\u2019un \u00e9vad\u00e9 de la DDASS, l\u2019autre d\u2019un s\u00e9minaire\u00a0; on a accueilli toutes sortes de camarades en errance. La vie quotidienne \u00e9tait tr\u00e8s importante.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e9t\u00e9 1971, \u00e7\u2019a \u00e9t\u00e9 un \u00ab\u00a0Summer of Love\u00a0\u00bb incroyable8<\/sup><\/a>. Tout le monde d\u00e9barquait, \u00e7a discutait, \u00e7a baisait et \u00e7a se droguait beaucoup. Les Gazolines ont commenc\u00e9 \u00e0 se former\u00a0; l\u2019ann\u00e9e d\u2019apr\u00e8s, on a d\u00e9fil\u00e9 ensemble \u00e0 l\u2019enterrement de Pierre Overney, avec les Gazolines habill\u00e9es en veuves joyeuses9<\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.\u00a0:<\/b> L\u2019enterrement d\u2019Overney, c\u2019est 1972. Le FHAR commen\u00e7ant vers le d\u00e9but 1971, et vous partez\u2026<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> \u2026au bout de cinq-six mois\u2026<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.\u00a0:<\/b> \u2026tout \u00e7a se passe sur\u2026<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> \u2026un mouchoir de poche.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.\u00a0:<\/b> Un an, au grand maximum.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> Un mouchoir de poche. Notre vie communautaire et tout, c\u2019est un mouchoir de poche.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ren\u00e9 Lefeuvre<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> L\u2019\u00e9t\u00e9 1970, j\u2019avais rencontr\u00e9, \u00e0 Bordeaux, Christian Marchadier, qui s\u2019appellera Arthur plus tard10<\/sup><\/a>. On l\u2019a retrouv\u00e9 \u00e0 Paris, et il nous a emmen\u00e9s chez Ren\u00e9 Lefeuvre, pour qui je l\u2019ai aid\u00e9 \u00e0 traduire Fascisme brun, Fascisme rouge<\/i>11<\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On a commenc\u00e9 \u00e0 fr\u00e9quenter la maison de Ren\u00e9 Lefeuvre, o\u00f9 je n\u2019\u00e9tais pas d\u00e9pays\u00e9e\u00a0: y avait autant de bordel que chez mes parents, avec encore plus de livres, et Ren\u00e9 aimait les gar\u00e7ons. On a beaucoup discut\u00e9 sexualit\u00e9 avec Ren\u00e9. Il allait \u00e0 Arcadie12<\/sup><\/a>. Moi, je connaissais Arcadie par mes parents, j\u2019avais d\u00e9j\u00e0 vu leur revue, et, pour nous, c\u2019\u00e9tait la r\u00e9action. L\u00e0 s\u2019est pass\u00e9 un \u00e9pisode dont j\u2019ai eu honte apr\u00e8s. Je lui dis\u00a0: \u00ab\u00a0Mais enfin Ren\u00e9, c\u2019est au FHAR que tu aurais d\u00fb \u00eatre. Qu\u2019est-ce que tu vas foutre \u00e0 Arcadie\u00a0!\u00a0<\/i>\u00bb Et l\u00e0, en pleurant, il me r\u00e9pond\u00a0: \u00ab\u00a0Mais c\u2019est la premi\u00e8re fois de ma vie que je peux danser avec un gar\u00e7on\u2026 tu ne te rends pas compte de ce que c\u2019est.\u00a0<\/i>\u00bb <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On est rest\u00e9s tr\u00e8s amis avec Ren\u00e9. On a cess\u00e9 de le fr\u00e9quenter assid\u00fbment quand s\u2019est form\u00e9 le groupe Spartacus. Nous, on est all\u00e9s \u00e0 une ou deux r\u00e9unions, mais des trucs ne me convenaient pas, on \u00e9tait trop dans la mouvance de l\u2019IS pour arriver \u00e0 se fondre l\u00e0-dedans. Je n\u2019ai \u00e9crit qu\u2019un article dans Spartacus<\/i>, sur le bouquin de mon p\u00e8re13<\/sup><\/a>. On est rest\u00e9s amis longtemps avec Ren\u00e9, tr\u00e8s proches. On parlait de sa vie couramment. Il avait en face de lui quelqu\u2019un \u2015\u00a0et, dans le milieu o\u00f9 il \u00e9tait, ce n\u2019\u00e9tait pas si courant\u00a0\u2015 qui \u00e9tait plus qu\u2019au parfum de ce que c\u2019est qu\u2019\u00eatre homosexuel honteux, cach\u00e9, etc. La seule personne qui a lib\u00e9r\u00e9 Ren\u00e9, c\u2019est Daniel Gu\u00e9rin. Jusque-l\u00e0, il ne disait rien, il se cachait, Ren\u00e9. C\u2019\u00e9tait terrible quand il \u00e9tait tout jeune, ma\u00e7on en Bretagne, et c\u2019est au r\u00e9giment qu\u2019il a d\u00e9couvert qu\u2019il aimait les gar\u00e7ons. Tu imagines \u00e0 quel point c\u2019\u00e9tait compliqu\u00e9 pour lui.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Reich, R\u00fchle, Korsch, Marx<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.\u00a0:<\/b> Quelle a \u00e9t\u00e9 votre r\u00e9action quand est sorti Le Fl\u00e9au social<\/i>,\u00a0en 197214<\/sup><\/a>\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> Nous, on \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 barr\u00e9s, avec Arthur, qui \u00e9tait germaniste, sur les \u00e9ditions pirates de Reich et la d\u00e9couverte que je faisais de l\u2019ultragauche. On a lu le Marx<\/i> de R\u00fchle, et \u00e7\u2019a \u00e9t\u00e9 un choc invraisemblable. Et puis on avait d\u2019autres copains, on voyageait. En Italie, on connaissait les comontistes15<\/sup><\/a>\u2026<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.\u00a0:<\/b> C\u2019est quand m\u00eame curieux\u2026 Moi j\u2019ai rencontr\u00e9 Fleig en 1973-1974, on s\u2019est beaucoup vus, on a discut\u00e9, j\u2019ai particip\u00e9 au Fl\u00e9au social\u2026<\/i> \u00c0 sa fa\u00e7on, il fait, vers 1973, ce que vous aviez fait, vous, sauf qu\u2019il ne l\u2019a pas fait avant parce qu\u2019il \u00e9tait un peu, je te cite, \u00ab\u00a0petit chef\u00a0\u00bb. Lui aussi d\u00e9couvrait l\u2019ultragauche, et \u00e7a a d\u00fb vous int\u00e9resser.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> On a trouv\u00e9 \u00e7a pas mal, mais on \u00e9tait dans une autre histoire. Y compris avec nos copains homo, on n\u2019\u00e9tait plus dans ces trucs-l\u00e0. On s\u2019int\u00e9ressait donc beaucoup \u00e0 Reich. \u00c7a commence avec Arthur, qui me fait rencontrer Michel Jacob, qui, lui, \u00e9tait branch\u00e9 avec Constantin Sinelnikoff, \u00e9diteur pirate des \u0153uvres de Reich de sa p\u00e9riode allemande, quand Reich \u00e9tait encore marxiste. Sinelnikoff publie Reich16<\/sup><\/a>. On est suivis par les flics \u2015\u00a0pour un truc pareil, on n\u2019en revenait pas\u2026 Ces \u0153uvres de Reich, R\u00fchle, Korsch\u2026 tout \u00e7a, on d\u00e9couvre quand \u00e7a commence \u00e0 sortir. Et le jeune Marx, que je connaissais tr\u00e8s mal, les Manuscrits de\u00a01844<\/i>\u2026 On plonge l\u00e0-dedans.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.\u00a0:<\/b> Et le milieu dont tu fais partie, il y plonge aussi\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> Ce milieu avait un peu mut\u00e9. Il y a des copains qu\u2019on a perdus, d\u2019autres qu\u2019on a trouv\u00e9s. L\u2019appart commence \u00e0 partir en d\u00e9liquescence, les gens ne viennent plus. C\u2019est d\u2019autres copains, toujours de tous les genres, qui viennent chez nous. On perd une bonne partie de cette mouvance qu\u2019on avait rencontr\u00e9e autour du FHAR. Si on se croise, on est contents de se voir, mais pas de liens.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On devenait plus th\u00e9oriques, et moins agit-prop parce qu\u2019il n\u2019y avait plus autant d\u2019occasions de se retrouver dans des trucs d\u2019action, m\u00eame si cela arrivait encore. Par exemple, quand mon compagnon a travaill\u00e9 chez Larousse, o\u00f9 il y a eu un plan social, il a fait un tract, qu\u2019on a distribu\u00e9. On allait dans des actions et des trucs comme \u00e7a, des manifs, et on en prenait l\u2019initiative nous-m\u00eames si on avait l\u2019occasion. Mais on \u00e9tait davantage dans des lectures\u2026 et dans la bringue. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

R\u00e9gression identitaire<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.\u00a0:<\/b> Maintenant, quel regard tu portes sur ce qui s\u2019est pass\u00e9 depuis\u00a0? Le mouvement homosexuel, aujourd\u2019hui les LGBT, tout \u00e7a\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> On a vu monter une crispation identitaire. D\u00e9j\u00e0, \u00ab\u00a0l\u2019homosexuel est r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb, c\u2019\u00e9tait une cat\u00e9gorie identitaire. On ne savait pas que \u00e7a allait devenir\u00a0une crispation identitaire g\u00e9n\u00e9rale. Les LGBT, \u00e7a commence et \u00e7a finit par la s\u00e9paration\u00a0: ils s\u00e9parent la lutte de classes et ce front que j\u2019appellerais plut\u00f4t vie quotidienne, la lib\u00e9ration de la vie. Petit \u00e0 petit, on a vu un abandon de la lutte de classes. Moi, \u00e7a ne m\u2019int\u00e9ressait plus. Ni moi ni mes copains. \u00c0 partir du moment o\u00f9 \u00e7a devenait une lutte cat\u00e9gorielle, que ce soit les femmes, que ce soit les homos ou je ne sais quoi d\u2019autre, maintenant la race, et bien ce n\u2019\u00e9tait plus possible.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

H\u00e9l\u00e8ne Hazera intervient r\u00e9guli\u00e8rement sur Facebook en disant\u00a0: \u00ab\u00a0Il y a des luttes en priorit\u00e9. Le sort des immigr\u00e9s est plus int\u00e9ressant que nos histoires de binaire et non binaire, par exemple.\u00a0<\/i>\u00bb Elle est toujours sur des positions de classe, bien que tr\u00e8s investie dans la lutte pour les droits des trans. Je suis bien d\u2019accord pour maintenir ces fronts de lutte, mais pas de mani\u00e8re s\u00e9par\u00e9e. Pour moi, c\u2019est un retour au ghetto.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.\u00a0:<\/b> C\u2019est H\u00e9l\u00e8ne qui avait dit\u00a0: \u00ab\u00a0Les queers sont les mao\u00efstes du genre<\/i>17<\/sup><\/a>.\u00a0\u00bb <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> Elle, elle a vu que c\u2019\u00e9taient des gauchistes. Elle a toujours eu des positions\u2026 tr\u00e8s fid\u00e8les \u00e0 l\u2019IS.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.\u00a0:<\/b> Et le queer, qu\u2019est-ce que tu en penses\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> Comment dire\u00a0? Le concept m\u00eame\u2026 je pense que tout le monde est queer, quelque part.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.\u00a0:<\/b> Pourquoi\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> Mais parce que je pense qu\u2019on est tous yang et yin, homme et femme.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.\u00a0:<\/b> La polysexualit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> Oui, je suis toujours l\u00e0-dessus. Apr\u00e8s, quand on assassine des trans, je suis d\u2019accord pour manifester. Comme quand Kara, cette trans arr\u00eat\u00e9e pendant le mouvement contre la loi \u00ab travaille \u00bb, d\u00e9tenue au printemps 2016 dans une prison pour hommes, est rest\u00e9e en plus sans hormones pendant je ne sais combien de temps\u2026 Je suis toujours concern\u00e9e par la r\u00e9pression de ce genre de chose, mais le combat s\u00e9par\u00e9, les crispations identitaires ne m\u2019int\u00e9ressent pas. Et puis on n\u2019a jamais lutt\u00e9 sur la question du droit.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.\u00a0:<\/b> Explique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> \u00c0 la fois, bien s\u00fbr, j\u2019\u00e9tais contente qu\u2019on autorise l\u2019avortement et qu\u2019on d\u00e9criminalise l\u2019homosexualit\u00e9. Mais la lutte pour les droits n\u2019est qu\u2019une petite \u00e9tape d\u2019une lutte plus g\u00e9n\u00e9rale pour la lib\u00e9ration de toutes les sexualit\u00e9s. Je n\u2019ai jamais partag\u00e9 l\u2019id\u00e9e que c\u2019\u00e9tait l\u00e0-dessus qu\u2019il fallait se battre en priorit\u00e9. Faut pas se tromper d\u2019ennemi. \u00c7a fait partie du combat g\u00e9n\u00e9ral pour l\u2019\u00e9mancipation de l\u2019humanit\u00e9, la fin de l\u2019exploitation. S\u2019\u00e9manciper du travail, c\u2019est aussi s\u2019\u00e9manciper de la division du travail, c\u2019est aussi du coup s\u2019\u00e9manciper de la division sexuelle. C\u2019est un truc plus g\u00e9n\u00e9ral.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.\u00a0:<\/b> Et finalement les droits sont garantis par l\u2019\u00c9tat.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> Bien s\u00fbr. Et nous, on ne demande rien \u00e0 l\u2019\u00c9tat\u00a0! Et donc, on n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 se battre pour des droits<\/i>. La Marche des fiert\u00e9s homosexuelles, la Gay Pride\u2026 D\u2019un c\u00f4t\u00e9, l\u2019affirmation de ces choses-l\u00e0 est forc\u00e9ment int\u00e9ressante, mais, pour moi, une Gay Pride qui ne r\u00e9unit que des gays, ou, au mieux, des gays et leurs amis<\/i>\u2026 je n\u2019ai jamais particip\u00e9 \u00e0 \u00e7a. En plus, leur musique est \u00e0 chier\u00a0!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.\u00a0:<\/b> C\u2019est un point de vue.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> Les gays et leurs amis<\/i>, comme ils disent. Ils ont beau \u00eatre d\u2019accord pour que ce soit ouvert, \u00e7a reste dans la s\u00e9paration de ce combat-l\u00e0. Si on ne crie pas \u00ab\u00a0\u00c0 bas la division sexuelle\u00a0!\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0\u00c0 bas la soci\u00e9t\u00e9 du travail\u00a0!\u00a0\u00bb, pour moi \u00e7a n\u2019a pas de sens, pas le sens que moi je souhaite.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.\u00a0:<\/b> Tu demandes beaucoup, l\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> Je demande beaucoup, oui, mais\u2026 Un front LGBT contre le capitalisme, \u00e0 la limite, je peux le comprendre. Un front pour la lib\u00e9ration des LGBT ne m\u2019int\u00e9resse pas. Comme j\u2019ai dit au d\u00e9but, le front homosexuel d\u2019action r\u00e9volutionnaire<\/i>, \u00e7a me va bien, mais le front de lib\u00e9ration des homosexuels ne m\u2019int\u00e9resse pas. J\u2019ai toujours eu cette position-l\u00e0 \u2015\u00a0moi et d\u2019autres. Mes copains homo n\u2019\u00e9taient pas d\u00e9finis comme des homos, mais comme des combattants parmi nous, qui se trouvaient, en plus, avoir une r\u00e9pression \u00e0 combattre, personnellement un peu plus rude, mais qu\u2019on entendait combattre ensemble comme on combattait aussi ma r\u00e9pression en tant que femme, ou ma r\u00e9pression en tant que travailleuse. Tout \u00e7a, pour moi, c\u2019est un ensemble. Et j\u2019ai bien retenu la le\u00e7on de l\u2019IS, je suis contre la s\u00e9paration, et donc je continue \u00e0 avoir ce regard-l\u00e0. \u00c7a ne veut pas dire que je regarde \u00e7a avec antipathie, je comprends, mais \u00e7a m\u2019a toujours sembl\u00e9 \u00eatre quelque chose de contre-r\u00e9volutionnaire, en fait.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.\u00a0:<\/b> Je dirais non <\/i>r\u00e9volutionnaire. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> Non r\u00e9volutionnaire<\/i>, d\u2019accord. Mais \u00e7a peut \u00eatre contre-r\u00e9volutionnaire, quand tu te retrouves finalement dans des revendications d\u00e9mocratiques vis-\u00e0-vis de l\u2019\u00c9tat. M\u00eame si tu le fais pour de bonnes raisons. La lutte pour les papiers pour les trans, je comprends bien, et je suis d\u2019accord que, si on doit se battre pour que ces gens aient des papiers qui correspondent \u00e0 leur apparence physique et \u00e0 ce qu\u2019ils sont r\u00e9ellement, c\u2019est important de le faire\u00a0; mais je suis contre les papiers. C\u2019est comme dans les manifs pour les sans-papiers\u00a0: \u00ab\u00a0Des papiers pour tous\u00a0\u00bb Nous on criait\u00a0: \u00ab\u00a0Plus de papiers pour personne\u00a0!\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Mort aux papiers\u00a0!\u00a0\u00bb \u00c7a a une logique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Minoritaire, mais\u2026<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D.\u00a0:<\/b> Je suis tout \u00e0 fait d\u2019accord, mais \u00e7a am\u00e8ne \u00e0 rester extr\u00eamement minoritaire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lola\u00a0:<\/b> Bien s\u00fbr. On l\u2019a toujours \u00e9t\u00e9. Mais il y a des moments dans l\u2019histoire\u2026 et m\u00eame pour les immigr\u00e9s. Je me souviens de la manifestation apr\u00e8s Saint-Bernard18<\/sup><\/a>\u2026 On s\u2019est retrouv\u00e9s \u00e0 aller jusqu\u2019\u00e0 Vincennes en manif sauvage. Eh bien, dans la manif, quand on a commenc\u00e9 \u00e0 crier \u00ab\u00a0Pas de papiers pour personne\u00a0!\u00a0\u00bb, on a \u00e9t\u00e9 repris par plein de gens, et par des immigr\u00e9s qui trouvaient \u00e7a logique ce qu\u2019on disait\u00a0: Fin des fronti\u00e8res, fin des papiers, etc. Tout le monde entend cet argument-l\u00e0. Ce n\u2019est pas parce qu\u2019on est minoritaire qu\u2019on ne doit pas dire ce qu\u2019on a du mal \u00e0 exprimer. Et on peut \u00eatre tout \u00e0 fait rejoint, et on l\u2019a \u00e9t\u00e9, dans les moments o\u00f9 il se passe quelque chose. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Septembre 2017.<\/strong><\/p>\n

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1<\/a> Entretien revu par Lola Miesseroff en septembre 2017. Les notes sont de DDT21.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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2<\/a> Sur le p\u00e8re de Lola: Oxent Miesseroff (1907-1992)<\/span>, <\/b><\/span>Au maquis de Barr\u00eame\u00a0: souvenirs en vrac<\/i><\/span>, Ed. \u00c9gr\u00e9gores, 2006.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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3<\/a> Deux livres \u00ab\u00a0formateurs\u00a0\u00bb, quoique tr\u00e8s diff\u00e9rents et m\u00eame venus d\u2019horizons oppos\u00e9s. <\/span>J\u2019ai choisi la libert\u00e9<\/i><\/span>, de Viktor Kravchenko (1905-1966), Russe transfuge, est une dure critique de l\u2019URSS\u00a0: en pleine guerre froide, la traduction fran\u00e7aise, en 1949, donne lieu \u00e0 des pol\u00e9miques et \u00e0 un proc\u00e8s retentissant, le PC accusant Kravchenko d\u2019\u00eatre un menteur pay\u00e9 par les Am\u00e9ricains. <\/span>La Question<\/i><\/span> (1958), d\u2019Henri Alleg (1921-2013), anticolonialiste et aussi longtemps cadre du PCF et stalinien, d\u00e9non\u00e7ait la torture en Alg\u00e9rie, qu\u2019il avait lui-m\u00eame subie. <\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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4<\/a> \u00c9pisode d\u00e9crit par Lola dans <\/a><\/span><\/span>Un Paris r\u00e9volutionnaire<\/i><\/span><\/span>, L\u2019Esprit frappeur\/Dagorno, 2001, p.\u00a0335.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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5<\/a> Ancien de la Gauche prol\u00e9tarienne, cofondateur du FHAR, plus tard journaliste et \u00e9crivain. <\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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6<\/a> Et voici pourquoi votre fille est muette\u00a0<\/i><\/span><\/span>: https:\/\/blastemeor.noblogs.org\/divers\/<\/a> <\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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7<\/a> Les CAFards\u00a0sont un collectif de d\u00e9fense des ch\u00f4meurs et \u00ab\u00a0allocataires sociaux\u00a0\u00bb\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n

https:\/\/cafard93.wordpress.com\/2009\/06\/25\/le-journal-des-cafards\/<\/span><\/span><\/a><\/p>\n<\/div>\n

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8 <\/a>Par r\u00e9f\u00e9rence au <\/span>Summer of Love<\/span> \u00e9tasunien, en particulier californien, de 1967, mais domin\u00e9, lui, par le ph\u00e9nom\u00e8ne hippy.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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9<\/a> L\u2019assassinat de Pierre Overney, militant mao\u00efste, par un vigile \u00e0 Renault-Billancourt, est l\u2019occasion, en 1972, d\u2019un enterrement politique auquel participent pr\u00e8s de 200\u00a0000 personnes. Il va sans dire que les gauchistes furent choqu\u00e9s par le comportement des Gazolines.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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10<\/a> Christian Marchadier, dit Arthur, <\/span><\/span>\u00ab\u00a0ex-vandaliste de Bordeaux en 1968\u00a0\u00bb<\/span><\/span> (Debord), correcteur, \u00e9crivain, traducteur, \u00e9diteur, est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 2014, \u00e0 Marseille. http:\/\/lexomaniaque.blogspot.fr\/2014\/10\/arthur-est-mort.html<\/a> <\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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11<\/a> Texte publi\u00e9 par Otto R\u00fchle en 1939<\/span> et \u00e9dit\u00e9 en 1975 par les \u00e9ditions Spartacus, anim\u00e9es par Ren\u00e9 Lefeuvre.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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12<\/a> Au temps o\u00f9 l\u2019homosexualit\u00e9 \u00e9tait honteuse et r\u00e9prim\u00e9e, l\u2019association Arcadie (1954-1982) voulait briser la solitude des homosexuels, tout en exigeant d\u2019eux discr\u00e9tion et respectabilit\u00e9. Le contraire de la visibilit\u00e9 pratiqu\u00e9e et revendiqu\u00e9e plus tard par les gays.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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13<\/a> Spartacus<\/i><\/span><\/span> est aussi une revue qui connut quinze num\u00e9ros, de 1975 \u00e0 1979. L\u2019article de Lola a paru dans le n<\/span><\/span>um\u00e9ro<\/span><\/span> 12, en d\u00e9cembre 1978. http:\/\/archivesautonomies.org\/IMG\/pdf\/spartacus\/spartacus\/2eserie\/spartacus-s2-n12.pdf<\/a><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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14<\/a> Le Fl\u00e9au social<\/i><\/span><\/span>, 1972-1974\u00a0: http:\/\/archivesautonomies.org\/spip.php?rubrique519<\/a><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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15<\/a> Groupe influenc\u00e9 par les situationnistes et le communisme de conseil. Son nom, Comontismo, est la traduction italienne de la <\/span><\/span>Gemeiwesen<\/i><\/span><\/span> marxienne. Groupe \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, il produisit des tracts, des brochures et des livres en 1972-1973. Notamment proche de la revue <\/span><\/span>Invariance<\/i><\/span><\/span>,<\/span><\/span> qui publia la premi\u00e8re traduction d\u2019<\/span><\/span>Apocalypse & R\u00e9volution<\/i><\/span><\/span>,<\/span><\/span> de Giorgio Cesarano et Gianni Collu\u00a0: <\/span><\/span>http:\/\/revueinvariance.pagesperso-orange.fr\/apocalypse.html<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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16<\/a> Apr\u00e8s la mort de Reich, dans une prison am\u00e9ricaine, en 1957, le Wilhelm Reich Trust, qui g\u00e9rait les droits de ses \u0153uvres, veillait \u00e0 ce que n\u2019en soient publi\u00e9es que les titres et les versions en anglais. En effet, les versions originelles, en allemand, de ses ouvrages majeurs avaient \u00e9t\u00e9 expurg\u00e9es par Reich lui-m\u00eame de toute dimension de critique sociale parce qu\u2019il avait, apr\u00e8s son arriv\u00e9e aux \u00c9tats-Unis en 1939, abandonn\u00e9 le marxisme et la psychanalyse pour se tourner vers la bioth\u00e9rapie. C\u2019est donc ill\u00e9galement que Constantin Sinelnikoff, aid\u00e9 de quelques amis, publiait des textes de Reich traduits de l\u2019allemand. Voir C.\u00a0Sinelnikoff, <\/span>L\u2019\u0153uvre de Wilhelm Reich<\/i><\/span>, 1970 (r\u00e9\u00e9dit\u00e9 en 2002 aux Nuits rouges). Lola \u00e9voque notamment ici la traduction de <\/span>Die Funktion des Orgasmus<\/i><\/span>, paru \u00e0 Vienne en 1927, \u00e9dit\u00e9 de mani\u00e8re pirate en 1975 par les \u00c9ditions du Nouveau Monde (sises 17, impasse L\u00e9nine \u00e0 Montreuil).<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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17<\/a> \u00ab Les queers sont les mao\u00efstes du genre \u00bb, entretien avec H\u00e9l\u00e8ne Hazera, 2010.<\/span><\/span><\/p>\n

https:\/\/blogs.radiocanut.org\/onestpasdescadeaux\/2012\/02\/17\/%C2%AB-les-queers-sont-les-maoistes-du-genre-%C2%BB\/<\/a> <\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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18<\/a> En 1996, l\u2019expulsion violente par les CRS de plusieurs centaines<\/span><\/span> <\/b>de sans-papiers occupant l\u2019\u00e9glise Saint-Bernard, \u00e0 Paris, d\u00e9clenche protestations et manifestations.<\/span><\/span><\/p>\n

L’ENTRETIEN AU FORMAT PDF<\/a><\/strong><\/a><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

N\u00e9e en 1947, Lola Miesseroff a pris d\u00e8s sa jeunesse une part active \u00e0 la critique et aux luttes sociales. Elle raconte ici son engagement dans le Front homosexuel d\u2019action r\u00e9volutionnaire (FHAR) au d\u00e9but des ann\u00e9es soixante-dix, et bien d\u2019autres … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":8284,"featured_media":0,"parent":596,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1769","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1769","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/8284"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1769"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1769\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1791,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1769\/revisions\/1791"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/596"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1769"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}