{"id":1562,"date":"2017-05-29T17:04:49","date_gmt":"2017-05-29T15:04:49","guid":{"rendered":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/?page_id=1562"},"modified":"2017-05-31T14:34:11","modified_gmt":"2017-05-31T12:34:11","slug":"homo-09-homosexualite-siderurgiste","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/?page_id=1562","title":{"rendered":"Homo 09 \/ Homosexualit\u00e9 sid\u00e9rurgiste"},"content":{"rendered":"

\"\" <\/a>En 1997, dans un c\u00e9l\u00e8bre \u00e9pisode de la s\u00e9rie t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e d’animation <\/span><\/span>Les<\/i><\/span><\/span> Simpson<\/i><\/span><\/span>, Homer, craignant que son fils Bart soit tent\u00e9 de devenir gay, l\u2019emm\u00e8ne dans une aci\u00e9rie rencontrer de \u00ab\u00a0vrais\u00a0\u00bb hommes. Surprise, dans l\u2019usine, les ouvriers sont tous gays.<\/span><\/span>1<\/a><\/span><\/span><\/sup> <\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019humour des <\/span><\/span>Simpson<\/i><\/span><\/span> ne refl\u00e8te pas la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019aci\u00e9rie dont nous allons parler.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tant que l\u2019identit\u00e9 ouvri\u00e8re reste un facteur de coh\u00e9sion au travail, comme ici dans Gary Works, elle laisse peu de place pour d\u2019autres identit\u00e9s, sexuelle par exemple, m\u00eame si l\u2019\u00e9volution des formes de \u00ab\u00a0communaut\u00e9\u00a0\u00bb au travail commence tr\u00e8s lentement \u00e0 changer la donne.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u2019autre part, cette aci\u00e9rie rappelle une caract\u00e9ristique de la vie ouvri\u00e8re un si\u00e8cle plus t\u00f4t, quand la masculinit\u00e9 se d\u00e9finissait moins (pour un homme) par le fait d\u2019avoir des rapports sexuels avec une femme, que de se conformer \u00e0 un mod\u00e8le de force et de virilit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Gary Works<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans l\u2019\u00c9tat d\u2019Indiana, \u00e0 <\/span><\/span>Gary, <\/span><\/span><\/a>autrefois important centre sid\u00e9rurgique, l\u2019usine Gary Works, propri\u00e9t\u00e9 de US Steel, n\u2019est pas sortie indemne de la crise prolong\u00e9e de ce secteur, dont le personnel ne cesse de d\u00e9cro\u00eetre\u00a0:<\/span><\/span> 135.000 salari\u00e9s aux \u00c9tats-Unis en 2000, 87.000 en 2015, ann\u00e9e o\u00f9 US Steel a licenci\u00e9 un quart de son personnel non-syndiqu\u00e9. <\/span><\/span>Longtemps la plus grande aci\u00e9rie du monde, <\/span><\/span>Gary Works et ses annexes employaient 30.000 personnes en 1970, 6.000 vingt ans apr\u00e8s, et chaque ann\u00e9e apporte son lot de nouveaux ch\u00f4meurs. <\/span><\/span>Construite sur l\u2019acier, <\/span><\/span>la ville dont cette usine <\/span><\/span>reste le principal employeur a d\u00e9p\u00e9ri avec Gary Works, sa population tombant de 170.000 en 1960 \u00e0 80.000 maintenant.<\/span><\/span>2<\/a><\/span><\/span><\/sup><\/span><\/span><\/p>\n

De m\u00eame que l\u2019opinion croit \u00e0 la disparition des ouvriers en g\u00e9n\u00e9ral, beaucoup d\u2019habitants de la r\u00e9gion n\u2019imaginent pas qu\u2019il y reste des sid\u00e9rurgistes. Mais c\u2019est surtout l\u2019\u00e9chec de leurs luttes qui les rend socialement invisibles et d\u00e9grade leur propre image. Malgr\u00e9 une paie sup\u00e9rieure \u00e0 d\u2019autres secteurs (\u00e0 condition de multiplier les heures suppl\u00e9mentaires, et au prix d\u2019une esp\u00e9rance de vie de dix ans inf\u00e9rieure \u00e0 la moyenne), devenir sid\u00e9rurgiste n\u2019est plus une promotion sociale.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Entre 2009 et 2011, Anne Balay a r\u00e9alis\u00e9 des entretiens avec 20 gays et 20 lesbiennes de Gary Works. L\u2019\u00e9ventail des \u00e2ges – de 19 ans \u00e0 la soixantaine \u2013 leur permet de d\u00e9crire autant un pass\u00e9 d\u00e9j\u00e0 ancien que la r\u00e9alit\u00e9 contemporaine. <\/span><\/span>3<\/a><\/span><\/span><\/sup> <\/span><\/span><\/p>\n

Masculinit\u00e9 m\u00e2le <\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’image du sid\u00e9rurgiste am\u00e9ricain a longtemps \u00e9t\u00e9 celle d’un ouvrier blanc et m\u00e2le. Apr\u00e8s 1974, contrainte l\u00e9galement de promouvoir l\u2019\u00e9galit\u00e9 dans l\u2019emploi, la sid\u00e9rurgie am\u00e9ricaine avait embauch\u00e9 des femmes et des Noirs (ceux-ci employ\u00e9s aux t\u00e2ches les plus p\u00e9nibles), souvent licenci\u00e9s quelques ann\u00e9es plus tard, en raison de la crise qui d\u00e8s cette \u00e9poque frappe le secteur. Il subsiste tr\u00e8s peu de femmes (1 % aujourd\u2019hui) et d\u2019Afro-Am\u00e9ricains parmi les sid\u00e9rurgistes, l\u2019acier redevenant un m\u00e9tier \u00ab\u00a0d\u2019homme\u00a0\u00bb, mais d\u2019hommes de moins en moins nombreux, subissant une perte d\u2019identit\u00e9 par le travail qui s’av\u00e8re ici \u00eatre aussi l’identit\u00e9 masculine. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans le m\u00eame temps, le caract\u00e8re dangereux de ce travail ( plus que d\u2019autres cause d\u2019accidents, de mutilations et de morts), la r\u00e9sistance anti-patronale, la coop\u00e9ration formelle et informelle n\u00e9cessaire au fonctionnement de l\u2019\u00e9quipe, tous ces facteurs poussent \u00e0 une coh\u00e9sion, une solidarit\u00e9, que renforcent les temps morts sp\u00e9cifiques \u00e0 ce type de production. Les t\u00e2ches sont tr\u00e8s dures mais m\u00e9nagent des pauses durant lesquelles discuter fait partie d\u2019un rituel. Ainsi se cr\u00e9e ce qu\u2019Anne Balay appelle une <\/span><\/span>camaraderie<\/i><\/span><\/span> contrainte, o\u00f9 il est d\u2019autant plus difficile pour un gay ou une lesbienne de parler de soi qu\u2019il ou elle m\u00e8ne une vie priv\u00e9e tr\u00e8s diff\u00e9rente des autres.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette camaraderie r\u00e9unit un groupe restreint : Athena dit ne conna\u00eetre vraiment que les 36 membres de son \u00e9quipe, avec qui elle fr\u00e9quente des bars, des clubs de strip-tease et assiste \u00e0 des comp\u00e9titions sportives, sans y amener sa partenaire. \u00ab\u00a0<\/span><\/span>L\u2019usine produit de la masculinit\u00e9 autant qu\u2019elle produit de l\u2019acier, et toute personne qui s\u2019y conforme re\u00e7oit et transmet ce message<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb, qui souvent prend la forme d\u2019une pornographie tr\u00e8s pr\u00e9sente dans les blagues et les vid\u00e9os regard\u00e9es sur ordinateur pendant les repas. Dans ces conditions, \u00ab\u00a0<\/span><\/span>l\u2019homophobie est<\/i><\/span><\/span> […] <\/span><\/span>un \u00e9l\u00e9ment f\u00e9d\u00e9rateur. Sur le lieu de travail, l\u2019homophobie peut \u00eatre la seule chose sur laquelle les gens soient d\u2019accord.<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb <\/span><\/span>4<\/a><\/span><\/span><\/sup><\/span><\/span><\/p>\n

Aussi faut-il \u00e9viter de sortir des normes, d\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0eff\u00e9min\u00e9\u00a0\u00bb pour un gay, ou trop \u00ab\u00a0masculine\u00a0\u00bb pour une lesbienne. La plupart des personnes interrog\u00e9es croyaient d\u2019ailleurs \u00eatre le seul gay de l\u2019usine.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Jeux\u00a0\u00bb sexuels\u00a0<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/span><\/span>Les ouvriers du b\u00e2timent ouvertement gays sont extr\u00eamement rares, mais il y a souvent du vrai dans le vieux clich\u00e9 selon lequel le gars \u00e0 l\u2019homophobie la plus v\u00e9h\u00e9mente serait un homosexuel refoul\u00e9. <\/i><\/span><\/span>\u00bb <\/span><\/span>5<\/a><\/span><\/span><\/sup><\/span><\/span><\/p>\n

Une \u00e9tude australienne cit\u00e9e dans l\u2019ouvrage conclut \u00e0 \u00ab\u00a0<\/span><\/span>un continuum d\u2019exp\u00e9rience homo-\u00e9rotique chez les travailleurs masculins<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb, mais \u00ab\u00a0<\/span><\/span>cette exp\u00e9rience est pass\u00e9e sous silence\u00a0<\/i><\/span><\/span>\u00bb et \u00ab\u00a0<\/span><\/span>l\u2019expression publique du groupe<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb est non seulement \u00ab\u00a0<\/span><\/span>h\u00e9t\u00e9rosexuelle<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb mais <\/span><\/span>\u00ab\u00a0fortement homophobe.\u00a0<\/i><\/span><\/span>\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A Gary Works aussi, les gays sont amen\u00e9s \u00e0 vivre dans un homo-\u00e9rotisme ambiant inavou\u00e9 mais manifeste dans des attouchements, des jeux de main, des simulacres de gestes qui seraient ailleurs qualifi\u00e9s de \u00ab\u00a0d\u00e9plac\u00e9s\u00a0\u00bb, aux douches notamment,\u00a0composant une sexualisation du quotidien\u00a0d\u2019ailleurs parfaitement compatible avec le rejet des gays.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nate, ouvrier d\u00e9j\u00e0 \u00e2g\u00e9, d\u00e9crit l\u2019usine comme \u00ab\u00a0<\/span><\/span>un paradis pour les gays<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb \u00e0 condition de ne pas en parler. \u00ab <\/span><\/span>C\u2019\u00e9tait mon premier jour<\/i><\/span><\/span> \u00a0[…] <\/span><\/span>j\u2019avais 20 ans<\/i><\/span><\/span> \u00a0[…] <\/span><\/span>je me lavais la figure et d\u2019un seul coup… je me retrouve avec deux mains sur les parties g\u00e9nitales et deux mains sur le visage. Les deux mains sur le visage, c\u2019\u00e9taient les miennes… J\u2019ai fait comprendre au monsieur qui avait envie de m\u2019aider \u00e0 prendre une douche que j\u2019allais lui casser le bras et lui mettre dans le cul, il a simplement rigol\u00e9, tout le monde riait, et \u00e7a a \u00e9t\u00e9 mon initiation dans l\u2019aci\u00e9rie<\/i><\/span><\/span>. […] <\/span><\/span>pas mal de gars n\u2019avaient rien contre ce genre de truc<\/i><\/span><\/span>. […] <\/span><\/span>Il y avait beaucoup de d\u00e9sir de p\u00e9nis. Deux ou trois types en avaient d\u2019assez d\u00e9velopp\u00e9s, et \u00e7a ne les g\u00eanait pas de laisser les autres regarder et\/ou toucher.<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb\u00a0L\u2019autrice commente\u00a0: \u00ab<\/span><\/span>Ce qu\u2019il a trouv\u00e9 en pratique correspondait mieux \u00e0 son identit\u00e9 de gay,\u00a0tout en \u00e9tant profond\u00e9ment hostile \u00e0 la reconnaissance du d\u00e9sir homosexuel.<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Andy d\u00e9crit comment un \u00e9change de regards pendant le travail aboutit \u00e0 une fellation dans les toilettes, puis chacun retourne \u00e0 sa t\u00e2che. Scott rapporte les relations sexuelles orales de plusieurs membres de l\u2019\u00e9quipe avec un gay av\u00e9r\u00e9. Fred a eu deux \u00ab\u00a0habitu\u00e9s\u00a0\u00bb, et en a un au moment de l\u2019enqu\u00eate. Quand il change d\u2019atelier, un de ses nouveaux coll\u00e8gues lui demande\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span><\/span>C\u2019est vrai que tu es gay\u00a0?<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb, avant d\u2019entamer un rapport sexuel oral avec lui. Il explique que dans son ancien atelier, l\u2019\u00e9quipe avait surnomm\u00e9 un ouvrier \u00ab\u00a0N\u00b07\u00a0\u00bb\u00bb, <\/span><\/span>\u00ab\u00a0parce qu\u2019il allait \u00eatre mon 7<\/i><\/span><\/span>e<\/i><\/span><\/sup><\/span>.\u00a0Ce qui \u00e9tait vrai. J\u2019avais d\u00e9j\u00e0 eu des rapports avec six gars dans l\u2019atelier, je ne sais pas comment \u00e7a se savait<\/i><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En bref, \u00ab\u00a0<\/span><\/span>tous les sid\u00e9rurgistes m\u00e2les d\u00e9crivent des \u00e9changes sexuels grivois et agressifs entre hommes pendant le travail<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb. Il arrive m\u00eame que ces pratiques, g\u00e9n\u00e9ralement plus orales et masturbatoires qu\u2019anales, connaissent un prolongement au domicile, en l\u2019absence de l\u2019\u00e9pouse et des enfants.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On est pourtant loin du \u00ab\u00a0paradis\u00a0\u00bb sur lequel plaisantait Nate. Les r\u00f4les respectent le mod\u00e8le traditionnel\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span><\/span>Participer \u00e0 des comportements sexuels de m\u00eame sexe ne demande pas de s\u2019identifier comme gay, ni ne cr\u00e9e une acceptation des gays ou des choix des gays.<\/i><\/span><\/span>\u00a0[\u2026] <\/span><\/span>L\u2019aci\u00e9rie est un lieu o\u00f9 des hommes peuvent recevoir et donner du sexe oral sans se sentir eux-m\u00eames homosexuels.\u00bb<\/i><\/span><\/span> Si la pratique est r\u00e9pandue, l\u2019\u00e9tiquette serait infamante\u00a0: <\/span><\/span>\u00ab\u00a0la sexualit\u00e9 que l\u2019on pourrait d\u00e9crire comme gay est \u00e0 la fois courante et condamn\u00e9e<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb. Bernard, ouvrier noir d\u2019environ 60 ans, ne se dit pas gay aupr\u00e8s de ses camarades de travail, sait qu\u2019ils sont au courant, mais ne confirme ni ne d\u00e9ment.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans cette homosexualit\u00e9 sans \u00ab\u00a0gays\u00a0\u00bb, certains doivent cacher qu\u2019ils sont ce que les autres refusent d\u2019\u00eatre. Les gays sont forc\u00e9s \u00e0 une double vie, \u00e0 une auto-n\u00e9gation, et le gay d\u00e9clar\u00e9 ou d\u00e9nonc\u00e9 s\u2019expose au harc\u00e8lement et \u00e0 la violence, d\u2019autant qu\u2019en raison de la crise, Gary Works comprend maintenant d\u2019immenses b\u00e2timents vides et de lieux d\u00e9serts propices aux agressions. Par prudence, dans le livre, tous les pr\u00e9noms des gays et lesbiennes interrog\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9s.<\/span><\/span>6<\/a><\/span><\/span><\/sup><\/span><\/span><\/p>\n

Par ailleurs, les interlocuteurs homosexuels d\u2019Anne Balay se sentent loin des gays tels que les pr\u00e9sentent les m\u00e9dias. Dans le cas de Dave, \u00ab\u00a0<\/span><\/span>son rejet du mode de vie st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9 des gays urbains a plus \u00e0 voir avec la classe et le privil\u00e8ge qu\u2019avec la f\u00e9minit\u00e9.<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, les prol\u00e9taires de l\u2019industrie et du tertiaire composant la majorit\u00e9 de la population active, c\u2019est parmi eux que se trouvent la majorit\u00e9 de ceux qui pratiquent une sexualit\u00e9 homosexuelle, non dans les classes moyennes et sup\u00e9rieures, journalistes, universitaires, artistes, communicants ou politiciens, statistiquement beaucoup moins nombreux. L\u2019image pourtant a la vie longue. Il est significatif que <\/span><\/span>Queer As Folk<\/i><\/span><\/span>, premi\u00e8re s\u00e9rie t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e centr\u00e9e sur des gays, diffus\u00e9e entre 2000 et 2005, se d\u00e9roule dans un milieu refl\u00e9tant les professions et activit\u00e9s suppos\u00e9es typiques d\u2019un univers gay\u00a0: dragueur \u00e0 partenaires multiples, acteur porno, \u00e9crivain, publicitaire, cr\u00e9ateur de <\/span><\/span>comics<\/i><\/span><\/span>… On est loin de Gary.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lesbienne, butch, trans & masculinit\u00e9 f\u00e9minine <\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour Anne Balay, les femmes \u00ab\u00a0cols bleus\u00a0\u00bb font un travail qui les met davantage \u00e0 \u00e9galit\u00e9 avec les hommes que celles exer\u00e7ant des emplois de bureau, et donc leur donne plus de moyens de se d\u00e9fendre. Les ouvri\u00e8res d\u2019usine se laissent moins enfermer dans une position de victime que les salari\u00e9es du tertiaire, et r\u00e9pondent aux hommes par une attitude et un langage directs qu\u2019ils sont mieux \u00e0 m\u00eame d\u2019accepter.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans le livre, le chapitre \u00ab\u00a0Masculinit\u00e9 f\u00e9minine dans l\u2019aci\u00e9rie\u00a0\u00bb en pr\u00e9c\u00e8de un autre intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Masculinit\u00e9 m\u00e2le dans l\u2019aci\u00e9rie\u00a0\u00bb\u00a0: le crit\u00e8re dominant des relations \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de Gary Works, c\u2019est en effet la masculinit\u00e9, et il s\u2019applique aussi aux femmes.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Masculin<\/span><\/span> est un de ces termes qu\u2019il est impossible de d\u00e9finir autrement que par leur contraire. Est masculin ce que l\u2019ici et maintenant o\u00f9 vous vivez d\u00e9finit comme non f\u00e9minin<\/i><\/span><\/span>.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e9j\u00e0, dans une aci\u00e9rie, les ouvri\u00e8res se trouvent moins en inf\u00e9riorit\u00e9 face \u00e0 leurs coll\u00e8gues masculins, parce qu\u2019elles partagent avec eux la duret\u00e9 du travail physique. La lesbienne, elle, doit se d\u00e9brouiller dans la vie de mani\u00e8re plus autonome que les autres femmes. Cela est plus vrai encore des lesbiennes issues de minorit\u00e9s raciales, habitu\u00e9es \u00e0 faire face \u00e0 la discrimination et donc mieux arm\u00e9es pour riposter \u00e0 un harc\u00e8lement dans l\u2019usine comme dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Comme l\u2019explique le paragraphe \u00ab\u00a0Le Plaisir d\u2019\u00eatre\u00a0butch\u00bb, le travail \u00e0 Gary Works, si \u00e9prouvant soit-il, r\u00e9pond au choix par certaines <\/span><\/span>butchs<\/i><\/span><\/span> d\u2019un m\u00e9tier qui \u00ab\u00a0<\/span><\/span>donne la possibilit\u00e9 d\u2019exprimer pleinement leur masculinit\u00e9, et d\u2019\u00eatre pay\u00e9es pour cela au lieu d\u2019en p\u00e2tir<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb. <\/span><\/span>7<\/a><\/span><\/span><\/sup><\/span><\/span><\/p>\n

Il est donc moins difficile dans l\u2019aci\u00e9rie d\u2019\u00eatre lesbienne que gay. <\/span><\/span><\/p>\n

Mais difficile quand m\u00eame, comme l\u2019illustre le cas d\u2019Alice Puerala (1928-1986). Militante syndicale, des droits civiques et de l\u2019\u00e9galit\u00e9 dans le travail, premi\u00e8re femme \u00e9lue \u00e0 la direction de la section locale de l\u2019United Steelworkers en 1979, Alice taisait une bisexualit\u00e9 rest\u00e9e \u00e0 peu pr\u00e8s inconnue de ses coll\u00e8gues de travail et de ses camarades dans le syndicat. Les premiers temps, elle ne cachait pas sa vie personnelle, mais elle a cess\u00e9 d\u2019en parler \u00e0 mesure qu\u2019elle devenait une figure publique.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019existence paradoxale d\u2019une masculinit\u00e9 f\u00e9minine\u00a0ne supprime pas la discrimination \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes, ni ne suffit \u00e0 faire accepter des sexualit\u00e9s diff\u00e9rentes.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Wanda, Noire, <\/span><\/span>butch<\/i><\/span><\/span> et d\u2019allure masculine, a subi au d\u00e9but des gestes agressifs de la part d\u2019ouvriers qui ne savaient pas o\u00f9 la classer\u00a0: \u00e9tait-elle \u00ab\u00a0homme\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0femme\u00a0\u00bb\u00a0? \u00a0En 1967, Elise a d\u2019abord travaill\u00e9 \u00e0 Gary Works en tant qu\u2019homme\u00a0: quand en 1994 elle y revenue en femme, l\u2019hostilit\u00e9 contre sa transsexualit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 si violente que l\u2019entreprise l\u2019a fait prot\u00e9ger par un garde du corps. C\u2019est la sortie explicite et assum\u00e9e des normes binaires qui suscite agressivit\u00e9 et r\u00e9pulsion. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Montrer des formes de masculinit\u00e9 tout en restant femme ne garantit pas contre les agressions, verbales ou physiques, ni n\u2019emp\u00eache les menaces fr\u00e9quentes de viol qui, m\u00eame sans passage \u00e0 l\u2019acte, font vivre dans la peur. Sur ce point, concr\u00e8tement, peu a chang\u00e9 en trente ans.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Communaut\u00e9 de travail et division <\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/span><\/span>Dans un lieu de travail construit autour de la cr\u00e9ation d\u2019une communaut\u00e9, ne serait-ce que par le partage d\u2019insultes et de plaisanteries, Gail <\/i><\/span><\/span>[\u00e2g\u00e9e d\u2019une soixantaine d\u2019ann\u00e9es]<\/span><\/span> se cr\u00e9e un espace prot\u00e9g\u00e9 en restant \u00e9vasive et en se comportant \u00ab\u00a0<\/i><\/span><\/span>comme l\u2019un des gars<\/span><\/span>\u00a0\u00bb\u00a0<\/i><\/span><\/span>\u00bb. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

R\u00e9sultat d\u2019une activit\u00e9 collective (et forc\u00e9e, salariat n\u2019\u00e9tant pas synonyme de loisir) et d\u2019une proximit\u00e9 oblig\u00e9e, cette communaut\u00e9 permet une entraide, une protection mutuelle, souvent une r\u00e9sistance et parfois une lutte anti-patronale, mais elle se construit aussi contre \u00ab\u00a0l\u2019autre\u00a0\u00bb, un autre aux visages fort divers, et pas uniquement celui du patron. Le travail en usine n\u2019est pas le seul cas de solidarit\u00e9 susceptible de produire un <\/span><\/span>esprit de corps<\/i><\/span><\/span> qui met \u00e0 part ou rejette l\u2019\u00e9l\u00e9ment \u00e9tranger au groupe dominant (ici m\u00e2le et blanc), par exemple les femmes, les <\/span><\/span>People Of Colour<\/i><\/span><\/span>, les minorit\u00e9s sexuelles, avec une discrimination pire vis-\u00e0-vis des gays que des femmes. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La communaut\u00e9 de travail (qui ne co\u00efncide pas avec l\u2019organisation du travail par le management, mais est en rapport et en conflit avec elle) suppose le partage de l\u2019exp\u00e9rience d\u2019un<\/span><\/span> nous<\/i><\/span><\/span> face \u00e0 un <\/span><\/span>eux<\/i><\/span><\/span>, et de comportements qui ne peuvent pas \u00e9chapper au machisme et au sexisme dominants dans la soci\u00e9t\u00e9. La forte proportion de femmes en usine n\u2019y changeait pas grand-chose tant que le travail \u00e9tait s\u00e9gr\u00e9gu\u00e9 selon le sexe, ce qui reste fr\u00e9quemment le cas, et pas seulement dans la sid\u00e9rurgie\u00a0ou le b\u00e2timent\u00a0(lequel emploie tr\u00e8s peu de femmes, et presque aucune comme conductrice de gros engins). La s\u00e9paration entre \u00ab\u00a0m\u00e9tiers d\u2019homme\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0m\u00e9tiers de femme\u00a0\u00bb demeure plus forte qu\u2019on l\u2019imagine. <\/span><\/span>8<\/a><\/span><\/span><\/sup><\/span><\/span><\/p>\n

Le sexisme n\u2019est pas une cr\u00e9ation du capitalisme, mais (comme le racisme \u00e0 sa fa\u00e7on) il lui sert \u00e0 renforcer la division entre prol\u00e9taires. Si machisme et virilisme ne sont pas intrins\u00e8quement indispensables \u00e0 la domination masculine, ils en font encore aujourd\u2019hui partie et alimentent le m\u00e9pris du \u00ab\u00a0p\u00e9d\u00e9\u00a0\u00bb, pr\u00e9sent par exemple dans les manifs o\u00f9 le patron ou le politicien se font traiter d\u2019<\/span><\/span>encul\u00e9<\/i><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour se d\u00e9fendre, le <\/span><\/span>nous<\/i><\/span><\/span> des travailleurs est conduit \u00e0 faire bloc contre un <\/span><\/span>eux<\/i><\/span><\/span> des exploiteurs, des patrons, des bourgeois, mais il lui arrive aussi de s\u2019unir contre des concurrents<\/span><\/span> <\/b>sur le march\u00e9 du travail, r\u00e9els ou suppos\u00e9s. Le bloc des <\/span><\/span>nous<\/i><\/span><\/span> peut alors \u00eatre r\u00e9gional, ou national, ou masculin, ou blanc, ou une combinaison de ces cat\u00e9gories, contre des femmes, ou des \u00e9trangers, ou des Noirs, accus\u00e9s de briser la gr\u00e8ve ou de voler des emplois que ce <\/span><\/span>nous <\/i><\/span><\/span>voudrait se voir r\u00e9server. \u00ab\u00a0Tous ensemble\u00a0\u00bb, bon mot d\u2019ordre certes, mais que met-on dans cet ensemble\u00a0? La force d’un mouvement se mesure \u00e0 sa capacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9passer les particularismes. Or, comme il n\u2019y aura jamais assez de travail pour tout le monde (au mieux, des emplois partiels et mal pay\u00e9s pour un grand nombre), la communaut\u00e9 de travailleurs\u00a0qui se limitera \u00e0 \u00eatre celle \u00ab\u00a0du travail\u00a0\u00bb et des \u00ab\u00a0au travail\u00a0\u00bb ne r\u00e9unira qu\u2019une partie des prol\u00e9taires et ne cr\u00e9era que la solidarit\u00e9 d\u2019un groupe aux d\u00e9pens d\u2019autres. Les salari\u00e9s ne surmonteront leur division qu\u2019en se d\u00e9barrassant du salariat. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Coalition arc-en-ciel\u00a0? <\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans les m\u00e9tiers o\u00f9 existe une forte mixit\u00e9 des sexes, o\u00f9 la salari\u00e9e et le salari\u00e9 travaillent c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te, ils peuvent aussi r\u00e9agir c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te, et il est possible \u00e0 la solidarit\u00e9 et \u00e0 la communaut\u00e9 de lutte de ne plus s\u2019enfermer sur des th\u00e8mes et des postures \u00ab\u00a0sexu\u00e9s\u00a0\u00bb qui privil\u00e9gient l\u2019homme sur la femme et le \u00ab\u00a0vrai\u00a0\u00bb homme (celui qui baise les femmes) sur le \u00ab\u00a0faux\u00a0\u00bb (l\u2019homo).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce n\u2019est pas le cas dans la sid\u00e9rurgie, qui aux \u00c9tats-Unis n\u2019emploie quasiment pas de femmes (et tr\u00e8s peu de personnes issues de minorit\u00e9s raciales). L\u2019acceptation (relative) de l\u2019homosexualit\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9 n\u2019a donc pas son correspondant dans les aci\u00e9ries. Ce n\u2019est pas un hasard si l\u2019United Steelworkers (qui d\u00e9tient le monopole de la repr\u00e9sentation syndicale) s\u2019int\u00e9resse si peu au sujet. En 2010, parmi les centaines de personnes employ\u00e9es au si\u00e8ge de l\u2019USW, on ne connaissait aucun gay d\u00e9clar\u00e9. L\u2019USW a pour priorit\u00e9 de d\u00e9fendre les emplois et d\u2019am\u00e9liorer les conditions de salaire et de travail, non de prot\u00e9ger les gays.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

S\u2019agissant des femmes, pourtant rares dans la sid\u00e9rurgie, il y a longtemps que l\u2019USW les met en avant et, l\u2019exemple de Puerala le montre, leur accorde des responsabilit\u00e9s. Sa propagande d\u00e9tourne l\u2019affiche de 1943 o\u00f9 l\u2019on faisait dire \u00e0 une ouvri\u00e8re muscl\u00e9e – surnomm\u00e9e Rosie la Riveteuse – \u00ab\u00a0<\/span><\/span>We Can Do It\u00a0!<\/i><\/span><\/span> \u00bb\u00a0: carte syndicale en main, la Rosie contemporaine d\u00e9clare\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span><\/span>Montrez votre fiert\u00e9 syndicale<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb. Le 8 mars, lors de la Journ\u00e9e Internationale des Femmes, des ouvri\u00e8res de l\u2019acier d\u00e9filent \u00e0 Pittsburg, \u00e0 la fois comme salari\u00e9es et comme femmes, portant des bandanas \u00ab\u00a0Rosie la Riveteuse\u00a0\u00bb. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais si l\u2019USW fait sienne la lutte pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 salariale entre homme et femme, il reste indiff\u00e9rent \u00e0 la question des minorit\u00e9s sexuelles. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il est in\u00e9vitable que le syndicalisme d\u00e9fende en priorit\u00e9 les mieux \u00e0 m\u00eame de s\u2019organiser, donc au d\u00e9part les plus qualifi\u00e9s, hommes, blancs, <\/span><\/span>Native Americans<\/i><\/span><\/span> aux \u00c9tats-Unis, et autrefois en Angleterre plus les Anglais que les Irlandais. La situation ne change que lorsqu\u2019une cat\u00e9gorie, jusque-l\u00e0 peu nombreuse, ou socialement faible, ou \u00ab\u00a0invisible\u00a0\u00bb, commence \u00e0 acqu\u00e9rir de l\u2019influence. L\u00e0 o\u00f9 les salari\u00e9s \u00ab\u00a0gays\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0LGBT\u00a0\u00bb manifestent une force r\u00e9elle, l\u2019int\u00e9r\u00eat du syndicat est d\u2019en tenir compte. Mais les exemples \u2013 comme \u00e0 Disney \u2013 sont encore rares, et la sid\u00e9rurgie reste jusqu\u2019ici \u00e9trang\u00e8re aux tentatives de <\/span><\/span>Gay-Labor Alliance <\/i><\/span><\/span>qui se d\u00e9veloppent dans d\u2019autres secteurs. <\/span><\/span>9<\/a><\/span><\/span><\/sup><\/span><\/span><\/p>\n

Il est d\u2019ailleurs permis de douter de leur efficacit\u00e9. Des alli\u00e9s sont aussi de possibles rivaux, et l\u2019histoire est fertile en retournements. Au XX<\/span><\/span>e<\/span><\/sup><\/span> si\u00e8cle, les \u00ab\u00a0alliances de classe\u00a0\u00bb n\u2019ont pas r\u00e9ussi \u00e0 la classe ouvri\u00e8re. Si elle existait, une \u00ab\u00a0communaut\u00e9 gay\u00a0\u00bb ne saurait \u00eatre que trans-classiste, c\u2019est-\u00e0-dire indiff\u00e9rente aux antagonismes d\u2019int\u00e9r\u00eats qui opposent les classes. Contrairement aux syndicats qui sont des organisations du travail, une telle communaut\u00e9\u00a0traverserait tous les milieux sociaux, et inclurait le bourgeois comme le prol\u00e9taire, la polici\u00e8re comme la voleuse. Si mon patron est gay et mon coll\u00e8gue de travail homophobe, de qui serai-je solidaire\u00a0? Et pour quelle action\u00a0? Chez les sid\u00e9rurgistes, en tout cas, une communaut\u00e9 existe d\u00e9j\u00e0, tr\u00e8s pr\u00e9gnante (pour le bien et le pire), et il n\u2019y a pas de raison qu\u2019en \u00e9merge une autre. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans la petite bulle (r\u00e9tro) <\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tout en exposant le harc\u00e8lement qu\u2019ils subissent, les hommes et femmes gays de Gary Works expliquent qu\u2019il peut \u00eatre pire \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, y compris en famille\u00a0: Isabel affirme m\u00eame que le lieu de travail lui permet une \u00ab\u00a0<\/span><\/span>petite bulle<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb de relative libert\u00e9. Comme on l\u2019a vu, une \u00ab\u00a0f\u00e9minit\u00e9 masculine\u00a0\u00bb s\u2019av\u00e8re parfois dans l\u2019usine plus un atout qu\u2019un handicap. Wanda, d\u2019allure volontairement tr\u00e8s masculine, se sent davantage jug\u00e9e par ses coll\u00e8gues femmes syndicalistes du <\/span><\/span>Women Of Steel Committee<\/i><\/span><\/span> o\u00f9 elle a des responsabilit\u00e9s. Elle est plus \u00e0 l\u2019aise dans un univers masculin, alors que dans un monde de femmes, dit-elle, l\u2019acceptation (toute relative) diminue ou dispara\u00eet. En pleine rue, une femme habill\u00e9e en homme attire plus les regards qu\u2019au sein de l\u2019usine.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cela ne fait pas de l\u2019aci\u00e9rie un espace de libert\u00e9. Toutes les lesbiennes de Gary Works ne ressemblent pas \u00e0 Wanda. Gail, vivant en couple avec une autre ouvri\u00e8re de l\u2019usine, dit que ses coll\u00e8gues de travail connaissent son orientation sexuelle mais n\u2019en parlent pas. Si acceptation il y a, elle rime le plus souvent avec mutisme. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Au-del\u00e0 des cas particuliers, ce que montre cette usine, c\u2019est la difficult\u00e9 persistante \u00e0 vivre une sexualit\u00e9 diff\u00e9rente, mais aussi la perp\u00e9tuation en ce milieu particulier d\u2019un mode de comportement largement disparu du reste de la soci\u00e9t\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En ce d\u00e9but de XXI<\/span><\/span>e<\/span><\/sup><\/span> si\u00e8cle, avoir ou vouloir des relations avec des personnes de m\u00eame sexe, c\u2019est \u00eatre \u00ab\u00a0gay\u00a0\u00bb. Il y a un si\u00e8cle, \u00e0 New York par exemple, le fait pour un homme d\u2019entretenir des rapports sexuels r\u00e9guliers avec d\u2019autres hommes n\u2019emp\u00eachait pas d\u2019\u00eatre class\u00e9 comme \u00ab\u00a0normal\u00a0\u00bb, car la norme n\u2019\u00e9tait pas\u00a0uniquement ou obligatoirement de faire l\u2019amour avec une femme, mais d\u2019abord de <\/span><\/span>se conduire en homme<\/i><\/span><\/span> viril et fort. La binarit\u00e9 homo\/h\u00e9t\u00e9ro qui domine aujourd\u2019hui \u00e9tait alors secondaire. Cette reconnaissance et cette tol\u00e9rance de relations sexuelles entre hommes (doubl\u00e9es de l\u2019obligation d\u2019une allure et d\u2019un comportement \u00ab\u00a0masculins\u00a0\u00bb) ont persist\u00e9 beaucoup plus longtemps parmi les ouvriers que chez les classes moyennes, avant de s\u2019effacer dans la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XX<\/span><\/span>e<\/span><\/sup><\/span> si\u00e8cle. Sauf en des lieux comme Gary Works, dont en ce sens les sid\u00e9rurgistes pratiquent des m\u0153urs ailleurs r\u00e9volues.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Avec une diff\u00e9rence cependant. Prudence ou auto-censure, aucun ouvrier se disant \u00ab\u00a0normal\u00a0\u00bb (<\/span><\/span>straight<\/i><\/span><\/span> en anglais contemporain) ne fait jamais allusion aux pratiques homosexuelles dans l\u2019usine, auxquelles pourtant un certain nombre d\u2019entre eux participent, et que les autres peuvent difficilement ignorer. Et si l\u2019on aborde le sujet, ils sont \u00ab\u00a0horrifi\u00e9s\u00a0\u00bb, ce qui est logique, car aujourd\u2019hui ce comportement ferait qualifier de<\/span><\/span> gay<\/i><\/span><\/span>, ce que tr\u00e8s peu d\u2019entre eux accepteraient. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et qu\u2019en est-il ailleurs, dans la sid\u00e9rurgie chinoise par exemple, qui produit aujourd\u2019hui pr\u00e8s de 50 % de l\u2019acier mondial, compar\u00e9 \u00e0 moins de 5 % pour les \u00c9tats-Unis\u00a0? <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G.D., mai 2017.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cet article en PDF<\/span><\/a><\/strong><\/h3>\n

Lectures<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Anne Balay, <\/span><\/span>Steel Closets. Voices of Gay, Lesbian, & Transgender Steelworkers<\/i><\/span><\/span>, University of North Carolina Press, 2014. <\/span><\/span>M\u00e9canicienne dans un garage pendant six ans, un temps conductrice de poids lourds, cette sociologue se d\u00e9finit comme lesbienne et activiste LGBT. Son enqu\u00eate lui a valu des menaces de morts. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Anne Balay parle de son livre<\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Steve Mc Shane, <\/span><\/span>The Magic City of Steel<\/i><\/span><\/span><\/a>, 2010.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dorothy Allison, \u00ab\u00a0Passive\u00a0<\/a>\u00bb, extrait de <\/span>Peau <\/i><\/span>(Editions Cambourakis, 2015\u00a0; premi\u00e8re publication, 1994).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et \u201cUne question de classe<\/a>\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Classe et \u00ab\u00a0genre\u00a0\u00bb se croisent ici : \u00ab\u00a0<\/span>Mon identit\u00e9 sexuelle est intimement fa\u00e7onn\u00e9e par ma classe sociale et ma r\u00e9gion d\u2019origine, et la haine dirig\u00e9e contre mes pr\u00e9f\u00e9rences sexuelles est pour une bonne part dirig\u00e9e contre mon milieu social<\/i><\/span> […]\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Entretien avec Amber Hollibaugh<\/a>, qui se d\u00e9finit comme \u00ab\u00a0activiste lesbienne et fem\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sur Alice Puerala, une biographie <\/a>(tr\u00e8s partielle\u00a0: le journaliste d\u00e9crit sa vie d\u2019ouvri\u00e8re et de militante puis dirigeante syndicale, prend le temps de nous dire qu\u2019elle jouait au poker, mais ne dit mot de son lesbianisme).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les biographes militants de gauche ou gauchistes font preuve de la m\u00eame discr\u00e9tion.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

The Housing Monster<\/i><\/span><\/span><\/a>, 2012.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Kitty Krupat & Patrick McCreery (Ed.) : <\/span><\/span>Out At Work. <\/i><\/span><\/span>Building A Gay-Labor Alliance<\/i><\/span>, Universit\u00e9 du Minnesota, 2001.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019homophobie en milieu ouvrier semble \u00eatre un th\u00e8me universitaire de pr\u00e9dilection. <\/span>On en lira ici un large \u00e9chantillon : Working Class Masculinity : Keeping Gay Men & Lesbians Out of the Workplace<\/i><\/a><\/span><\/span>, 2007.<\/span><\/span> <\/span><\/span><\/p>\n

Dans l\u2019entretien indiqu\u00e9 plus haut, Amber Hollibaugh rappelle que l\u2019homophobie est tr\u00e8s souvent d\u00e9nonc\u00e9e chez le camionneur, o\u00f9 elle est visible, rarement chez l\u2019avocat, qui la pratique de fa\u00e7on plus subtile. \u00ab\u00a0Prolophobie\u00a0\u00bb\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Notes :
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1<\/a> La Phobie d’Homer<\/em><\/a>, saison 8 (1997), \u00e9pisode 15, qui avait failli \u00eatre censur\u00e9 par les producteurs.<\/p>\n<\/div>\n

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2<\/a> La majorit\u00e9 des habitants sont Afro-Am\u00e9ricains\u00a0: 55 % en 1970, 85 % en 2015. En 1968, Gary fut la premi\u00e8re ville \u00e9tasunienne de plus de 100 000 habitants \u00e0 \u00e9lire un maire noir.<\/p>\n<\/div>\n

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3<\/a> Voir la bibliographie\u00a0: sauf indication contraire, les citations sont extraites de ce livre. Les 20 hommes comptaient un seul Noir\u00a0; parmi les 20 femmes, 2 \u00e9taient noires, 3 hispaniques et 1 asiatique. Quant au vocabulaire, les personnes interrog\u00e9es employaient de pr\u00e9f\u00e9rence le mot gay<\/em>, les femmes s\u2019appelant gay women<\/em>. Nous reviendrons \u00e0 la fin de cette s\u00e9rie sur la question du vocabulaire.<\/p>\n<\/div>\n

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4<\/a> Out At Work.<\/em>.. (voir la bibliographie).<\/p>\n<\/div>\n

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5<\/a> The Housing Monster<\/em> (voir notre bibliographie).<\/p>\n<\/div>\n

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6<\/a> Un lecteur a \u00e9crit \u00e0 Anne Balay\u00a0: \u00ab\u00a0Sid\u00e9rurgiste pendant trente-trois ans, j\u2019ignorais le genre d\u2019agression que doivent subir les travailleurs LGBT \u2013 pourtant J\u2019AURAIS D\u00db le savoir.<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/div>\n

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7<\/a> Sur \u00ab\u00a0butch\u00bb et \u00ab\u00a0fem\u00a0\u00bb, voir notre chapitre pr\u00e9c\u00e9dent \u00ab Butch et fem \u00e0 Buffalo <\/a>\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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8<\/a> Proportion de femmes<\/a> dans la population active selon les professions en Australie, au Canada, au Japon et aux \u00c9tats-Unis en 2015.<\/p>\n

Statistiques plus d\u00e9taill\u00e9es pour les \u00c9tats-Unis<\/a> en 2016.<\/p>\n<\/div>\n

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9<\/a> La fin de cette s\u00e9rie reviendra sur le sujet.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En 1997, dans un c\u00e9l\u00e8bre \u00e9pisode de la s\u00e9rie t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e d’animation Les Simpson, Homer, craignant que son fils Bart soit tent\u00e9 de devenir gay, l\u2019emm\u00e8ne dans une aci\u00e9rie rencontrer de \u00ab\u00a0vrais\u00a0\u00bb hommes. Surprise, dans l\u2019usine, les ouvriers sont tous gays.1 … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":8284,"featured_media":0,"parent":1116,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1562","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1562","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/8284"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1562"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1562\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1574,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1562\/revisions\/1574"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1116"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1562"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}