{"id":1222,"date":"2016-11-19T20:37:56","date_gmt":"2016-11-19T19:37:56","guid":{"rendered":"http:\/\/ddt21.noblogs.org\/?page_id=1222"},"modified":"2016-11-20T10:02:39","modified_gmt":"2016-11-20T09:02:39","slug":"lpr-sommes-nous-seuls-dans-lunivers","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/?page_id=1222","title":{"rendered":"LPR \/ Sommes-nous seuls dans l\u2019univers\u00a0?"},"content":{"rendered":"

\"0-sommes-nous-seuls-dans-lunivers\"<\/a>Bruno Astarian, <\/span><\/span>Solitude de la th\u00e9orie communiste<\/i><\/span><\/span>, ao\u00fbt 2016.<\/span><\/span><\/strong><\/h4>\n

\u00ab\u00a0<\/span><\/span>Comment demeurer <\/i><\/span><\/span>r\u00e9volutionnaire sans r\u00e9volution<\/u><\/i><\/span><\/span>\u00a0?<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb, demandait Maresia Dalua<\/span><\/span>1<\/sup><\/a><\/b><\/span><\/span>. Pour r\u00e9pondre, il faut aller en amont: comprendre ce que peuvent faire \u00ab\u00a0les r\u00e9volutionnaires\u00a0\u00bb suppose de s\u2019interroger sur quelle r\u00e9volution on envisage, sur ce que serait son \u00ab\u00a0contenu\u00a0\u00bb. C\u2019est ce que fait Bruno Astrarian en se demandant \u00e0 quoi sert la th\u00e9orie communiste.<\/span><\/span><\/p>\n

Le marxisme – et souvent l\u2019anarchisme – ont longtemps cru que renverser le capitalisme, c\u2019\u00e9tait instaurer le pouvoir des producteurs (incluant le m\u00e9tallo, l\u2019infirmi\u00e8re, l\u2019institutrice…) et leur travail en commun. Dans cette vision, les luttes quotidiennes pr\u00e9parent la r\u00e9volution, l\u2019autonomie dans l\u2019action aujourd\u2019hui (contre l\u2019Etat, les patrons, les syndicats, les partis, toutes les institutions soutiens de la soci\u00e9t\u00e9 actuelle) pr\u00e9parant l\u2019autonomie individuelle et collective dans la gestion de l\u2019ensemble de la vie apr\u00e8s-demain. Par cons\u00e9quent, la gr\u00e8ve, l\u2019\u00e9meute, l\u2019insurrection, voire la coop\u00e9rative ou la scoop, sont comme un apprentissage du futur travail associ\u00e9. La th\u00e9orie communiste aurait pour r\u00f4le de mettre en valeur tout ce qui favorise l\u2019action autonome des prol\u00e9taires, et d\u2019aider ainsi \u00e0 son intensification, \u00e0 son propre d\u00e9passement. <\/span><\/span><\/p>\n

Pour Bruno Astarian, cette vision m\u00e9connait la rupture qualitative entre la lutte revendicative, o\u00f9 le travail s\u2019efforce de modifier \u00e0 son avantage la r\u00e9partition du salaire et du profit, et l\u2019insurrection communiste. Dans celle-ci, les insurg\u00e9s forment \u00ab\u00a0<\/span><\/span>entre eux un rapport interindividuel qui n\u2019a plus le travail pour contenu<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb, et \u00ab\u00a0<\/span><\/span>les \u00e9l\u00e9ments de capital dont le prol\u00e9tariat insurg\u00e9 s\u2019empare sont transform\u00e9s par l\u2019insurrection. De moyens de production, ils deviennent moyens de lutte, voire de divertissement.<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span>2<\/sup><\/a><\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Pour le comprendre en ce d\u00e9but de 21<\/span><\/span>e<\/span><\/sup><\/span> si\u00e8cle, il faut admettre que la th\u00e9orie communiste est \u00ab\u00a0<\/span><\/span>le fruit de l\u2019\u00e9chec de toutes les tentatives pr\u00e9c\u00e9dentes<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb. D\u2019o\u00f9 sa tendance in\u00e9vitable \u00e0 se r\u00e9approprier le pass\u00e9 de fa\u00e7on non-critique, en transformant ses limites en objectifs.\u00a0\u00ab\u00a0<\/span><\/span>Mais l\u2019insurrection d\u2019o\u00f9 sortira la premi\u00e8re tentative de communisation ne pourra pas ne pas aller bien au-del\u00e0 de ce qu\u2019on a d\u00e9j\u00e0 vu.<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

La th\u00e9orie communiste est plus que la mise \u00e0 jour des contradictions du capitalisme. Plus aussi que l\u2019affirmation de la lutte de classes, lutte pour le partage entre profit et salaire, qu\u2019il est illusoire de vouloir pousser au point o\u00f9 la bourgeoisie ne pouvant plus rien c\u00e9der forcerait les prol\u00e9taires \u00e0 d\u00e9truire le rapport capital\/travail. Il est inutile de tenir \u00ab\u00a0<\/span><\/span>un discours maximaliste contre le capitalisme <\/i><\/span><\/span>en g\u00e9n\u00e9ral<\/u><\/i><\/span><\/span>, quand la lutte consid\u00e9r\u00e9e cherche seulement \u00e0 faire plier un patron <\/i><\/span><\/span>particulier<\/u><\/i><\/span><\/span>.<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb <\/span><\/span><\/p>\n

Au lieu de chercher \u00e0 radicaliser ce qui ne peut l\u2019\u00eatre, mieux vaut s\u2019int\u00e9resser aux \u00ab\u00a0<\/span><\/span>pointes avanc\u00e9es<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb qui annoncent une rupture, sans croire que nous aurions les moyens d\u2019acc\u00e9l\u00e9rer sa venue. En particulier, si la r\u00e9volution communiste est l\u2019auto-n\u00e9gation du prol\u00e9tariat, c\u2019est-\u00e0-dire une destruction du travail en tant que travail, cela passe par ce que l\u2019on a appel\u00e9 dans les ann\u00e9es 70 \u00ab\u00a0l\u2019anti-travail\u00a0\u00bb, qui dans de futurs assauts prol\u00e9tariens prendra d\u2019autres formes : \u00ab\u00a0<\/span><\/span>Le post-fordisme n\u2019a pas aboli les conditions de l\u2019anti-travail, il les a aggrav\u00e9es. Mais pour le moment, la pression du ch\u00f4mage maintient un couvercle sur cette bombe \u00e0 retardement.<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

La th\u00e9orie communiste a pour Bruno Astarian un r\u00f4le surtout n\u00e9gatif de dissipation des illusions, \u00e0 commencer par celle \u00ab\u00a0<\/span><\/span>qu\u2019il existerait un autre sujet de la r\u00e9volution que le prol\u00e9tariat dans sa contradiction avec le capital<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb. Positivement, elle affirme quelques points essentiels, notamment la lutte de classes comme facteur explicatif de l\u2019histoire, la reconnaissance que le prol\u00e9tariat puisse parfois \u00eatre non-r\u00e9volutionnaire, voire anti-r\u00e9volutionnaire, mais aussi, et c’est loin d’\u00eatre anecdotique, elle affirme la n\u00e9cessit\u00e9 de \u00a0<\/span><\/span>\u00ab\u00a0tendre \u00e0 d\u00e9finir la soci\u00e9t\u00e9 communiste\u00a0\u00bb\u00a0 <\/i><\/span><\/span>et assume <\/span><\/span>\u00ab l\u2019abstraction et une dose d\u2019utopie<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span>3<\/sup><\/a><\/b><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

G.D., novembre 2016<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

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1<\/a> Maresia Dalua, Contre la politique. Pas un cheveu blanc n\u2019a pouss\u00e9 sur nos r\u00eaves<\/em>, S\u00e9l\u00e9n\u00e9, 2016, 73 p.<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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2<\/a> Bruno Astarian prolonge ici ce qu\u2019il expose depuis plusieurs ann\u00e9es, notamment dans Activit\u00e9 de crise et communisation<\/em><\/a> (2010).<\/p>\n<\/div>\n

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3<\/a> On regrettera la reprise par Bruno Astarian du mot communisateur pour d\u00e9signer les tenants de la r\u00e9volution comme communisation. Logiquement, des communisateurs communisent. Ce terme a donc le d\u00e9faut de permettre de penser (ce qui n\u2019est pas du tout le cas de B. Astarian) que la communisation pourrait \u00eatre d\u00e9j\u00e0 l\u00e0, d\u00e9j\u00e0 mise en application, ce qui alimente entre autres la confusion avec la th\u00e9orie des \u00ab\u00a0communs\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bruno Astarian, Solitude de la th\u00e9orie communiste, ao\u00fbt 2016. \u00ab\u00a0Comment demeurer r\u00e9volutionnaire sans r\u00e9volution\u00a0?\u00a0\u00bb, demandait Maresia Dalua1. Pour r\u00e9pondre, il faut aller en amont: comprendre ce que peuvent faire \u00ab\u00a0les r\u00e9volutionnaires\u00a0\u00bb suppose de s\u2019interroger sur quelle r\u00e9volution on envisage, sur … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":8284,"featured_media":0,"parent":1074,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1222","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1222","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/8284"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1222"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1222\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1225,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1222\/revisions\/1225"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1074"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ddt21.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1222"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}